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Bien, buenos días a todo, si me lo permitía, seguimos con las jornadas y, siguiendo el hilo de los que me han precedido en la palabra, agradecer la asistencia. También se abre uno de los ponentes principales representantes del Patrimonio Inmaterial de la Humanidad , que continuación pasó a presentar. El fin de esta mesa es poner de relieve y dar a conocer las peculiaridades de estos tribunales relacionado con los riesgos tradicionales y que le han hecho merecedor de tal alta distinción por parte de la Unesco en 2009 2017 por estricto orden de intervención de presentamos a Diego Frutos, Saura -Huerta, no por la ceguera barrera, procurador de la ceguera de Alguazas 1.006 de la acequia; alquila; norte de 2000, de la acequia, venía desde 2006 del azar b del nuevo, desde 1984. Igualmente ha sido vicepresidente de la Junta desde 2005, asumiendo desde entonces, la presidencia del Consejo de hombre, bueno, por denegación, ostentando igualmente el cargo de presidente de la Junta Central. 10 de junio de 2015, habiendo sido renovado el cargo en junio del presente año Bienvenido, señor presidente, por otro lado, a mi derecha tenemos el gusto de tener a un buen amigo Javier Pastor Magdalena, que es licenciada en Derecho por la Universidad de Valencia, abogado en ejercicio desde 1990 secretario, letrado de la acequia de Mislata. Una de las acequias integradas en el tribunal de las aguas hay que destacar que es responsable de un despacho de abogados pastorea social desde 1.872 es un experto en mediación y en derecho de aguas, habiendo participado en numerosas jornadas y Congresos y numerosas conferencias sobre el Tribunal de las Aguas de Valencia. Como nos va a debilitar la mañana de hoy, bienvenido, compañero y amigo, Javier. También tenemos el verdadero honor de tener allí a nuestra izquierda, a Don Pedro César Zúñiga y a Don Jorge César Zúñiga Paredes. El juez de agua de la parte alta de del Perú ejerce su cargo del uno de enero al 31 de diciembre, teniendo la responsabilidad del reparto de agua de su sector de manera voluntaria y mantenimiento de la Memoria Histórica, basándose en tres principios fundamentales, como son la solidaridad, la equidad y el respeto a la naturaleza, sistema de valores transmitidos a las nuevas generaciones que proviene de tiempo inmemorial. También es responsable de la celebración de la fiesta religiosas en torno a Sampedro, patrón de la ciudad. Se obtiene muy bienvenido a la ciudad de Murcia igualmente y finalizando a final de la mesa, y no por último homenaje del último Jorge Don Jorge Trejo Méndez, que es ingeniero civil también de y además de investigador y promotor cultural. Entre otras actividades destaca su mérito personal, de haber desarrollado con el éxito con éxito el expediente para que el sistema de jueces de agua de Hebrón fuera declarado patrimonio cultural de la Nación y posteriormente Patrimonio Inmaterial de la Humanidad por parte de la Unesco desde 2017 le damos igualmente la bienvenida a esta casa, pues sin más preámbulos, le conceda la palabra. Señor presidente, con el ruego al mismo y al resto de intervinientes que se sometan al tiempo pactado aproximadamente minutos con el fin de ir y que luego la mesa un turno de ruegos y preguntas para cualquier duda que tengan los asistentes que quieran aclarar por mi parte me paso la palabra señor presidente. De alguien oponente, tanto Diego fútbol como Javier Pastor como no señores de, van a hacer una pequeña presentación o como pueden para que vayamos viendo un poco el funcionamiento de instituciones en día, 15 minutos y después se hará un error? Si pregunta si hay las dudas que se plantean, ruego que interrumpir ahora y dejar a que se hagan su presentación y con posterioridad se pues preámbulo Diego. Le voy a ir pasando una presentación y digo ahí un poco hablando de aunque lo conozcan todos los presentes prácticamente hablando un poco de nuestro consejo, pero bueno, si me lo permite, me voy a poner aquí. A mí siempre. El pueblo. La secretaria tomás Gómez. Pasamos a dar comienzo a la mesa redonda dándole la bienvenida a los componentes de la misma. Sentimos muy honrado por su presencia y simplemente. Hacer más o menos lo que nuestro tribunal Consejo de Hombres, buenos tribunal y el funcionamiento del mismo, la mayoría de los allí presente forma parte de este tribunal porque tiene el rango de Procuradores de nuestra huerta, pero hay personas que no saben de nuestro funcionamiento y para nosotros es un gran honor explicarle la manera que nosotros funcionamos dentro de nuestro Tribunal secretario. Va a darle paso de alguna manera de decir que el consejo del hombre bueno, el jurado de riego de la comunidad General de Regantes, junta hacendado, que tiene su perímetro de riego desde la bresa de la contra varada en el río Segura, a la confluencia de la provincia de Murcia con la de Alicante, en el municipio de Orihuela. Nuestra comunidad tienen, se compone de 24.000 hacendado. La composición del Consejo, tal como dice en la pantalla si se hace mediante sorteo, en la segunda quincena del mes de diciembre se hace un sorteo entre todos los procuradores de nuestra huerta, donde se eligen dos por cada una de la ce, ya mayores hace ya y hace ya la barrera se pueden. Solamente se eligen para para un mes. No pudiendo desempeñar el cargo en el año, sin embargo, hay una bolsa de suplente que eso sí pueden ejercer el cargo cada vez que se crea necesario. Para sustituir en el caso de que algún titular no pueda asistir al tribunal, pueda ser con una de sus suplentes. Normalmente las sesiones se hacen todos los jueves del mes, se empieza el organigrama en el que ha actuado. El primer juego se ve la vista de normalmente siempre son por mes, entre cuatro cinco expedientes. En lo que se ven, se selecciona, se y vamos siempre se toman por orden de entrada. Normalmente. El segundo, en el segundo jueves del mes lo dedicamos a hacer inspecciones oculares sobre el terreno, porque de alguna manera es conveniente la casa de papel. Algunas plazas no se ven con la claridad suficiente, como se ven sobre el terreno y se ve, se constata que son cuestiones de las cuales nosotros tenemos competencia en las mismas y ya se ya se empieza a propiciar, entre la parte voluntad de entendimiento y en muchos casos en 75, 80 por 100 de los casos se denomina. Entre la parte, con nuestro al vidrio se concilian la demanda o el problema entre entre contendientes en el tercer mes del tercer jueves del mes, si vamos a llenar nuestra sede y allí se suscriben un documento, cuando la conciliación llega a buen puerto y de allí sale todo el mundo dándose la mano y sin que haya como una frase muy viva entre nosotros, sin que haya vencedores ni vencidos, que eso es lo que más nos satisface y en lo que perseguimos en todo momento, cuando no hay desgraciadamente ya en algunos casos se da, no hay esa voluntad de conciliarse, pues entonces no hay más remedio que llevar el acto al tribunal legalmente, y someterlo al pertinente juicio, y eso se suele hacer el cuarto mes de el cuarto juego del mes. Normalmente, como las sesiones se hacen en el salón de actos del Ayuntamiento y el último juego del año lo tienen ocupado en hacer, su plano, solucionamos ese problema, ha trazando un mes jugado, empezamos la mitad de expediente en el segundo jueves, de nuevo la gestión en el primer jugador del mes siguiente, dándole la oportunidad al Ayuntamiento, que no seamos. Un obstáculo en su sugestión y así es. El organigrama del Consejo. Sí; bueno, si necesitan alguna aclaración más, la ejecución de la sentencia, sí; pues cuando se dicta una sentencia, se dan plazo de ejecución, y si no se ejecuta de forma voluntaria, estamos obligado a ejecutarla. Nosotros, como es natural, y de hecho, pues así se hace en mucho caso, la sentencia se cumple de forma voluntaria en la mayoría de los casos, cosa que celebran. Si hubiese una explicación sucinta de Mahoma del funcionamiento, si alguien necesita alguna explicación, alguna pregunta. Estamos a su disposición. Luego, los móviles, por favor, y siguiendo con el orden establecido con anterioridad, tiene la palabra Pastor del tribunal de las Aguas de Valencia. Cuando vienen, gracias, señor oye bien, perfectamente, la verdad es que esta esta foto la puedo empezar por aquí y no sea que me dijo era un poco ridículo, pero a mí me gusta un momento que había disculpas. Hacemos así que tenemos que decir es muy importante que quede bueno, como decía, solo empezar por aquí porque eso no explicar lo que es una zona de una parada en el río y solo explicar también lo que es la Almenara, por lo menos en la zona de Valencia. Yo sé que aquí nos educa, también hay que es una comporta que es obligatoria y que viene a garantizar los derechos de todos, es decir, que no siempre uno se puede cortar toda el agua del río, sino que a veces hay gente de abajo que tiene derechos y hay que dejar pasar, y hay que dejar pasar el agua y las presas. Como tal. Los azules son elementos que paralizan el transcurso del agua y conviene y conviene tener adelante. Por lo tanto, esta idea, esta fotografía tengo un poco por plasmar la idea que ocurre que ocurre aquí ocurre también muy bien en la Vega Baja, y es que todas las acequias están conectadas unas con otras interconexiones y, por lo tanto, es la forma de evitar. El desperdicio del agua es que lo que le sobre uno las escorrentías puedan ser puedan ser aprovechadas por otros. Esto es un partido de la época creo, creo que es desde la época musulmana y es el sistema que supongo que tenéis aquí exactamente igual, en el que son piedras fijas, contundentes, forma de repartir el agua, luego además, evidentemente tienen para hacer paradas y hubiera que romper o distribuir unos días 1, unos días otro, pero si hay agua suficiente esa es la forma de partición, una forma contundente de que no haya dudas, de quien tiene más derecho de agua y quien menos esto es situarlos en Valencia, nos vamos de Murcia. Si tenemos en Valencia está en la zona de La Albufera y esta es la zona de la ciudad de Valencia. Este este plan no creo que corresponde a 1.820 de llover, de pasa francés. Aquella época del inicio de la Ilustración se dedicaban los nobles que podían recorrer el territorio y hacer geografía recoger lo de la biodiversidad que se llama ahora; y todo este tipo de cosas, pero me suelo de tener más en este plan, en este plano que es el tema de la ciudad de Valencia, y aquí vemos unas acequias que toman por la margen derecha o sur en caso de la casa de la ciudad de Valencia y otras que toman por la margen izquierda. Por la margen izquierda norte esto nos sitúa un poco y nos explica el porqué del tribunal de las aguas. Como véis son tomas independientes, la costumbre medieval es que cada cada cada toma tuviera su propia fe, quiero y o Joaquín lo llamáis en la zona, se llama juez también porque tenía la doble función de juzgar y demás allí lo que aquí en Valencia, que es lo que ocurre que es un río, pues bueno es un río como del tipo igual que el Segura, el tipo tormentoso que tiene agua unas temporadas muy, muy breves y mucha, y luego no tiene agua, pero además estamos en la cola, que estamos, como en la Vega Baja, como aquí estamos al final que ocurre, que estamos al final por creo que al final que hay gente que hay usuarios en la zona de arriba y cogen agua y cuando hay poca agua pues todos todos padecen el agua. Entonces todos se reúnen. Y a quién van a pedirle, a pedir de auxilio a Reyes está muy lejos, está y está muy lejos, vienen a otro a otra, a otro que tiene un gran problema, igual que los demás, que es la ciudad de Valencia. La ciudad de Valencia también tienen sus derechos de agua y en concreto aunque el agua potable parece que vive un sitio diferente, tiene derecho a una mola de sangre de sangre y fuego que se titule con esta última aquí; o sea, que se lleva a cabo esa última de aquí que es la acequia. Con para el tema de saneamiento y para temas de apagar, de apagar los incendios, recordarnos que la media las casas eran de madera y como no hubiera agua, pues si se aprende una mecha de la ciudad, la mina, entonces cuando tienen un problema los regantes de aquí se reúnen a la ciudad, que es la que tiene soldados, tiene poder político, tiene soldados, son, están protegidas por los reyes que cobran los los impuestos de los ciudadanos, de Los Llanos más libres que hay en aquella época y por lo tanto tienen un problema y que hacen. Se reúnen todos juntos para solucionar un problema. Cuando uno se reúne para solucionar un problema, normalmente no se reúne y soluciona el problema ya está porque si no el de arriba cogería el agua, el primero. Y si no llegue aquí que se aguante que hacen se reúnen todos juntos y se comprometen entre ellos a repartirse el agua. Esto hace que lleguen tres días y medio la semana, la zona de aquí tres días y medio a la semana zona de aquí y entre ellos se repartan el agua, de forma que el primero, que tenga agua también tiene que ser solidario con el último para que el último, y ese es el elemento. Eso es el porqué del tribunal. Yo creo que estas cosas nacen de la necesidad virtud de la necesidad no nace, no nació tímidamente, pero esto es forma parte de la no, quiero decir leyenda, es más lógica; no está testado en ningún lado, pero sí que es un sistema que choca un poco con el que existe el resto del Mediterráneo, en el cual, efectivamente el enlace quiero el juez. Bueno, allí nos llama juguetera, te quiero de cada zona, no juzga lo propio, sino que lo cede a otros terceros para que lo para que lo para que lo haga, y eso es uno de los elementos fundamentales del tribunal. No quiero olvidarme en este tipo de cosas, y más cuando estamos hablando del patrimonio cultural, que tenemos unas personas absolutamente imprescindibles. Este tema, que son los agricultores, sin respeto a las ejecutores sin reconocimiento a la labor de los agricultores, no tendríamos este bien cultural que ahora se está protegiendo por todos los lados. Por la fao, por las ruedas, las comunidades autónomas, la ley de la huerta, que maravilloso, que hay que protegerlo? Bueno, pues si estos señores y si estos señores no viven de eso, no tendríamos huerta, y eso me gusta. Me gusta recordarlo. Aquí estoy un poco para para recordar otro tipo de personas que colaboran aquí los llamáis también procuradores. Allí en Valencia, aparte del presidente de la Comunidad, la Junta de Gobierno o los otros dos vocales de la Junta de Gobierno están lo que se llaman los y los bebedores, los son los encargados de las diferentes brazos de las acequias, y son los responsables de los turnos del agua. Cuando hay tándem, cuando ahí es donde ellos tienen que ir a pedir el agua y llevan el orden del orden del agua, y los bebedores, son los encargados de señalar las valoraciones, tanto para obligar a limpiar, cuando alguien lo limpia para señalar y decir que tiene que limpiar, como para, en su caso señalar el importe de la indemnización cuando no has regado o, sobre todo, cuando ha hecho daños al campo, el que lo tiene que valorar es es el bebedor que están designados directamente al margen, al margen de la Junta de Gobierno. No quiero entender, esta es la Junta Administrativa, la junta administrativa que se celebra también todos los jueves, y ahí unimos lo que os he explicado antes de la necesidad, que se reúnan a la obligación que tienen todos los síndicos. Por lo menos me acequia. Está expresamente puesto de ir los jueves, todos los jueves a la Lonja de la de la Catedral para hablar de dos cosas de agua y resolver los pleitos. Tienen que ir todos los jueves porque tienen que distribuirse el agua, tienen que ver si hay agua, si hay suficiente, sino insuficiente y tienen que llegar que llegan a un acuerdo, y a mí me gusta decir que el tribunal persiste hoy, como es, pese a que a lo mejor no hay juicios muchas veces en juicios precisamente porque se mantiene esa costumbre de ir todos los jueves y no tendríamos. Otra cosa sería, sería una cosa diferente, porque la tramitación es muy parecida, pero no es como la lleváis aquí en el tribunal, las aguas. Esto es un reconocimiento expreso a Jesús avisando a los 10 minutos, porque así me me seco, con cinco minutos, juego mejor que si no, que si no voy a estar dando minutos y no tienes tiempo para reaccionar, y como hay una parte también cultural que está incluida aquí me gusta, certamen contarla esto es un privilegio de 1.810, 1.321, de Jaime primero, hay uno de 1.318, donde dice que le dice al baile, a administrador de sus bienes, que deje de perturbar a los jueces de la izquierda la ciudad de Valencia, porque sus privilegios ya fueron reconocidos por su padre, el rey Pedro, estamos hablando, un período de 1.260, o sea, que 80 años después de la conquista. El nieto de Jaime primero dice que su padre ya lo había reconocido como tribuna tradicional, con lo cual se sabe que viene el tiempo de los musulmanes. Yo creo que exactamente igual que el gusto, igual que casi los grandes regadíos históricos de la del arco mediterráneo, de la época de los musulmanes, te da un pasito más, y lo que parece era una disputa por el cobro de las de las multas y lo que le a sus bailes y mire a los reyes también se reservaban Huertas y demás decía. Mira, a partir de ahora quiero que comparezca obstante el tribunal de las aguas, pero a defender mis derechos como parte y no como pues el rey se somete al propio al propio tribunal de las aguas, lugar día y hora. Bueno, compartimos el día del día, lo compartimos por la erradicación musulmana, porque sabéis que el día festivo día, festivo musulmanes, viernes, el judío cristiano judío, el Sabadell, que este domingo, por lo tanto, los días donde los agricultores iban a llevar sus productos a las ciudades, eran los jueves, que son los días de mercado, se produce al mercado y por eso la órbita de las 12 porque ya ha terminado el mercado, porque primero hay que procurar si es una comida y luego hay tiempo para resolverlos. Las dificultades de los pleitos y demás en el día, el lugar bueno, en la plaza de la Virgen en Valencia, ese lugar emblemático, hoy ese centro histórico de la ciudad, pero ha sido el centro político de la ciudad de siempre, no. De hecho, cuando se destapó la plaza de la Virgen para darle la actual forma se vio que era el foro romano, que siempre ha sido el centro histórico de la de la ciudad, la hora bueno las 12 lo explica un poco porque termina ahí aquí tenéis la ubicación exacta. Donde se produce la avalancha de la serie lo que llamamos la la Seúl sabéis óseo, es catedral y esto es la casa vestuario, desde el Ayuntamiento donde actualmente se reúne el tribunal en el tercer piso, pero que está previsto en su momento hacerlo como sede de un museo del agua, o, o incluso se quiere dar un paso más de interpretación de la huerta, porque ahora estamos uniendo la la idea del agua con la idea de la huerta. No lo queremos separar una cosa, sino otra. Nos sirve, porque todo eso conforma el tribunal y creo que todo se conforma. Consejo al Consejo de Hombres Buenos. Comienza por la llamada a los denunciados. El procedimiento es muy sencillo, allí no es no es escrito, allí es oral, cuando uno se considera perjudicado por algo al guarda, dice que este otro le ha hecho a eso y lo cita el jueves siguiente incita al otro jueves. Si cita a las dos partes, verbalmente se produciría una segunda citación si no comparece, y una tercera y última hecha por el alguacil. En caso de que no compareciera entonces ya sea día, se haría juicio sin presencia, de denunciado, concentración horaria de rapidez y economía. Esto es lo que dijo un catedrático, don Víctor Fairén, en 1973, analizando el tribunal de las aguas, y esto no es nada nuevo ni extraordinario, ni para nosotros aún hoy. Alguno de ellos es resulta extraño como es la concentración. No la rapidez, os lo digo porque esto es lo que destacaba este señor Don Vito, Feria catedrático, Derecho Procesal, que no tenía la Justicia en aquella época. Yo recuerdo todavía haber ejercido haber hecho una prueba, una prueba testifical sin estar delante. Eso doy gracias a Dios; es algo que nadie a nadie se le ocurre, pero en su momento iba por ahí la cia, el oficial la testifical eso por eso destaca; es hoy un libro posterior, hecho en por poner a habiendo y adaptando, analizan desde el punto de vista constitucional la pervivencia de la legalidad, del procedimiento que vosotros he visto. Yo teníamos una sentencia que me ha hecho una foto precisamente para porque sé que la tenía andando, buscando donde precisamente analiza el procedimiento del banco social. Analiza el Consejo Hombres Buenos de Murcia y dice que todo es perfectamente legal porque se cumplen todos estos principios legales que podría repetir aquí todos los sueldos solo tiene para los estudiantes de Derecho digo no sabía para qué público; me dirigía; y habla de la accesibilidad que hemos explicado. Que es inmediata; no hay ningún problema; inmediatez se arcilla y delante en ese momento. Imparcialidad, inmediación. Yo he visto y oído vuestro presidente de conciliación. La verdad es que antiguamente se se hablaba de conciliación, vosotros llamáis hombres buenos, hoy la palabra que domina se llama mediación, técnicamente son, son diferentes, pero al final, si el resultado es el que ha dicho vuestro presidente, es que ambas partes están satisfechas. La palabra mediación entre perfectamente en ese en ese concepto porque la ha puesto aquí porque en nuestro procedimiento es diferente, no va todo el tribunal a conciliar, sino que esa es una obligación de la acequia, es una obligación del síndico, el síndico es el que tiene que intentar hablar entre las partes para evitar que el juicio llegue allí y es el que debe intentar la mediación. El tribunal no es más, cuando ocurre cuando ocurre cuando entra algo el juicio. El síndico de esa acequia se tiene que callar. No tiene que intervenir. Podía ser preguntado si tiene que acabar una situación de hecho, que el guarda no aclara, pero en principio se guarda el que tiene que aclarar la situación de quien está delante. Quién está detrás? Quien toma el agua antes del agua en el guarda no tiene por qué ser exactamente denunciante puede serlo pero puede ser hay un denunciante denunciado el suelo explica la situación de cada parte, se defiende con lo suyo y luego también tiene otro elemento de imparcialidad, y es que el tribunal funciona con dos presidentes. Cuando el asunto de la margen derecha del río preside uno de la margen izquierda y cuando el asunto de la margen izquierda o norte preside preside uno de la margen derecha porque el procedimiento es verbal y la potencia del poder del presidente tribunal en ese caso es abrumadora porque es el que manda callar y el que manda hablar, y eso buscando el día de la idea de la lejanía, hoy puede que no demos importancia, pero en su momento pues eso ni la movilidad era la misma, ni era fácil. Por lo tanto sí que tenía una virtualidad real. Los jueces se saben previamente, estos son principios jurídicos, principio de contradicción, ambas partes y esos puntitos los pongo para preguntarle a los residentes de derecho que falta, pero vosotros no voy a preguntar y es la publicidad. La justicia sin publicidad no es justicia, son, solo se da en casos muy extraordinarios de protección de la víctima sino la justicia. Tiene que ser pública ya desde los tiempos del rey Salomón. Así así se entendía. Se levanta la sesión. Ejecución de sentencia. Lo habéis visto vosotros, normalmente desgraciados, se cumplen y se cumplen casi siempre las sentencias, incluso tenemos auxilio de la Policía, sufre para quitar una valla y ya empezamos un poco en la parte en la parte cultural no me has dado los 10 minutos, con lo cual voy tranquilo, se terminó y vale. Esto es la declaración de Bien de Interés Cultural de un tramo de la acequia de Mislata, que creo que está atestada no sé si era la época de los musulmanes y no sé si los romanos no me llevo mal, no me lleva, pero los musulmanes seguros y está protegida e incluso en todas esas zonas ha hecho una urbanización y se ha protegido esa zona. Hay una parte de huerta, se ha llegado a un acuerdo, se haga un consenso, sean reducidos, sean variados los porcentajes de urbanización y se va a dejar una zona de huerta para mantener, para mantener ese tramo eso es una de las aspectos que también el tribunal estamos defendiendo para que se percibe. Perviva la huerta, y este es un paso que estamos dando últimamente estos años un poco cargados asumiendo la responsabilidad del Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad. Estamos procurando hacer la defensa del agricultor, nos estamos comprometiendo con la defensa del autor. No era nuestra función en origen, pero nos estamos dando cuenta que, si no, que no somos al final somos la única voz que queda que queda en la huerta. No hay ningún tipo de organización que no sea nosotros, y entonces estamos; estamos promoviendo esa defensa, participamos, participamos en la Ley de Protección de la Huerta, en el Consejo del Consejo de Protección de la Vuelta también como como organismo, y también colaboramos con otra serie de actividades en los planes de acción territorial. Recuerden si ustedes, que esta foto está aquí porque está mi hija y así me recuerdo y me relaja un poquito mientras Basseley, se dio en la Albufera de Valencia y para darle un poquito de envidia, pero lo bonita que estoy aquí tienes que ir más. Os decía que colaboramos con este tipo de cosas, y, por ejemplo, reclamamos cosas tan simples y sencillas de que oía. Déjenme usted construir un almacén de 25 metros cuadrados, aunque eso se quede corto, pero es que, claro, esta gente los urbanitas, con todo cariño, ven la huerta, preciosa, bonita y buena. Esta no, no ponga su No hagas, un invernadero, ya no me dejan invertir, no ponga las acequias, no digo nada, no se tiene que mantener y nuestra función es decirles déjennos vivir déjennos vivir dejadnos producir porque si lo tienen que mantener ustedes, ustedes no van a hacer, ni lo pueden sostener. Si no, pregunten a los ayuntamientos, cuánto le cuesta cada cada Tavullia de jardín mantener, mantener aquí en la ciudad y que lo intenten, y que lo intenten aplicar fuera. Esto es un poco. También está un poco por el compromiso con las luces de las aguas. Pues también es sensible a este tema, y aunque fundamentalmente el agua no lo explicaba antes, viene del Júcar, el Tour, y también debe aportar un agua, y, por lo tanto, debemos de procurar trabajar entre nosotros para que cuando haya agua sobrantes todas ellas vayan a la Albufera y no vayan al mar. Intentarlo lo máximo posible, y ahí estamos trabajando también a situaciones. Balsas y demás. Esto es, que recientemente han declarado la Huerta de Valencia, sistema integral de protección agrario, Agrícola mundial, con fama mundial por la fao y estoy, estábamos con la acequia de Moncada y nosotros también, perdón. Ahí está el presidente del tribunal que está aquí con nosotros y que se ha declarado declarado recientemente. Esto es un compromiso de la acequia; unos huertos urbanos, esos huertos urbanos en realidad, como he visto, son 2. Dos vocales de Mislata, que son los que hacen del éxito de los huertos urbanos, porque están ahí porque quieren, porque les gusta ayudar a la gente, y ya están, porque si nadie explica las cosas sin capaces de hacerlo, Palais entonces otros sistemas -turnos nos Huerta nos gusta, tradicional son y está producido, por lo menos pervive su sistema de mantener la zona. No es no ser ideal, pero es lo que hay, y esto son parte de las actividades que hacemos igual que venimos aquí. Pues esto fue en el Consejo, en el Colegio de Ingenieros de Valencia, que damos charlas y luego también recibimos gente en el propio tribunal. Estos son estudiantes. La Universidad Europea leímos todo tipo de grupos de damos charlas, explicamos lo que hay, luego tenemos una serie de buenos, tenemos proyectos, tenemos un libro, tenemos eso para niños y editamos algún tipo de publicación de publicación. Este es otro de 1.700 veintiseis, queda poquito, no te preocupes, estamos haciendo ya. Esto es una página web, ahí tenemos todavía, nos falta un poquito de más ayuda para tenerla más más actualizada, sí que estamos trabajando, algo más, redes sociales y demás, porque queremos tener presencia, queremos tener voz, y después estamos en la casa, vestuario, que he visto antes Museo del agua y de regadío, cerca de su sede para abrir, para abrir la huerta. Esto es, la visita que hizo el tribunal hace en el 2005 al Consejo de Hombres Buenos de Murcia. Un poco, pues ya con Siempre contigo un córner con vosotros, en primer lugar, y después con el resto de patrimonios culturales. Aquí están nuestros amigos de, estáis ahí en la foto con los síndicos del tribunal. Este es el entonces presidente Buffon esto es una visita a esto es que también nos hemos dirigido un poco en el tema de Patrimonio Cultural de la Comunidad Valenciana, y esto es el Museo escolar, Repsol, una, una maravilla que no voy a entretener. Esto es una firma de una Asociación Internacional de Museos de agua, que se hizo en las aguas grande, antigua de las aguas también esto es también está patrocinado por la Unesco. Es la segunda, la segunda ubicación internacional a nivel mundial, que se hace en Valencia dentro de las aguas. Esto es para recordar con la colaboración de la Universidad de Valencia también la jornada que hicimos. Estos son unos amigos de Nuevo México, estos señores de Nuevo México, ellos tienen una situación especial porque ellos se encontraron, esos son en origen, eran de México, pero una guerra a mediados del siglo decimonoveno, el cual Estados Unidos llegó a la puerta de México y se firmó un tratado dentro de ese tratado, se estableció que los que se quedaban allí han tenido los derechos que tenían que ostentaban hasta la fecha. Buena parte de esos derechos defiende estos señores que son que el agua pertenece a la Tierra, algo que aquí en nuestra cultura lo teníamos asumido ya, sobre todo en la cultura de regadío del Río. Allí en Estados Unidos, el mundo anglosajón el agua es un objeto más de mercado que se puede comprar y vender y tienen esa disputa y vienen, vienen a Valencia a buscar las referencias del tribunal vienen a vienen a aquí también podrían venir la verdad porque ellos tienen encomiendas, tienen las últimas encomiendas que se dieron con los derechos, con los derechos de los reyes que de españoles todavía están disputando solo a la gente de a las leyes, incluso los goleadores de Estados Unidos y esta sería la penúltima. Aquí esto es la celebración que hicimos nosotros de del décimo aniversario coincidiendo más o menos con la fecha de su proclamación. Por aquí estáis también está el tema de las aguas y los hombres buenos. Están los de Puçol, Messi, pusimos la música. La música no estaba incluida como tal. Pero los valencianos y música no comprendemos la vida y, por lo tanto, la metimos, porque para nosotros es esencial, esencial contar con ellas y creo que ya está y a este es un cuadro de 1.863 de Ferraz, Ferrándiz, donde pinta tribuna de las aguas como pensaba el que era en 1.800, queda pendiente. Si queda para finales y me podéis preguntar por qué se reúnen todos los jueves haya juicio no, pero eso sí lo queréis preguntáis, si no. Muchísimas gracias también muy amena -charla y para seguir con bien de tiempo, lo cual es raro. Le damos la palabra a nuestros queridos amigos Pedro César y Jorge. Tiene la palabra? Sí? Sí tienen la palabra mucha gracia. Unos días, en primer lugar, queremos agradecer la invitación a los gestores de la Universidad de Murcia. Estamos muy contentos de reunirnos una vez más ya que la primera vez que tuvimos la ocasión fue en Perú en el departamento de la malla, que Trujillo, donde nos encontramos con varios amigos de Valencia y como les repito es un gusto estar gravemente con ustedes. Yo me voy a repartir, me voy a ubicar. Llegamos a explicarles un poquito de cómo el juez de agua en la provincia de departamento de Áncash Perú y normalmente si anota voluntariamente por su vocación religiosa que tenemos, todos los y muchas veces por pedir el bienestar de salud a la familia y por la tradición que uno no y tiene sus tierras y su huerta, como llaman, se saca en mi caso. Por ejemplo, yo me escribí en 2009 para, porque estaba ya copado todo el los años donde mi función comenzó el primero de diciembre de 2019 para terminar, ese 31 de diciembre de agua haya nombra a sus ayudantes que le llamamos campos. Estos campos son los que, casualmente, en forma muy minuciosa distribuir el agua durante todo el año, a todas las parcelas, todas las huertas de la provincia de Colombo, como dicen en forma con solidaridad, equidad y respeto a la naturaleza y aparte de ello el juez de agua que me voy a referir yo, la parte también se encarga de todas las actividades sociales y religiosas durante todo el año, y eso es lo que voy a ir a un ideario y la parte técnica lo va a sentar a mí a mi amigo que ha venido conmigo, y el juez de agua. Juramento el primero de enero ante las autoridades; el alcalde; después, bueno, casi siempre estaba, ahora es como es un don de mando que tenemos y normalmente no lo sé que lugar sano del pueblo como lo que pueden observar ustedes. Entonces se va al iglesia y si se bendice por el párroco de la ciudad, el seis de enero se ratifica como juez de agua, con un almuerzo muy suculento de que tienen que ser cuatro trajes para que, como todo el pueblo, el día siete es el día de la reliquia de las sequías de la parte de arriba, porque los hay, dos jueces de agua en la provincia de Colombo desde la parte, arriba y la parte de abajo. Yo soy juez, ya va de la parte de arriba y entonces el día 7; es el que es, el que se le del la parte de arriba y el día ocho el apartado donde todas las toda la gente, la toda la comunidad, ayuda al canal en las acequias y también. Bueno, las represas que hay y siempre se se participa siempre. Como decía el amigo comparte de la música que tenemos que contratar una banda y también dar de comer a todos los que han participado en el mes de enero. En el mes de febrero el juez ya también se encarga de realizar las actividades, la fiesta de los carnavales, donde vaya la costumbre de plantar un árbol adornar era algo, y a través de la música bailar y con una racha se va tumbando el árbol y cuando la gente se reparten los regalos que caen del aro, y pues una de las actividades más importantes es la Semana Santa en o no, donde los ambos jueces ya se distribuirán de acuerdo a la fecha no, entonces porque en mi caso por ejemplo, este año a mí me tocó el Viernes Santo ese un día importante y el otro pues ya igual el Jueves Santo y el Domingo de Pascua y el perdedor el sábado de Pascua y Domingo de Resurrección donde también hay aquí dar de comer al pueblo y un menú especial. Como sabe. No se puede comer carne. Entonces se da una cota que muy deliciosa base de harinas y de que eso de un frijol que se produce en que es el chocho y pescado, ese se impone, y todas las tradiciones, aparte de se costumbre a regalar dulce, que hay que regalar a todo el pueblo con los panecillos dulces y salados y esperado por todas la comunidades de Cordón, después ya digamos prácticamente que es he contado muy rápido pero que son días muy, muy festivos, o sobre todo el Domingo de Pascua y pasamos a la fiesta de junio, que es el día central de Sampedro. Prácticamente ahí ya el juez ya agua culmina, llegaron de entre todas las actividades donde la fiesta se se libera de ahí seis días, y eso es cada día festivo, se viste de folclor, donde hay unas danzas muy peculiares, como los las paellas y con una banda de músicos hay los diablos y realmente el folclore. Es muy, muy exquisito. En la provincia de Córdoba y ya terminando junio, que ya estamos ahora, solamente nos queden diciembre la festividad de la Navidad, donde hay un baile de Los Negritos que se pone una máscara de gritos, y baile muy feliz, y los niños y y se participa y de todo el pueblo con la Navidad y el 31 entregamos nuestro cargo para el siguiente jueves de agua del próximo año, y ese es prácticamente de las actividades sociales y religiosas que realice el juez de agua en nuestra provincia. En la parte inicial de la distribución, le va a ser la palabra a mi amigo Jorge mucha. Muchas gracias. Muchísimas gracias. Antes de iniciar mi participación o reiterado el agradecimiento, o la Universidad de Murcia, a todos los realizadores por hacer realidad este sueño, esta convivencia es intercambio de experiencias muy, muy valiosas. Venimos desde Perú desde una provincia muy pequeña, es una de las provincias más pequeñas que tiene ancas, pero sin embargo maneja un ajo cultural valiosísimo. Ya el señor juez de agua ha expresado su experiencia y ha narrado más o menos, cuáles son las actividades que desarrolla el juez de agua. Yo solamente me queda indicar al algunos elementos culturales valiosos de esta de este sistema ancestral que he sido también declarado o está incluido en la Lista del Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad. Desde hace dos años los elementos valiosísimos que encontramos es que tiene una vigencia que se pierde en el tiempo por algunos elementos, como por ejemplo la dualidad, que ha sido muy estudiada en el mundo andino podemos establecer que que por ejemplo adquirí con la mente se divide en dos sectores la parte alta y la parte baja, parte de arriba y parte de abajo decimos en el pueblo y el Sol un solo río que atraviesa también el pueblo, además de distribuir los dos canales principales. Entonces son dos autoridades que manejan el sistema de riego en y estas se encargan de manejar cada uno su sector. Cada uno cada sector tiene un canal principal y un un reservorio que se le da, el mantenimiento y todo liderado por el exceso de agua. Decimos que una de las de las riquezas que he tenido esta manifestación es que los jueces de agua como autoridades ancestrales son los ordenadores del suelo, donde se ha encargado del orden social y cultural del pueblo y mantienen esa esa riqueza a través de la preservación de las costumbres. A nuestro pueblo se le conoce básicamente por una danza hermosa que bailan las mujeres y en visto unas fotografías que se llaman las vallas, las vallas que es un es el recuerdo del y su historia. La historia está precisamente ligada a la llegada de los cincos. En la época de expansión, del Imperium a la llegada al norte de Perú y a nuestro pueblo. Esa es la memoria que mantiene el pueblo se mantiene vigente precisamente a través de los jueces de agua, y es precisamente el agua ese lg por donde circula. Pues no solamente el folclor, sino también la cultura del pueblo. Estamos convencidos que antes de la llegada de los españoles los la edad máxima que tenía nuestro pueblo, el agua y basamos este está esta hipótesis, porque la presencia de los jueces ya es una de ellas y que Sampedro, que viene a reemplazar a la antigua deidad, que está presente en la bala antiguamente las barbas, tenían otras necesidades y la fiesta de los rituales más importante será el 24 de junio, que también lo hacen los jueces de agua, que es la tonada muy chino, tonada muy china, que durante la noche más larga del año y donde se entonces en el mundo andino ere en el año nuevo, y esa fiesta se hacía con música como un todo delante. Entonces durante toda la noche. El juez de agua con los cabecillas recorren el pueblo, esperando la llegada del del dios tierno, no y el día más pequeño porque en el mundo andino empezaba ese día. Hay unos rituales muy interesantes que confirman que esta costumbre es milenaria, el Domingo de Resurrección los jueces de agua, visitan al campo a su sus chaquetas y regresan a la ciudad, por tanto una caña de maíz. Ese es un ritual milenario que se mantiene todavía en y que corrobora nuestra hipótesis de que esta costumbre es antiquísima, no dudamos que que posteriormente a la llegada de los españoles los antiguos y que eran los o que se encargaban de la distribución del agua en dos tiempos y que portaba un según los cronistas una buena vara, tenían que haber cambiado de nombre por este proceso de mestizaje, encontramos que según nuestras investigaciones en el siglo XVII en Lima se estableció el un tanto hay un tratado de las aguas y se estableció un juez de agua de Lima. Más o menos estoy teniendo como como referencia lo que había ocurrido aquí en España. Entonces este nombre de juez de agua llega. Es tomado por los antiguos un poco para sustituir y sobre todo para con, como consecuencia de esa resistencia cultural para y no no, que no desaparezca entendamos que que hubo en las épocas del Virreinato unas fuertes leyes para extirpar idolatría y que todo lo precolombino desaparezca. Nosotros en nuestro pueblo podemos decir con orgullo que que estas manifestaciones han sobrevivido porque precisamente están ligadas al tema del agua y el agua en estos tiempos es un elemento tan importante que por suerte en Perú la legislación, la actual legislación considera el agua no solamente como un elemento natural sino como un elemento cultural. Esa palabra para nosotros los nos ha llenado de mucha satisfacción porque después de estos reconocimientos como patrimonio, vemos que el poblado con Guy nos ha sentido que fortaleció su identidad, se está dando un valor importantísimo a nuevas autoridades, que era un siempre muy ligadas, si bien es cierto que cumplía una función vital, pero nunca estaban en la mesa de honor. Hoy los jueces de agua en Congo encabezan todas las actividades sociales y culturales son las autoridades, es el señor de agua, es la autoridad máxima, en muchos casos tienen más poder que el mismo alcalde, y eso es muy muy valioso porque es ése, es este, es nuestro legado cultural que hoy esté se viene fortalecido. Jamás nos imaginábamos 10 años atrás, ni yo tampoco, como que podía estar hablando de las tradiciones de fuera del pueblo, y hoy venimos haciéndolo fuera de nuestro país en otro continente, y lo hacemos con muchísimo orgullo. Muchísimas gracias. Vamos a tener cinco minutos escasos para hacer alguna consideración algún prueba, alguna pregunta. Yo si hay el público hay alguien que tiene intención de hacer alguna pregunta y yo sí me gustaría hacer una pequeña matización o pregunta a tres súper interesante intervención de Pedro y Jorge especialmente. Cuando se habla de ida máxima del agua, se le confiere al agua si nuestra tradición y ya son las leyes ese carácter no de agua, no, lo cual muy importante, porque sin agua entendemos que mi vida me ha encantado a mi lado del cuadro potaje, solo cuadro potaje, con lo que sí me gustaría ver lo prueban. En definitiva, y yo solamente quería hacer para romper un poco el hielo y ver el entiendo. Por qué fue, solamente estaba un año por la cantidad actividades y el protocolo solamente, como su carácter de juez. Ustedes, que realizan algún tipo de si sí que si realiza algún tipo de mediación o intervienen en algún conflicto, cuando hay conflictos entre los regantes, usuario y hacen alguna labor de mediación para arreglar el conflicto, bueno, normalmente, casi como es en una ciudad chica, somos prácticamente familia, pero sí muy poco. El conflicto es que aparecen si somos básicamente y de forma equitativa, y otra cosa que me llama la atención cómo cómo se financian. Ha dicho que interviene todo el mundo a la hora de hacer la limpieza, no limpia y se interviene dependiendo del número de terreno que tenga cada propietario, o es una una actuación colectiva. Mire, el siete de enero le corresponde la parte arriba entonces el juez llegó a de parte arriba, en primer lugar, tiene que ayudar a sus familiares más que todo tiene que hacer un almuerzo muy, muy sugerente. Eso se trae desde entonces, todo el pueblo participa, pero también al pueblo. Hay colabora, no sea. Entonces, desde muy temprano se va a la parte alta y todo el pueblo tan prácticamente, ayudar a limpiar y se llega a un paraje donde ya hizo en el campo donde se han puesto toldos y se almuerza si se ve, por supuesto, los licores más exquisitos por mi parte, la última pregunta. El agua es continuo decir. Ustedes tienen un suministro de agua continúe, que aporta el río o hay períodos en hielo. En Tiempo de verano siempre baja, no, pero tenemos suerte de tener buenas de los Andes, cae bastante agua. No, muchísimas gracias por romperse, ir con le voy a preguntar a Javier una pequeña cuestión porque nos vamos a mí personalmente. Me ha llegado el tema de la protección del agricultor, siempre ha dicho mi presidente que sin huerta no huerta entonces en qué consiste realmente la protección de la uefa? Se está haciendo a nivel municipal o a través de la Valenciana? Es decir, que porque aquí ahora nos quieren proteger, todos nos quieren proteger aquí Murcia y queremos ver, porque de amor también se mata. Entonces, queremos ver qué protección se está realizando el tribunal de las positivas. Bueno se oye si efectivamente yo creo que nos encajaba muy bien, cuando esta gente de fuera te viene a decir que de proteger evidentemente, vas a pensar que te van a prohibir hacer todo, y vienen Sepla e implante de todo. Ahí tenemos la protección más contundente, en principio viene de la Generalidad la comunidad autónoma con la ley, la Ley de Protección de la huerta, y precisamente como las que los que suelen trabajar este tipo de actividades no son siempre, no son siempre está protegido, no nos iguala también, no son siempre gente que vive la agricultura, que conoce lo que es la huerta, que conoce lo que es un tema, pues a la hora de dictar normas a la hora de pintar rayas, habla de poner límites. No los puede dejar, o sea, no puede. No podemos adoptar la posición de no movernos sino tal, sino que hay que ir a la administración y decirle. Oye, estamos aquí como suele ocurrir pues no, sindicatos agrarios no tienen ningún tipo de fuerza, y al final las comunidades de regantes, los sistemas de regadío somos los que tenemos el compromiso de dar un paso adelante, de decir cosas como que no puedo construir nada. Vamos a ver, oye, muy bien, no se puede tocar las acequias. Me va que ayudar a mantenerla o a limpiarla, tendrás. Ese es ese es el la pelea, esa tenemos que asumir. No es nuestro papel, es que históricamente nos toca hacerlo y tenemos que asumirlo. Asumir también un poco lo que estaba comentando aquí si es compañero de que el juez de agua es más que el alcalde, bueno, pues creernos lo que somos, creernos lo que somos y saber que somos una voz potente de cara a la Administración y de cara a la sociedad de las aguas diga que el Consejo hombre bueno nos diga oye que os vais a cargar la huerta salvo que un político no podía aceptar. Entonces, dentro de ese juego de habilidad y del sentido común, tenemos la responsabilidad de defender la agricultura y la agricultura muchísimo, y para acabar tarde. Muchos de los que estamos y sabemos las cuestiones que se dilucida en nuestro tribunal, buscará un poco a los asistentes que no puedan conocer la naturaleza, nuestro Tribunal, dar una pequeña pinceladas, y usted tan amable de qué asuntos se tramita no se resuelven en el Consejo hombre bueno bien consejo de hambre tal y como antes de forma suscita dicho, se ven cuestiones de hecho, entre hacendado regantes e incluso usuario, y gente que nos está dentro de nuestro, de nuestro reglamento, también en cuestiones con gente que no son propiamente hacendado ni Huertas no entonces bueno pues cualquier cuestión que se presente entre, con inherente al regadío de vallado o de algún entrada o no la podemos otorgar, pero si no está dentro de nuestras competencias derogarla, pero si hace la valer entonces son cuestiones que más no van bien, en nuestro comedido por ir más o menos dentro, no estamos pasando un poquito allá del público asistente. Alguien quiere hacer alguna pregunta si el señor concejal sí? Bueno, puro. Gracias, gracias. No estaba preparado bien para comprender esto. Tenemos que situarnos 150 años atrás, donde evidentemente aparte del, tienen ordenado para hablar del agua. Si tienen que resolver los conflictos. Un señor que vive siete kilómetros al norte de la ciudad de Valencia que de un conflicto que ha corrido 15 kilómetros al sur de la ciudad de Valencia. No hay coches, no hay teléfono, no hay forma de comunicación o te reúnes de forma periódica en un punto determinado a una hora determinada o no eres ágil, que ahí tienes que rendirte todas las semanas. Estamos hablando de aguas supongo que pasa muy, muy es muy normal como aquí que hay de tres a cuatro cosechas al año. Por lo tanto, la agilidad en la que hay que resolverlos los asuntos es es óptima. Hace 60 años se podía haber dejado de hacer o hace 40 o hace 20 años, precisamente la propia idiosincrasia, porque es oral en cuenta que no hay papeles. Aquí no se puede guardar un tema para semanas siguiendo es es algo que podría desaparecer. La propia idiosincrasia del tribunal ha hecho que estos señores o comprendiendo por respeto a sus padres, votaron lo han mantenido haciendo. Pero es que hoy día podemos decir que si no se hubiera seguido haciendo, no tendríamos un tribunal de las aguas tal y como eran la Edad Media. Hoy tenemos dentro de las aguas de 10 a 15 juicios al año. No es que no haya actividades, hay mucha mediación, pero si estos señores no salen todos los jueves no tendríamos. Preguntaría, por allí un procurador de nuestra huerta. Y otra. Una obra de Valencia. Patrimonio inmaterial sí eso sí eso bueno tuvimos Javier pero ellos son Patrimonio, también es bueno. Nosotros esta tarde Juan va a haber calidad y compara que tenemos un culpable claro. Esa es una cuestión que se hace a nivel comunidad autónoma o Consejería de Cultura, quien se casó con la monarquía, el Bien de Interés Cultural previamente y cuando sea declarado por la autoridad política como Bien de Interés Cultural. En Sevilla se propone como Patrimonio Inmaterial de la Humanidad . Primero si se protege a nivel regional, digamos para dar un mayor paso esta forma. Esta tarde va a haber una ponencia muy interesante al respecto que nos van a explicar en detalle la gesta de esta tarde para esta mañana no a esta manera, porque este año y medio es verdad que estaba diciendo esta tarde y este esta tarde a las lejanas. 11. Ahí ahora la omc sí sí. Esta, en mi pueblo. El Valencia. Eso sí si el caso de los jueces de agua son cargos voluntarios, hasta el año 2030, 33 días, se han anotado. Los de buena voluntad es un caso, genera un gasto enorme. Pero, sin embargo, esa, esa voluntad de preservar la tradición de nuestro pueblo y se haga o cazos de de jueces que han no solamente ha ejercido el cargo dos veces, sino en el año pasado. Falleció Don Umberto Malpica. El único que se fue tres veces de agua en distintos en distintos años y cada vez lo hizo mejor. Me pregunta si, por favor. Son tres preguntas en realidad, este, el cambio climático está afectando y es la cordillera de los Andes. Nosotros estamos en la Cordillera Blanca y vemos que nuestros nevados cada vez están, se están alejando y con una enorme preocupación, tanto, si que el agua va es, si hay indicios, entonces, la población se está aferrando a los jueces de agua porque en cuanto disminuye el caudal pues la presencia del juez ya va a hacer más, más importante. También mencionaba sobre el tema de la presencia, de las, de la, de las mujeres, en el libro que tienen algunos, hemos establecido una estructura organizacional de juez de agua que no estaba escrito, pero este no me dejará mentir, señor juez de agua. Si no estaría la esposa del juez de agua al lado y realmente es la que asume toda esta organización de agua, es la parte visible, pero está la esposa organizando las comidas organizando en la que trabaja realmente, si dice, quiere ser juzgado, agua, pero y tu esposa está de acuerdo? Entonces, el responsable que decida realmente si es que va a asumir el cargo, no es importantísimo, importantísima la presencia del de la mujer en este sistema y que han existido juezas de agua. Sí también si, por ejemplo, se han dado casos donde ya estaba anotado el juez de agua, porque es un compromiso que se hace con muchos años y por si no falleció entonces la esposa dijo. No es el vacío, el deseo de mi esposo y asumen ese cargo de de jueza. De agua sería no, pero este siempre apoyado con su hijo o a alguien que pueda reemplazar físicamente, pero realmente, si no existiera la esposa del juez, ya o no, no podría mantenerse. Esta exquisita manifestación cultural. Sí Sí Sí es muy importante ancas Sí es un pueblo, es un departamento que tiene una riqueza mineral valioSísima. Esta mina una de las minas más más grandes del mundo están en la cordillera de los Andes en Congo por suerte no, no, hay presencia minera, y hay algunos indicios de la presencia de mineros que ya las conciencias, desde el pueblo sido tan tan fuertes que dicen no no no no habrá explotación minera, porque, si no moriría toda esta riqueza cultural que tenemos, por suerte en la minería, al menos, está todavía en un segundo o tercer plano. Si el juez igual a 10. Creo que mejor colofón para acabar esta charla no puede haber, con lo cual, si hay alguna pregunta ruego es que vamos muy mal de tiempo. Lamento de verdad que hayamos cortado porque si empezamos a enlazar pérdida de tiempo, lo lamento, luego en la jornada van a ser muy largas y luego en cualquier receso podría hablar o voy comentar, porque lo siento porque tiene, tiene que intervenir ahora observar, y la nuestra ponente va a ser un otro lujo, como no puede ser de otra forma, que la profesora María Martínez, que no va a habilitar una charla sobre la historia del Consejo pasado presente y futuro. Muchas gracias.