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Buenas tarde se oye. Buenas tardes y bienvenido a este conversatorio no no no no apague la luz y nuestro agradecimiento tanto a la persona presentes a pesar de la lluvia. Muy muchísimas gracias. Como a todo lo que se dice en tren, consideramos un regalo contar con la presencia de 5 ya Álvarez Palomino online, que habéis en la pantalla, y Alejandra, Salmerón, tumbó buy aquí a mi izquierda que desde aquí le mostramos nuestro agradecimiento y reconocimiento por su trabajo. Su valentía y la nueva vida que nos van a presentar la diversidad, y cultural requiere nuevos retos y nuevos escenarios, tanto en el ámbito familiar como en el social, laboral, cultural y económico. En la Región de Murcia conviven 146 nacionalidades, un 17,7 por 100 de la población nacida en el extranjero, y de ella un 6,55 población negra africana nacida mayoritariamente en Mali, Nigeria, Senegal y gana toda. Han recogido un trabajo de Alejandra sintió, nos recuerda que se produce mucha forma de explotación y precariedad en la población afrodescendiente porque, en general, la sociedad no quiere asumir, que están presente y que forman parte de esta sociedad. La primera forma de precariedad o de explotación es la invisibilización y la discriminación. Estamos abocados a una sociedad de convivencia, inclusive inclusiva en todos los aspectos de la vida, y para ello es necesario el compromiso y el esfuerzo especial de la persona responsable, generar nuevas situaciones de aprendizaje y la responsable de instituciones educativas y culturales para que trabajen impulsen modelo educativo antirracista. Necesitamos una educación antirracista que no permita abordar y combatir el racismo, la xenofobia y la violencia y cuestionar los factores estructurales que perpetúan la discriminación. Es necesario el reconocimiento y aprendizaje de otra cultura en los centros escolares y la visibilización en el currículum escolar y universitario, de referente de mujeres negra, y hombre en negro que han contribuido con sus aportaciones al enriquecimiento de la cultura y la historia en la que vivimos. Hoy tenemos la posibilidad de conocer el trabajo de investigación, divulgación y visibilización de la mujer, en negra negra, que con sus aportaciones, tanto en ciencia como en filosofía, han cambiado el mundo, y el modelo educativo que nos propone la ponente. Cine Álvarez Palomino, también vamos a contar tener la oportunidad de contar, de conocer el proyecto educativo antirracista que nos propone llevar a las aulas en nuestro centro. Alejandra Buy, Salmerón, mutuo; a continuación le voy a presentar quienes cada cual, su trayectoria personal y laboral de la ponente cinta que nos va a hablar online, no hemos podido que esté con nosotros, periodista, escritora e investigadora militante, con formación especializada en migraciones internacionales, e impulsora del proyecto Mujer en negra, que cambiaron el mundo, esa pendiente venezolana nacida en Maracaibo, ha publicado el libro mujer en aires, en la ciencia; mujer, en negras, en la filosofía y yo un migrante y coordina el voces Gary fue unas memorias de mujeres; todo sus proyectos están disponibles en Internet como fundadora de un colectivo que trata de impulsar la visibilidad y reconocimiento a las mujeres africana y afrodescendientes como activista de los derechos humanos de las personas afrodescendientes. Ha participado en diversos congresos nacionales e internacionales. Ciencia. Vive en Galicia como periodista y activista. Antirracista, escribe y participa en medio de comunicación como canal red pícara, magacín, 4 féminas, entre otros centrado, en vivencia de la persona negra, no solo en España, tratando temas relacionados con el género y la diversidad étnico-racial y la migración mujeres negra que cambiaron el mundo. Es un proyecto educativo y literarios que ella no contara. El objetivo de este proyecto es superar los estereotipos y la discriminación racial y visibilizar de forma positiva a mujeres negra y afrodescendiente, que sí para que puedan ser reconocidos en el marido imaginario social por sus incontables aportaciones, que, por conocido explícita o implícitamente desvelan una deuda histórica de Occidente con la persona afrodescendiente. El proyecto reúne una carta, una colección de libro, dando visibilidad y creando referente con diversidad étnico-racial y positiva. Por ejemplo, no. Una persona que que aparecen en la mujer y con la ciencia es Alice agur. Van fue la mujer que cubrió el antídoto de la vacuna contra la ley. Sin más, yo creo que ya pasa directamente a presentarnos su trabajo. Estará un ratito contando a todas su cosa, tendremos 10 minutos para hacerle preguntas y después al pantano contara su proyecto educativo y también cinta. No contará también su proyecto educativo. Ese va a ser un poco el orden del conversatorio cinta. Muchísimas gracias. Tienen la palabra. Muchísimas gracias a todas vosotras, muchísimas gracias por la invitación y ya voy a intentar ser breve para de alguna forma resumir un poco el proyecto y toda la trayectoria -importe en unas el proyecto. La violencia en pista única es una de las múltiples formas de violencia hacia la mujer que existe actualmente en la sociedad, no únicamente en la sociedad española, pero que si yo me centro mucho en la sociedad española porque es el territorio que se manifiesta en la imposición, en la exclusión, o en la desvalorización de determinados conocimientos, culturas, visiones del mundo o formas de comprender la realidad frecuentemente ejercidas por sistemas de poder dominante, es que esto es muy importante este tipo de violencia. Habrá violencia sistémica? No es una violencia física, sino simbólica y es estructural, y está relacionada con la opresión cultural intelectual y hacer tanto daño como la violencia física o la violencia psicológica. El eje central, en este caso en la violencia sistémica se sostiene sobre la idea sobre esa consideración de que los hombres como sujeto de referencia son el eje principal, y las mujeres, como seres dependientes son seres subordinados, y específicamente en mi centro, en las mujeres negras, porque durante muchísimo tiempo en la sociedad occidental las mujeres negras y las mujeres afrodescendientes se han visto desprovistas de cualquier intelectualidad y se les ha otorgado una posición de subjetividad de inferioridad a partir de esta reflexión de que no es una reflexión únicamente que soy yo. Es una reflexión que he hecho gracias a las aportaciones de diferentes mujeres afrodescendientes. Mujeres negras, como grava aquí lo va a mirar y Merino, que es una de las filósofas que aparece en el libro negras y de la filosofía; a partir de esta reflexión nace la idea de crear el proyecto mujeres negras que cambiaron el mundo, porque hay una expulsión. Hay una imposición de exclusión y desvalorización de todos los conocimientos y de la cultura, y, sobre todo, ese esa posición de subjetividad de inferioridad en las personas negras y afrodescendientes, por lo que a mí me cruza soy una mujer, soy migrante y soy hablo de ese diente. Entonces, a partir de esa idea Cree el proyecto mujeres negras que cambiaron el mundo como una herramienta para para mudar ese imaginario colectivo, en el que se imploraban, sin marca de alguna forma a la mujer negra y afrodescendiente en un único marco, en un único esquema, y que no varía y que está además lleno de estereotipos y lleno de prejuicios; a partir de ahí nace el proyecto mujeres negras que cambiaron el mundo, un proyecto literario que habla para de producir libros, que busca cambiar esa idea y repensar la posición de la mujer negra y afrodescendiente en esta sociedad. También realizan charlas, conferencias para buscar una sensibilizada, para llevar esa sensibilidad de alguna forma hacia la diversidad, y cultura. Hemos publicado el libro mujeres negras en la ciencia en 2019, En 2024 publicamos disminuir así en la filosofía, y, posteriormente, también el libro 8, emigra de todas. Busca poner a migrar y afrodescendiente como el eje principal. Como el eje tendrá su propia historia, porque, como le he comentado antes, en este hay a se ha dado un proceso en el que se haga, se ha hablado de intelectualidad de conocimiento, a la promoción negra y afrodescendiente, y este esté faseado de intelectualidad de lo que es la sujeta en este caso era muy negra y afrodescendiente; no es una cuestión aleatoria, tiene que ver y responde sin duda a ese proceso de la trata trasatlántica a esos procesos de esclavitud en el que la poseía o menos disemina VOX el alma poseía la mujer negra como si fuese un ganado más, como si fuese un animal más, y la dejaban desprovista de todo, ya no solo de todo derecho, sino de todo valor. En este caso se poseía con si fuese un animal y se lee ubicaba en una posición de, en una posición de cosificación. No solo hará reproducir ese ese poder y en criticarlo en la, en el poder hacerse con ese cuerpo con esa persona sino también además para reafirmar además de reafirmar también en poder reafirmar la posición de la mujer negra y la mujer afrodescendiente, que estábamos muy por debajo de nombre, muy por debajo de la planta y que actualmente se encuentra en esa posesión, entonces, toda esta la posición que ocupamos hoy las mujeres negras y afrodescendientes en la sociedad. Este caso la sociedad española, pero en el mundo en general, tiene, tiene su eco en la historia, no es algo aleatorio ni que nace ahora, que no se con estereotipos o precrisis, ahora o que viene de la extrema derecha o de los comentarios que surgen de la extrema derecha, no es algo histórico, y que está muy arraigado en la sociedad española y que el proyecto mujeres negras que cambiaron el mundo de alguna forma lo que intenta es mudar esa imagen. Mudar esa idea que se tiene asociado a la negra y y afrodescendiente a través del proyecto mujeres negras que cambiaron en el mundo. En el primer libro, muy negras, en la filosofía, mujeres negras, en la ciencia hemos recogido las aportaciones de 2 mujeres, no se mujeres científicas en diferentes áreas; áreas como la medicina áreas como la ingeniería, en las que mujeres afrodescendientes fueron pioneras y contribuyeron a la sociedad generar un cambio en la sociedad, algo que fuese trascendental y que no pueda ser negado en ninguno de los casos. Sus puertas, siempre en el caso de mujeres negras, en la filosofía, vamos al área del conocimiento y nos encontramos con mujeres negras, afrodescendientes de diferentes partes del mundo. Intente abarcar diferentes territorios con la intención de que fuese plural y fuese diverso, porque la filosofía o el canon filosófico occidental es entendido como 1 solo, y está muy enmarcado en unas líneas que todo lo que se salga de esas líneas marcadas desde el canon occidental parece que deja de ser filos filosofía. En este caso voy a mencionar, a Sofía o no, o en qué sociólogo es una de las mujeres que está presente en el libro negro, así en la filosofía, y ella, de alguna forma, intenta desmontar esa idea de que la filosofía es la filosofía que se debe y se vive desde Occidente. Ella muestra compara 2 de alguna forma la tradición yo yorubas la cultura año oruga con la filosofía de Sócrates, comparándolas. Para que se vea esa similitud en las formas de pensamiento y que no es exclusiva esa fórmula de pensamiento no es exclusiva de occidente; con esta idea intentó desmontar todos esos estereotipos, pero también ofrecer nuevas referencias a educadores educadoras, que actualmente en el programa, en los institutos nos encontramos con que tienen muy muy pocas referencias, es que no voy a ser muy pocas. Tienen solo una referencia los adolescentes. Las adolescentes de primero de la ESO solo tiene como referencia una añada en el área de la filosofía. Estamos hablando de que un programa donde se ve, aunque sea de manera resumida, se les introduce a los adolescentes y al área de la filosofía de 13 El filósofos y filósofas. Estamos hablando de que solo hay una filósofa y eso hace un par de años que se realizó esa. Se hizo esa inclusión. Cómo podemos hablar de conocimientos diversos, cómo podemos hablar de una educación que puede ser trascendental, lo que puede enmarcar el futuro de niños, niñas y adolescentes si estamos hablando de una educación que es limitante en cuanto a la base y en cuanto a la producción de conocimiento nos estamos limitando a una única forma de ver. Evidentemente el mundo, mujeres negras que cambiaron el mundo busca de alguna forma romper con esa idea y dar herramientas, en este caso, literarias y educativas, a los y las profesoras, para que puedan introducir a través de diferentes programas a través de diferentes herramientas también, porque sabemos que los programas muchas veces son muy rígidos, y es muy difícil incluir las las referencias, pero si hay formas todas, desde el lugar que ocupamos, tenemos la posibilidad de generar cambios y mujeres negras que cambiaron. El mundo presenta herramientas para que educadores educadoras puedan introducir estos cambios dentro del sistema educativo, que creemos que es una de las bases fundamentales para minar y generar esa transformación y contribuir a que la sociedad pueda tener una, una idea más diversa y más real, sobre todo de lo que son las mujeres, ni negras y afrodescendientes en el Estado español, y que cambie también esa percepción negativa que se tiene asociada a la evolución negra y afrodescendiente. Muchas gracias. Ahora tenemos el turno de la pregunta, que lo que la pregunta, que era instar a iniciar. Yo te quiero hacer una pregunta, ciencia, a mí me gustaría que ya que tú conocen nombre que no pudiera presentar, hay una, porque un lavado mujeres filos, fallidos científica negra, cual han sido sus aportaciones un poco por escuchar, por visibilizar hay muchísima, pero por lo menos que algunas no nos la pudiera compartir, no, porque para mí es un gran hay, son pocas la que la que yo conozco. Si eres la única placa, la mayoría de las personas desconocen de hecho podemos hacer la pregunta al público en general, pero la mayoría de las personas que desconocen a negras en el área de la filosofía. Luego también avanzar es negras en el área de la sinergia, y si nos vienen, si es cierto que hay un vacío, hay en el área de la ciencia y la filosofía en cuanto a la perspectiva de género. Pero es cierto que por lo menos tenemos en el imaginario alumna philosophari, pero si no salimos de Europa nos cuesta. Cuesta un poco más. Mire, me gustaría mencionar, por ejemplo, dentro de las filósofas. Tenemos asocio lugar socio -lugueses de iniciar ya. Bueno, era de vigencia, murió en 2018. Creo recordar, y Sophie y socio la web, a través de su filosofía y del análisis de de la cultura va y de la rendición yo oruga, intentado, desmontar esa idea de que la filosofía o el canon filosófico occidental que es único es la única forma de entender el mundo. Además, me interesa mucho todo lo que estudió socio lugar, porque en este caso ella se centró en filósofos que son de referencia, y los ojos no siglos como Sócrates en la sociedad occidental, y soy el paralelismo que existe entre la forma, en cómo a través de la filosofía, año lupa y a través de la forma de pensamiento de Sócrates, era muy similares. Ese cuestionamiento, ese ese hacer preguntas para la reflexión, ese intentar encontrar una, una supervisión a una pregunta o una cuestión a través de de la conversación a través de la reflexión se encuentran en un punto entre la filosofía occidental y la filosofía, y agrupa una reflexión que trae socio -Lugo, que me llamó mucho la tensión. Es que ella siempre siempre planteó la idea de cómo se puede decir o cómo se puede denigrar la existencia de la filosofía de este continente africano, o se puede creer que está desprovisto el continente africano de filosofía cuando nunca se ha estudiado y nunca se haya avisado. Nosotras siempre hemos estudiado siempre hemos venido desde la filosofía occidental el canon filosófico occidental. No hemos analizado en profundidad la filosofía del continente africano, hemos pensado y hemos creído desde siempre que la filosofía no se ingresa y que es desde allí desde donde desde dónde viene, pero realmente hemos mirado hacia otro lado, hemos analizado en profundidad otras realidades. Entonces, como tenemos la certeza de que esto esta es la única filosofía que existe y esta es la única forma de pensar en el caso de la ciencia, tenemos el caso que había mencionado, por ejemplo el de Ares Augusta, Bonn, que han usado Estado hoy fue la mujer que descubrió el antídoto contra la vacuna para darle, para que se utilizó en la vacuna, para la ley, para una enfermedad que sabemos que puede devastadora, y que hasta que se consiguió la pura oís causó muchísima las muchísimas muertes que pasa, Consorci con avisado, gustado el aviso, gustado, en una feria, invisibilizada en todo, en todo su proceso, en toda su carrera, no solo en el momento en el que descubrió el antídoto contra contra la ley sino en todo el proceso de investigación e investiga junto a su compañero y el método por el que se se consiguió extraer el aceite que luego va a ser utilizado para Álava. Una parece antídoto fue llamado Tin; en ese método fue llamado en honor a su compañero, en este caso por una cuestión de género. Se puso por encima el nombre de el nombre que le acompañaba. En la investigación, pero quien descubre realmente el proceso para separar este aceite y encontrar la solución ha sido Amisom Gustavo y no fue hasta hace muy poco que se reconoció esa aportación, y alguna sin muchas personas siguen estudiando en el área de la medicina, que fue el que descubrió el antídoto contra. La ley para alguna compañía era estudiante de Medicina. Quedo sorprendida cuando dimos esta información, porque ella seguía estudiándolo en la universidad, y se es que no es una puerta opción, no es una nimiedad lo que las mujeres negras y aun afrodescendientes hemos dado a esta sociedad, y es importante ponerlo en valor, porque la sociedad lo tiene como reconocimiento y entonces es necesario de alguna forma para mudar esos estereotipos, esos prejuicios y desmontar de una vez la idea de que somos sale homogéneo y que somos algo encasillado en 3 estereotipos y hasta las mujeres negras y afrodescendientes somos muy diversas y muy amplias en diferentes áreas. No sé si tenéis alguna pregunta más atado. Puedo hacer una pregunta. Claro, si no me escucha. Ola 15. Ya me ha encantado lo que has hablado y te quería preguntar si la mayoría de las mujeres que han cogido tienen su formación en la el canon oficial de Europa o han sido formadas en el origen digámoslo en los pueblos indígenas o en las universidades de África. La mayoría de ellas para mí eran interesantes, sobre todo, para, para evitar que se cuestionase el conocimiento y la producción del conocimiento, porque es algo que se hace de manera recurrente frente al conocimiento y la intelectualidad negra y afrodescendiente. Para mí es importante que todas las primeras tuviesen una formación académica formal, reglada. Todas han pasado por la universidad en la mayoría, todas son doctores y de diferentes, como comentaba, de diferentes países, de diferentes territorios. Estamos hablando de mujeres, de América Latina y Caribe. Tenemos por ejemplo, de ella humildad; Ribeiro y a mí la Ribeiro filósofa es de obra, sin tenemos a personas. Como el legislador no sale es también tenemos a presentarse una SOC fin. Tenemos a mujeres que están ya en el Caribe como Cuba. Tenemos mujeres que están aquí en España, filósofas, que no lo sabemos, pero que llevan años aquí que son filósofas, que han pasado por la Academia y que una vez que llegaron a este país tuvieron que encontrar una forma diferente de desarrollar su conocimiento y su forma de pensar en tu. Entonces, son todas muy diversas, pero todas si te puedo asegurar que han pasado por una educación reglada en que no es a menudo, no es la red la educación reglada y solo he entendido que lo han dicho tú desde el principio, pero era de donde decir si eran formadas y si son han estado formadas en universidades de África o de el del Caribe, es decir, no en universidades europeas donde o americana, sino que si realmente vienen de una formación del Caribe o de África hay una variedad porque como ahí se intenten que fuese una una representación bastante amplia, hay diferentes de ellas por ejemplo, de Llavina Ribeiro. Es así pero es una. Además es contemporáneos, ha estudiado en Estados Unidos de hecho vive una temporada del año en Estados Unidos, entonces tiene formación en Brasil, pero también tienen formación en Estados Unidos y así como ella las demás también han tenido formaciones. Hay varias de ellas que son de origen de ascendencia del continente africano, pero luego vivieron en Estados Unidos, por ejemplo entonces su formaciones de Estados Unidos, así que hay una variedad bastante amplia en cada una de ellas. Muchas gracias y enhorabuena. O la siguiente se oye? Sí? Bueno, yo le quería hacer una pregunta. Se entiende, como siempre ocurre con las mujeres? No solamente con las negras las mujeres de todo el resto de los colores, el visibilizarse en las culturas siempre ha sido muy difícil de hecho mujeres blancas europea española e italiana alemanda no se conocen mucho sus investigaciones y han estado muchas de ellas detrás de compañeros, maridos o parejas que hasta han tenido que firmar obra de arte, de, de ciencia a nombre de las parejas, obviamente, que a mí me importa y me interesa mucho la investigación que estáis haciendo sobre las mujeres negras, pero a mí es que el tema de la investigación por la investigación llega ya un momento, que, que lo que me interesa es la repercusión social que eso puede tener o no. Por ejemplo, mi pregunta baladí si tras ese estudio que se hace con el proyecto que lleváis a cabo y la publicación me imagino que a nivel científico incluso el libro, que los hay también más negras que han tenido importancia en otros ámbitos de los saberes, si tenéis alguna relación institucional, para qué esas mujeres se conozcan. Pues, por ejemplo, en el sistema educativo nosotros, por ejemplo, a nivel curricular hay algunos contenidos en donde se han incorporado, en los temas de igualdad de derechos y tal, pues lo mismo que hay. Grandes matemáticos, filósofos científicas de cualquier rama, en el currículum español hay un apartado en el que lo puedes obviar, porque hay profesorado que pasa a lo mejor más por encima siempre se ha pasado, aunque te puesto en una ley, pero hay cabida a que se destaquen. Personas, mujeres en este caso, y también científicos. Hombre, que han hecho algo importante. Por romanidad yo pregunto. El resultado de ese estudio va a llegar a las comunidades blanca y negra a través de la red educativa? Porque si no lo aprende desde pequeño de mediano raramente drogas aprender de mayor, salvo que tengas un interés especial, o se va a quedar solo en una investigación y darlo a conocer, que también es importante. Pues no se atreve en las bibliotecas, conferencias, y eso. Sí muchas gracias por la pregunta, a nosotros nos encantaría que todo todo el trabajo y toda la investigación que se realiza desde negras que cambiaron el documento llega si tuviese un impacto y los currículum sobre los programas educativos, pero bien sabemos que el racismo es estructura error -sismo, no es individual y se limita el acceso a este tipo de conocimientos. El área en la asignatura de Filosofía en el área de instituto, por ejemplo, no tiene 2 hombres filósofos y una filósofa por casualidad no lo tiene porque este sistema educativo es racista y es machista, y entonces por ello hace ese filtro, de manera consciente o inconsciente hay un sesgo que impide que estos, esta información, estos conocimientos y estas investigaciones lleguen. Nosotras tenemos la información, hemos atravesado la investigación, hemos dedicado años de nuestra vida a esta investigación, intentamos que llegue a el sistema educativo, sí pero de manera por mar, a través del programa no ha sido, pues a través de los currículos no ha sido posible que esto se consiguió llegar a las escuelas a través de medios alternativos a través de personas en simples como vosotras, que están interesadas en estas temáticas, que son educadores educadoras, maestros y que describen a nivel individual. Pues bueno, vamos a apostar por esto lo que comentabas en el área de igualdad. Por ejemplo, ya hay una imposición del Estado porque hay una conciencia. Hay ahí un reconocimiento del machismo dentro de la sociedad, pero en España todavía, así como de si actúa siendo esa comparativa de las mujeres, hemos sido también invisibilizadas. En general, todavía en España se sigue teniendo esa idea, y si sigue teniendo ese sesgo de que cuando las mujeres negras hablamos desde nuestro lugar y desde nuestra posesión estamos excluyendo, y en este caso no estamos excluyendo, todo lo contrario, estamos poniendo el foco en un tema que es importante para la sociedad en general, y que nos causa de manera puntual y de manera muy concreta. Mujeres negras y mujeres afrodescendientes. Entonces es muy diferente, son las mujeres, sí pero nosotras somos mujeres negras y es importante visibilizar y reivindicar esa postura, porque en esa estructura o en esa pirámide social que tenemos, con los huida que el hombre blanco está en la primera posición, pero nosotras somos o no esa nos han construido como en la posición del otro. Del otro es de. Si nosotras, por un lado, no somos no estamos en la pirámide social en el primer lugar, en la primera posición, porque no somos hombres, pero tampoco estamos en según lo en segundo lugar, porque es que no somos mujeres blancas. Nosotros estamos por debajo de las mujeres blancas, en 2. Es esta invisibilización, por ejemplo, que el área de la filosofía no es una cuestión Por qué nosotras no haya incidido, introducir o llegar hasta allí nosotras tenemos la disponibilidad y estamos abiertas a cualquier apoyo a cualquier persona que tenga las herramientas necesarias para que esto llegue a los programas y a los currículos educativos, porque realmente ese es el objetivo, que estos libros puedan llegar o puedan formar parte del currículum educativo y que dentro de pocos años las personas que salgan de una escuela española puedan tener como referencia a más mujeres filósofas y diversas que no sea únicamente una mujer blanca del continente europeo, de lo que hoy tenemos entendemos como un muro. Entonces nosotras abiertas estamos, pero sabemos en el sistema también en el que estamos, que es excluyente, que es racista y que es machista. Mientras afectamos las invitaciones de todas las personas y los puentes de todas las personas que estén en posiciones que puedan generar cambio porque, como le comentaba al inicio todas desde el espacio que ocupamos, tenemos la posibilidad de transformar esta sociedad, y a veces también es importante que nos hagamos responsables de manera individual. Para poder hacer una transformación colectiva. Muchísimas gracias, India voy a presentar a hay otra. Si vale presentó Alejandra Para qué? Si empiezan a presentarnos su proyecto educativo lado. Primero va a ser Alejandre y después, ciencia Alejandra salieron; no tuvo muy es un hombre africano que no aparece en su DNI y por eso lo incluye entre paréntesis, como una forma reivindicar ese otro nombre, que no quisieron rubricar en su documento oficial de ingeniero de telecomunicaciones, escritora y activista impulsora del proyecto socioeducativo, voto foto, editora y fundadora de la asociación AFRO Murcia en movimiento. Esa descendiente guineana nacida en Murcia, estudio Ingeniería de telecomunicaciones en la Universidad Politécnica de Cartagena , ya investigado en Perú -Colombia y Estados Unidos, en la Universidad de California, en Berkeley en solucione comunicaciones adaptada a zonas rurales aislada en países en desarrollo. En 2011 abandonó la universidad y se trasladó a Colombia para trabajar en el proyecto hormiga en los cinturones de pobreza, que votar después volvió a España, donde trabajo en la Fundación ONCE, en el proyecto actis. 4 años después, se convirtió en la responsable de comunicación y marketing del proyecto close funding, orientado a apoyar el emprendimiento social tecnológico en el área del Mar Menor. En 2017 fundó con su hermana blinda la asociación a Foro Murcia, un movimiento para visibilizar la cultura africana, siendo la primera asociación que reunía, persona afrodescendiente de la Región de Murcia, además se convirtió en miembro de la comunidad africana y afrodescendientes de España. Si en la Federación de Asociaciones africanas en Murcia, FAO African, proyecto ya lo creen es impulsora del proyecto educativo editorial voto foto palabra generada que significa barro para educar en la diversidad. Ella no contará el proyecto, ya ha publicado 3 libro el viaje y, hombre, que también nos lo comentará las hermanas manga y mina Alejandra. Fue seleccionado por hacen asociación que apoya a refugiados inmigrantes como ejemplo por su labor en la visibilización de la figura. Se aplican y la educación igualitaria, dentro de la campaña, referente que reconocer también a la periodista baba a medida; la poeta Paloma Chain alcanzó doctor, marcan y el fin de acta Santiago fue un entre otro. Ambas reivindica su identidad cultural y étnica como un derecho. Tiene la palabra Alicante? Muchísimas gracias. Bueno, gracias por esa introducción y había cosas que ya ni me acordaba, que había muchísima gracia. Bueno, pues nada, yo voy a empezar directa a ir directa al grano, aunque algunas de las cosas que ha comentado para la voy a repetir, pero pero con otras palabras, por aquí también me conozca y no de donde vengo mi trayectoria y todo lo demás. Como toda historia que se precie, esto empieza con una avión, una vez ahí en esa imagen aparezco yo misma con mi mamá que es de Guinea Ecuatorial, y, bueno, yo soy ingeniera de teleco, como, como bien ha dicho vaca; estudié en la Politécnica de Cartagena, por mi acento voy producir que nació en Murcia y por eso no dejo y Mónica Mónica y deben, cuando me como la ESE alguna vez es más que otra, no? Pero, bueno, esta foto es a mi mamá que en el año 1965, en Ávila ella estudió en la nave del marqués estudio, Educación Física fue la primera profesora, me atrevo a decir, la, la primera, el estudiar Educación Física y ejercer como profesora de Educación Física, empezó a ejercer su carrera en primaria, en Murcia y luego en secundaria, como comentaba mi madres de Guinea Ecuatorial, que, como bien sabe, no, no hace falta, que es que contextualice con esta imagen, aunque hay veces que me veo obligado a hacerlo, porque la gente no sabe localizar entre España y si no sabe localizar agotaría. Pero, bueno, yo doy por hecho que sí que lo sabéis. Es ese pequeño país centroafricano sabréis también que habla español, fue provincia llevase provincia española. Por eso mi madre vino a estudiar a España con su DNI español, fue provincia española hasta el año 1968 bueno, luego ella volvió a España ya casada con con mi hermano mayor. Yo nací en ponencia aquí y esa foto fue tomada en el año 72 en. Bueno, pues yo me crié en los años 80 o 90 en Murcia y bueno cuando yo era pequeña y me atrevo a decir que también a día de hoy pues la representación que había de personas como que se parecieran a mí no niña en este caso a la ofrecen, miente en la producción cultural en los libros de texto, lo que de alguna manera ya ha ido introduciendo cinta. Esa infrarrepresentación, esa mala representación o esa no representación porque en algunos lugares ni siquiera estábamos presentes me hacía cuestionarme mi validez, como como persona, como niña no era niña, es una pequeña y tú llevas a preguntar a tu mamá o porque no aparece representada y estudiado. Ha habido estudio que ya demuestran que esa pregunta o ese cuestionamiento de no aparezco representada, porque seguramente o puede ser que no sea lo suficientemente importante que se con lo que se conoce como alienación. Simbólica, es algo que ya está estudiado y se produce. Efectivamente en la minoría son racializadas, voy a decir minorías, aunque está mal usado ese término porque no somos ninguna minoría, depende de dónde, de dónde se nos mira dónde se nos ubique. Pero para para esos grupos poblacionales infrarrepresentada o racializadas donde la mayoría de lo que se representa sobre nosotras pues es siempre en torno a la pobreza, la miseria, la colonización, la imaginación la evangelización, pues al final esa carencia de buena representación hace que nos cuestionemos si nuestra presencia es importante, sobre todo a edades tempranas, que somos mucho más vulnerable. Mi madre, en ese, en esa etapa de mi vida, en mi madre, empezó a contar, mi historia a contarme cuento es un cuento que ella misma recordaba; le contaba su mamá a ella, le contaba su abuela, cuentos africano, historia maravillosa, donde los animales podían hablar, en este caso la tortuga; hablaba esa tortuga pícara que siempre engañaba al animal más fuerte, al de Pardo historia maravillosa pues sobre Reyes Reina también lo sabía el Príncipe o Princesa sabio, sabia curandero, curanderas y todas esa todo ese imaginario en mi cabeza porque además la persona protagonista de esas historias eran personas ubicadas. Además, en el contexto en este caso mayoritario de Guinea Ecuatorial para mí era una contranarrativa, era generar en mi cabeza un imaginario que, que contrarrestada todo es es otro que veía los medios de comunicación que veían los libros de texto o que no llegaba, no entonces mínima más sin saberlo. Lo que estaba haciendo de alguna manera era un ejercicio de empoderamiento y de, y pues eso, de empoderamiento y de y de autoestima. No me estaba aumentando la autoestima por eso que desde muy pequeña fui consciente de que es muy importante eso que hemos comentado aquí que ha hablado cinta, el poder de la representación, la justicia, con mitigaba posicionarnos en un lugar en el que no se nos posiciona por derecho, no. Entonces a través de esos cuentos mi madre lo hacía, y eso cuento yo cuando podía, cuando crecí no, cuando ya fue adulta me dice a mí misma. A partir de ese cuento me gustaría crear todo. El mundo de fantasía, no inspirada en eso cuento. En el magma me contaba niña y fue a partir de ahí que nació el proyecto, voto foto y la asociación azul Murcia, movimiento de la que de la que vamos a hablar ahora, pero antes de hablar de mi asociación y del modelo educativo antirracista que promovemos desde desde voto voto. Quiero que nos hagamos una pregunta cuando creéis que aprendemos a hacer racistas no hace falta que responda ahí ahora, simplemente para que lo haga, para que lo lo pensemos yo voy a dar la respuesta. Es 0, o sea, cuando aprendemos a hacer la cita mucha gente piensa que realmente lo cual es cierto no es. No es mentira. La infancia no. No tiene conocimiento de lo que es el racismo. La infancia vive libre de prejuicios. Eso sería cierto. Si la infancia no estuviera condicionada, cuando digo condicionada que me refiero somos social y vivimos en una sociedad. Entonces recibimos información de los medios de comunicación, recibimos información de la comunicación entre iguales en el patio del cole del profesor, profesor, a profesor, o sea que no vivimos en una burbuja. Entonces, todo eso es información que al final en la cabeza de del PP que empieza a ser procesada hay estudios y esto recomiendo, es el enlace bueno esa fuentes del libro que bueno está en inglés pero pero si no sé si existe la versión traducida a la verdad, pero este libro nos habla de que a partir ya de 4 o 5 años los peques empiezan a ser conscientes de lo que es el racismo y reproducir, o sea, más que ser conscientes de lo que es empiezan a reproducir actitudes racistas y xenófobos, y esto además lo hacen al principio de forma intuitiva y luego lo replican porque supone una ventaja, es decir, es como el racismo y el sexismo, porque se aprende tan pronto porque, como comentaba, India, vivimos en un sistema de estamentos, en este caso en una sociedad donde el racismo estructural existe. Racismo estructural, el racismo social entonces eso genera una clase racial y hay una clase dominante que al final es la que quiero un privilegio y la que quiere que se que se siga manteniendo ese eje de opresión. Hablamos aquí en términos generales obviamente no individuales, que esto es muy importante para que nadie se sienta como aludido cohibido no es la realidad de la sociedad en la que vivimos. Nos ha dicho que estas racistas, a muy mal pero no se nos ha enseñado a no serlo, entonces les peques, aprenden rapidísimo, porque ven que supone una ventaja, es una ventaja y por lo tanto es muy importante que empecemos a trabajar la diversidad y el antirracimo ADIF -temprana. Pero cómo lo empezamos a trabajar porque necesitamos herramientas adecuadas para que son quienes no, no vamos a empezar a trabajar hablando de la clarificación entonces es muy importante pues empezar a atajar ese problema. Entonces cómo lo hacemos? Desde el proyecto, un voto, o sea, desde proyecto poder voto y la asociación aforo Murcia en movimiento por lo que buscamos es utilizar narrativas transformadoras cuando hablo de narrativa transformadora o aprendizaje transformador, hablamos de empezar a cuestionar esas historias o narrativas o suposiciones que se nos han ido contando y sobre las que hemos construido nuestra visión del mundo porque ha habido una omisión de información. Ha habido una omisión de narrativas de historias como comentaba ciencia la mujer negra y la mujer afluya mujeres, no solamente negra afrodescendientes, sino de la mujer. En todos los sectores ha habido contribuciones de esas mujeres; donde están han sido invisibilizadas, han sido robadas, han sido ocultadas. Entonces tenemos que empezar a hacer un ejercicio de justicia con una activa y esto el docente es parte fundamental de ese trabajo, porque el docente es el que de alguna manera está ahí para enseñar a ese que viene a cambiar el mundo, no como decía Paulo Freire, la educación no cambia; el mundo cambia los que van a cambiar el mundo. Entonces, los docentes son agentes de cambio; entonces tenemos que empezar. También ha cuestionado como decente que materiales vamos a usar o no esos materiales. Tenemos que pensarlo siempre desde el pensamiento crítico identificar qué valores hay detrás que referencia como dibujan al alumnado blanco y al alumnado he leído como racionalizado no entonces bueno hasta Murcia movimiento que es esta asociación sin ánimo de lucro, donde la junta directiva, sobre todo mujeres, como podéis ver aquí yo sea presidenta la actual presidenta de la asociación, y ahí está también mi mamá y mi y mi hermana. La asociación, se creó en el año 2017, Esa es la página web, es una asociación, como decía, para Afrodescendientes y tiene importante, tiene como bueno, nos definimos como la asociación a feminista, también y activista, y nuestro objetivo principal es empoderar y romper estereotipos vinculados al pueblo. Se apruebe afrodescendientes. Utilizando la educación amable que esto es muy importante, el proyecto voto foto, no es un proyecto fruto del voto que está hoy en hoy mismo, es un proyecto social, educativo y editorial, también, de educación, en la diversidad, y empoderamiento, hacerlo lo cree también en el año 2017, Ahí está la página web y ahora comentaré un poquito más del proyecto, Mali de las líneas de acción. Y cómo desarrollamos esos modelos educativos. Antirracistas en la práctica. Después de este vídeo vale un vídeo, un minuto, que explica un poco, que es el proyecto. Me llamo Alejandre, muy Chamberí, en el totum, soy la fundadora del proyecto fondo; otro foto significa Parro en Guinea coautoría día. Es un proyecto editorial que trata de acercar los cuentos africano. El objetivo es favorecer la representación de las niñas a futuro. Dar mayor visibilidad a la tradición oral. Bueno, pues para que os hagáis una idea, no sé si esto no lo a mover. Ya el proyecto no nace ayer, o sea, el proyecto empezó en 2016, que fue cuando fue 1 de los 2 proyectos, tanto un punto foto como acero, Murcia en 2017, porque, claro, a la hora de crear esta estas maravillas, estos libros necesitan fondos, vas a llamar a las editoriales y las editoriales, como son contenido, que no están acostumbrados a editar o que necesitan a una persona referente detrás para que puedan ser vendido, para ser editados y publicado, normalmente desechan un proyecto editorial entonces, en ese año 2017 Yo me y el a manta, la cabeza y dije Bueno, pues si nadie está interesado en las los cuentos que tengo que contar a las extras, creo que contar con la publicara y yo entonces lanzó una campaña de crowfunding, que no sé si saben lo que es. Una campaña de microfinanciación para publicar este primer libro que escribió basada, basado en historias que mi mamá me contaba es una historia original ubicada en Guinea Ecuatorial, que tiene como protagonista una niña que se llama el hombre y nada más sacar este libro. Empezamos a utilizar este libro que además de ser un libro muy chulo y que lo escribió les encanta leer es una herramienta también didáctica, porque a través de este libro podemos empezar a educar en la diversidad y abrir otros posibles imaginario. El libro tiene además palabra dentro del libro hay un glosario no que viene incluyendo palabras; por ejemplo, en cuenta que es el texto. No se utilizan bien la coautoría para transportar comida y luego otra palabra que van de alguna manera abriendo esa imaginación y ese conocimiento de otras culturas a lo más pequeño mientras vas contando no lo que es la historia. Así misma empezamos a hacer talleres coles para primaria en 2017 2018; además, con los cuentos no solamente publicamos el cuento sino que creamos guías educativa y didáctica, porque somos conscientes de que en muchos formadores, tanto en este caso de primaria o estos materiales que tenemos aquí pues necesitan alguna guía para saber cómo pueden utilizar esto. Al final, en sus actividades. Entonces, siendo consciente de esa necesidad, también publicamos guías didácticas, y la verdad es que no lo han agradecido bastante. El hecho de generar ese material en 2023 sacó el ahogo y lanzó la segunda campaña de trufando para publicar este mundo. Libro de hacer malas manque, igual que el primero, tiene un glosario y, pero en este libro además hemos incluido proverbios una parte, esa vía que que ayuda a conocer más sobre pues sobre de dónde viene. No se cuenta que se ha contado incluir referentes? También es muy importante porque además se pueden trabajar esos referentes en clase y lo sabe yo cuento que por supuesto también están incluidos en este libro en este mismo año 2023 Empezamos una colaboración con la Escuela de arte de Murcia para alojar alumnas en prácticas, igual una porque ha sido todo chicas y ha sido maravilloso, la verdad hago con ella, porque, claro, ya partían de una visión del mundo muy eurocéntrica y al final no están acostumbradas a ilustrar personajes, agujero entonces de alguna forma ellas han aprendido también a cómo Pues diversificar, su mirada han investigado también sobre atuendos, sobre diferente cultura y precioso porque ven la evolución, también está la, la directora de este programa está súper contenta y nosotras también, y empezamos además en este año también a dar talleres en secundaria que en estos talleres usamos unas fichas de los referentes que no tengo aquí pero luego se señala una imagen para que vean cómo las utilizamos. Básicamente utilizamos una metodología de quienes quieren con los chavales, porque estos son talleres. Quedamos en eso y en bachiller para que descubran a todas esas mujeres que nos ha comentado ciencia a través del juego, ya no solamente a través del libro, sino a través de un juego en el que les damos diferentes pistas para que ellos mismos descubran de quién estamos hablando y a partir de ahí la excusa para introducir otro tipo de cuestiones y ya en el año 2024 se sacó conseguimos el proyectaba. Es un proyecto de formación a formadores. Este proyecto sí que estuvo financiado porque el resto de proyectos han sido autogestionados y autofinanciado como regla fundamental. No aceptamos dinero de cualquier entidad porque tenemos una serie de valores y para nosotras y nosotros es muy importante de dónde recibimos el dinero o en este caso pues, Intermon Oxfam y la Unión Europea financiaron este proyecto. Proyectaba que el coste, a hablar un poquito también, pero muy brevemente y también publicamos, junto con Internet, este otro libro mina se llama bueno, que está en formato PDF. Esto fue un prototipo que me dieron desde Internet también con la guía didáctica. Es decir, muy importante destacar aquí que todo esto son materiales educativo. Más allá del libro precioso para regalar si queréis pero que se pueden utilizar como herramienta didáctica y también me gustaría destacar aquí que nuestros talleres en primaria y secundaria es del año 2023, se realizan gracias a una colaboración con la Concejalía de Igualdad de Cartagena, es decir, han apostado por este tipo de actividades y le llamamos desde el año 2023, llevan 2 años realizando talleres con ella y son más de 60 traído, ya que hemos hecho en primaria y más de 40 secundaria y lo que nos queda este año, que son otros 50. O sea que vamos a ir los talleres de educación en la diversidad. Voy a comentar brevemente los objetivos que quieren cumplir, que son muy sencillo, porque se trata de trabajar con peque, porque tengan un primer acercamiento a la cultura africana en positivo, no porque, que es muy importante, más allá de lo que se ve en la PNL de dramas guerras, pobreza, miseria, otro tipo de mirada, en visibilizar la diversidad cultural, no el continente africano, y contextualizar también Guinea Ecuatorial, con la importancia que tiene para el territorio en el habido y que es también parte de mi España, fortalecer también la propia identidad de los despegues y su diversidad, más allá de la de la condición étnico-racial, porque, al final vivimos en una sociedad diversa, con mucha diversidad, en torno a muchas cuestiones género, clase, y todo esto es importante, y hacerlo, además, con dinámicas de juego, y también me parece muy importante favorecer aquí valores que se van perdiendo la sociedad, como respeto a los mayores, por supuesto, el empoderamiento de género, todo y utilizando el cuento africano, porque nos da pie a ello, porque en África, además, la mujer mayor, en este caso la mayora, pues, está vista como una fuente de sabiduría. El hombre mayor también entonces, introducir ese tipo de valores para que le suenen y también, pues eso, hacerlo a través de la dinámica, del cuenta. Cuentos del storytelling y el juego, bueno, algunas fotos, imágenes de los talleres que hemos dado y luego de este taller, que también les comentaré muy brevemente, que forma parte de nuestro modelo educativo. También antirracista. Pues aquí el objetivo es acercar a los jóvenes, en este caso ha sido referente a destacar los logros de estas mujeres, porque son todas mujeres en diferentes ámbitos, más allá del deporte y de la música, que seguramente ahí nos unen muchas más, pero como decía ciencia. La filosofía, la ciencia en la literatura, destacar el papel de la mujer mayor, la mayora, por su papel de pionera, como en este caso pueden. Mi madre, por ejemplo, que para mí ha sido mi referente, pero ya más allá de que sea muy referente ha sido una pionera. La primera mujer AFRO negra, profesor, la Educación Física en Murcia, y me atrevo a decir incluso en España conciencia sobre la diversidad de España, también porque hay mujeres muchas, de estas mujeres que visibilizamos aquí con con los chavales que son afroespañol la llaga, o sea, que el territorio en el que habitamos ya no es única y exclusivamente blanco -Dios patria, fueros, que eso ya se acabó, y esto no ayuda a combatir, pues el racismo, los prejuicios y los estereotipos aquí están. Las fichas que utilizamos es una actividad muy dinámica. Estas fichas están registradas, o sea que esto tiene ya propiedad intelectual, es un juego que se ha creado desde la desde proyecto Poto, Poto entonces el proyecto Poto, foto de alguna manera general los recursos educativo para luego a través de la asociación hacia un movimiento en la asociación sin ánimo de lucro, poner estos recursos. Hay posición del docente a través de actividades de guías educativas y de formación a formadores, porque este es el último ya puestas, otra colaboración con lo que comentaba en la escuela de arte y el cuento, mina madre, la escuela de arte. Estos son algunos de los dibujos de las chavalas y el último aprendizaje. Podemos luego debatir sobre ello porque tampoco me quiero enrollar entonces ya para acabar sobre el tema del del último proyecto de formación a formadores. Ha comentado que este proyecto básicamente, lo que buscaba era ya habíamos trabajado con peques, habíamos trabajado con adolescentes y con jóvenes, había proporcionado guía didáctica, que creíamos que siguiente paso era formar a los propios docente porque no lo estaban pidiendo entonces a través de este proyecto, pues dimos el primer curso antirracista homologado de formación a formadores en la Región de Murcia, cuando digo homologado que el docente esto ya está en currículum, o sea, cuando es homologado, que el docente ya puede incluir en su currículum educativo, que ha sido parte de este curso y le ayuda para su crédito para válido para oposiciones ese año. Concursos de traslados y esto es un cambio a nivel estructural, obviamente no ha sido fácil conseguir esto pero gracias también al apoyo del sindicato estén, lo hemos conseguido y obviamente con un elenco de docentes que, como he podido ver aquí son referentes a nivel nacional en su materia. Entre esta persona, personas, esta agencia Palomino también estoy yo y otra y otra gente vamos a hacer la segunda edición de este curso. Este año 2025 empezará el 28 de abril acabará el 21 de mayo, todavía no está habilitado el registro, y en este año vamos a incluir además el tema de la islamofobia que os parece súper importante para dentro del territorio de Murcia, la Región de Murcia y además con un enfoque de visión de género, a que también es muy necesaria esa visión. Una visión feminista acerca de la islamofobia y nos va a ser peor, va a sorprender mucho. Si forma parte de este curso porque extraiga, es la que va a dar ese ese tema, va a ser. Bueno, es una máquina y nada España. Mi colega vale, acompaña quiero parar, eso no puedo. Acompañe ya vale de nada. También comentar que gracias a esa, a ese proyecto también dimos las primeras jornadas contra para visibilizar la problemática de acoso racista. Las hicimos el 7 de noviembre. Aquí también, pues tuvimos la participación estelar de Carolin que ahora ya está jubilada, que era la directora del Oberaxe, del Observatorio sobre racismo y xenofobia, que nos habló de lo que estaban haciendo desde el Oberaxe para combatir el racismo, la xenofobia, las aulas Petra Ferreira la coordinadora de la Plataforma suspenso al racismo o mamá de una niña, creo que fue la primera mujer en denunciar a la Comunidad Autónoma de Madrid por tema del racismo en las aulas y ganar la sentencia Patricia, que también es docente universitaria y que también trabaja sobre temas de género. Bueno, mi mamá que estaba en la Mesa y yo y tenemos la intención de hacer esta jornada en la segunda parte, si no a este año. El año que viene estamos buscando la financiación. Para finalizar ya, después de todo esto que les he contado, que creo que está interesado, pueda contar los líderes de este proverbio africano. Revisión ADO, que es que hasta que las leonesas tengan sus propias historiadoras. Las historias de cacería seguirán verificando al cazador, obviamente; revisión lado porque este proverbio decía leones historiadores, y en este caso pues hemos hecho un niño, no. El 8 de marzo y hoy no ya para acabar simplemente conclusiones que bueno, yo creo que podemos luego en el diálogo, si quiere profundizar un poco más o abrir el diálogo para ver qué pensar y VOX, o 3, porque necesitamos básicamente romper ese imaginario que tenemos en nuestra cabeza, consciente o inconsciente todos esos, el que tenemos sobre las personas a las mujeres, AFRO pensando que no han hecho nada más en el mundo que ser agilizado y se escolariza descolonizadas y empezar a imaginar, pues otras otras cosas no, porque es que además existen esas otras cosas internos, ha hecho aquí un pequeño, una pequeña introducción a todo lo que todas las aportaciones de esas mujeres y esto es muy importante, sobre todo para los más peques, empezar desde las primeras edades porque es importante que tengan esa otra visión del mundo y para las niñas racializadas, pues imaginar o para su autoestima y para y para precisamente para para que puedan crecer o cría o podamos crear seres libres y felices. No, también es importante atender a esto por el tema del acoso racista, que cada vez es más grave y hablamos ya de un 21 por 100 de de, de cómo motivo de discriminación en las aulas. Hay varios estudios ya que hablan de que este es el tipo de acoso que más ha crecido en los últimos años, o sea, supongo que también ha alentado, obviamente, por por los discursos de odio, de políticos y de agentes institucionales que campan a sus anchas y y bueno, entonces eso también es un grave problema lo formador en necesitan herramientas y formación, porque, como digo, se nos ha dicho que se racista, está muy mal, pero no nos han enseñado a no serlo. Entonces tenemos que darles esa formación. Pero ojo con esa formación porque tiene que estar liderada por esas personas que tengan conocimiento de causa y sepan de lo que están hablando o no. Por eso, en la construcción de ese ese curso, antirracista y bueno, nuestro modelo educativo antirracista. Hoy hemos hablado aquí a través de la cuento africano a través de la visibilización de los referentes y que a través de esta cosa podemos favorecer. El empoderamiento y educar en la diversidad y sin esto, sin más dilación, muchas gracias por todo. No sé si ciencia. Sí quieres aportar algo más del proyecto educativo. Tuyo oponíamos o pasamos al debate, si yo creo que podemos pasar directamente arriba antes y vale, pues nada se queda una palabra pendiente no sí no no. Perdone, precisamente os iba a preguntar cuándo ha terminado tu hermana no se es sí bueno, pues iba precisamente si tenía y salud un proyecto educativo que sé que yo sé que tenéis algo tenía y salvo para llevar a las aulas precisamente y ya que no está en el currículum, pero sí que desde las ONG ejes se complementa muchas veces la acción del profesorado con talleres y demás y eso es lo que se iba a preguntar, que estoy y me ha gustado muchísimo y le felicito porque creo que es estupendo y además es lo que hace falta, porque hay que prevenir y bueno, yo ahora es tan están como lo conozco en los discursos contra con el discurso de odio, porque bueno, racistas, machistas de todo y claro el racismo es que no nos damos cuenta, pero sí que lo aprendemos desde pequeños. Nosotros estamos aprendiendo. Respecto a actitudes, hábitos, eso y el machismo Yo tiene un compañero que decía. Todos somos machistas y racistas, lo que pasa es que no nos damos cuenta. Entonces, tenemos que ponernos las gafas antirracistas para hacer dentro de nuestro propio discursos que son micros, racismo, que hay eso ya lo digo para nosotros no, que a veces se nos escapan cosas a los educadores, delante de los críos, y eso y entonces trabajadoras con un número de seguidores o ven rectores, es tonterías que decimos porque las hemos aprendido de pequeños, que las hemos oído siempre y entonces, pues eso, quería felicitar y otra cosa que también me llama la atención, aunque las de las hecho de refilón en la historia y en la geografía resulta que ahora los jóvenes no saben qué Guinea era una provincia española que precisamente allí la se hizo, la democracia antes que en España; democracia entre comillas, para poder ser admitida España en la ONU si no, no podía ser bueno, eso en aquel momento lo estudiábamos incluso había mucha gente como tú más estudiando en España precisamente porque venían de allí y era una provincia o una colonia, no, pero una colonia, la provincia que colonia, todo eso lo jóvenes no lo saben, y es muy importante que lo sepan, porque y lo mismo que creen que es África, es única, única cuando África no es única es cinto esas cosas, pero yo creo que muy importante, que sí que debería de estar en el currículum, en el currículum de historia y de geografía, precisamente ese tema eso sí y felicidades ahora que lo dice fuese que resulta que ha sacado un un informe sobre Racismo Madrid en el año 1.024 fue hace poquito, 2023 a 2024. No recuerdo, creo 2024, que analizaba lo el libro de Geografía e Historia de primero de la ESO de primero de III, creo que de tercero de la ESO de varias editoriales Anaya. La principal y una de las cosas que estaban buena parte que se daban, cuenta que los libros obviamente, tenía un sesgo racista. Impresionante, pues en relación a Guinea Ecuatorial solamente aparece mencionado como territorio geográfico y hasta entonces, claro, si aparece ahí pero no se contextualiza la relación que ha tenido España y la involucración de España también en todo lo que tiene que ver la la política de Guinea Ecuatorial pues evidentemente desconocimiento total. Sí Sí Sí Sí. En qué quieres aportar algo al comentario? No va a cabo Muchas gracias. Gracias, y luego quería preguntar algo en relación con común. Qué hacer. Junto a algo estabais, mujeres. Es clave. Creo que queda claro, es sí. Y quisiera saber también, y no sé si esta pregunta, aclarar tú o allá. A esta en relación. La mujer en el mundo árabe, mis más oportunidades, oportunidades, unidades, o esta a la hora de formar. Formar asociaciones, asociaciones en las cuales forman parte mujeres o no asociaciones de euros. Yo, sobre el tema de la mujer árabe, no soy una persona más indicada para responder a ese tema, pero yo sí que animo a que le pregunte es directamente a a mujeres dentro del mundo árabe, que se seguro que tienen, que tienen asociaciones y que, evidentemente, pues si tienen un interés y una necesidad de tocar todo cualquier tema, no porque al final que sean que tengan esa religión no quiere decir que no estén involucradas dentro del mundo, del activismo. De hecho, como decía, en nuestra formación va a estar chairman, que se referente en temática de islamofobia que es una chica joven árabe y bueno yo creo que va a desmontar muchos prejuicios, muchos estereotipos, y voy a utilizar la palabra, apoyar mente que nos ha permitido utilizar este contexto. Pero, bueno, le voy a decir o jaquean baja, crear muchas, muchas mente, sí y os animo, sinceramente, aquí asista esa a su charla y en el contexto de de Murcia yo ya he tenido. Está aquí también Paulino que Paulina. También tiene un conocimiento bastante amplio del mundo árabe, que, a lo mejor el siguiente puede referenciar alguna asociación si tiene interés. Yo lo que quería decir. Alusiones, porque me dedico a estudiar como sociólogo y a trabajar como periodista con él, con el mundo de los musulmanes españoles, que no árabes, españoles y españolas, porque nosotros también somos de origen árabe, no sé si lo sabéis, pues sí que hay asociaciones, hay una que funciona muy bien en El Palmar se llama Asociación jóvenes por el cambio, que además efectivamente son gente muy joven; chicos y chicas, allí sí que están mitad y mitad mitad, y se dedican a dar por las tardes clase particulares a todo. Niño o niña; del barrio de Los Rosales conocer los Rosales no y hacen un trabajo estupendo; excelente a todos los niveles dificultades pues yo no encuentro que tengan las mujeres en este caso. En esta asociación, que te comento, más o menos dificultad, tiene las mismas facilidades. Si te refiere esa al tema cultural, lo religioso, pues ahí hay otro debate abierto muy importante, pero sí que creo que es interesante dejar claro aquí que sí que existen mujeres musulmanas. Modestia cristianas las murcianas nacidas aquí como Alejandra nacidas aquí que han visto poco o casi nada; el país de origen de sus padres, como me imagino que le pasará a Alejandra, que habrá oído pocas veces a Guinea Ecuatorial no, y que, siendo murcianas y musulmanas, pues como cualquier mujer, como cualquier otra mujer, se intentan abrir hueco en el asociacionismo y en la sociedad en general. Así que a tu pregunta como Alejandra Bear ha hecho referencia y estaba aquí y llevo toda mi vida trabajando el asunto de Migraciones. Hoy de Torre-Pacheco y conozco muy bien el asunto aparte que tengo familia de origen marroquí; en fin, desde los años 80 me dedico a esto y te puedo decir que sí y que aunque a veces se habla mal de la de la gente joven y demás te digo que hay una generación muy buena de mujeres empoderadas que están llegando cada vez más a la universidad con dificultades, con muchas dificultades, pero están llegando, están titulando y están empezando a generar un cambio. Están empezando a aparecer como profesionales en cualquier profesión que os podáis imaginar desde la justicia hasta la medicina hasta la agricultura. Hasta la ingeniería, en cualquier, afortunadamente, en cualquier profesión sí que es cierto también, como se ha dicho aquí que se encuentran con un racismo y una islamofobia que es creciente, y bueno, alegro mucho que aborden eso en el siguiente curso formativo nada más, no abstendré tengo más. Espero que se haya interesado mi propuesta, mi trabajo, que poder buscar en Google si ponéis isla en Murcia ahí tengo y obtuve tengo un montón de vídeos, contando 1.000 historias de musulmanes y musulmanas de aquí de la Región de Murcia que son ojo, 150.000 personas! Estamos hablando del 10 por 100 de la población de la Región de Murcia y en aumento. Vale. Lo digo porque a veces ese 10 por 100 no aparece. Ha sido así pero a veces cuando aparecen es para parar mala noticia porque suele. No, no, no acabamos de entender todavía o no se entiende bien en general lo digo en la sociedad que esto no tiene marcha atrás, que esto no va a parar porque van a seguir viniendo por mucho que intenten poner barreras, políticas al tipo que sea, van a seguir viniendo menores de edad, mayores de edad, mientras Europa y el resto del mundo siga en África, colonizando a los países porque la colonización no ha terminado, siga vampirizado África mientras eso ocurra, burra van a seguir viniendo y igual no tenemos que asumirlo y tenemos que enriquecer a la sociedad con actividades como esta en la cual, pues me alegro mucho que se celebre nada más. Yo lo único que quería comentar, porque en el tema del Islam no me quiero meter porque no creo que es el foro en donde yo puedo explicar lo que querría explicar, pero lo que sí me preocupa es una cosa. Con respecto a la propuesta, que es muy buena, según a mí me lo parece, a lo mejor me parece buena, porque gran parte de los docentes que estamos aquí que hace muchos años empezamos a trabajar mediante esta metodología de talleres de proyectos y con colaboración de las familias desde hace muchísimo tiempo, pues resulta que en esto del discurso del odio, de un determinado partido que no me da ningún empacho, decir que es VOX y Murcia tiene mucho peso ya hace varios años que había de diferentes colectivos. Colaboraban en centros educativos como decíais vosotros, que estáis llevando a cabo estos talleres con respecto a diferentes temas de educación en valores educación medioambiental educación educación para la salud incluso quienes iban a los a los centros para colaborar en estos talleres, pues eran producto de convenios con la propia Administración, no la educativa. La educativa hacía convenios con la Consejería de Sanidad, con la Consejería de Medio Ambiente. Quiero decir que tenía todos los beneplácitos habidos y por haber institucionales, hasta que de pronto se le ocurrió a una consejera, hacerse insumisa de la ley, deducción que afecta a toda España y dijo que no entraba a nadie a las aulas que no fuera. El profesor titular fue lo que dio lugar a lo llamado, no sé si a ti te sonará de que en Murcia del pin parental, es decir, aquí no entra nadie hacer esos talleres. Entonces, yo, visto el proyecto que me gusta, me encanta y yo deseo que nos pase lo del tiempo del pin parental por una cuestión, porque ha habido 2 situaciones, a lo mejor alguna más en la región, con motivo, por ejemplo, del nombramiento de la alcaldesa de Alhama, que también AFRO española pues se ha montado un ciclo tremendo por toda la gente de VOX, profesores de educación física, me imagino que cuando tenga que volver a su instituto no sé cómo va a quedar el tema, pero que sería una cosa interesante el que además de estar en los centros, que muy necesario, porque cómo aprenden los niños, desde pequeños, en sus familias y fuera yo tengo una, una, 2 o 3 niñas que no va a haber 2000 ya que son negras, que vienen a mi casa, con otras que son blancas a, por la tarde de un día, la semana a pintar, a contar cuentos y a todo, y llega un momento en el que se siente una de ellas muy presionada por un colegio público que es donde va, que me dice. Si me quieres ir a recoger a mi cole, y yo, pues fui porque el 1 enero para mí como de la familia y entonces se vuelve por atrás, cuando la recojo y hace así como diciendo para que los factores más o menos fue objeto ICEX, es que yo tengo 2 abuelitas, esta que es blanca y otra negra en Mali, quiero decir que a ella y yo luego le pregunté, y es que la presionan, que tú no tienes abuela tiene más que abuela negra, no te recoge esa historia y es pequeña, sea la niña, es pequeña, y eso esa presión en el colegio, yo lo tuve hablando y es que no nos hemos dado cuenta. Pero hay que darse cuenta porque la niña tiene padre negro y no la educación, el racismo quiero decir que y, sin embargo, pues se dan cuenta de muchísimas cosas. El verano pasado ha estado en Madrid con la familia y cuando vino le preguntó Oye, como haya corto y como te has pasado allí y me gusta regular, porque allí hay muchos negros y la niña negra pero negra negra y entonces digo. Y por qué? Porque no te gusta que haya muchos negros si son del color tuyo, porque yo además, su color no asume. Dice, porque aquí estamos muy con muchos colores, que, como me gusta, es decir, la herida por la diversidad, acta, pero ya mucho de su raza. Cómo ve el trato que se tiene? Pues también la jueza entonces, complicado. Bien, aquí quieren un momento para y puedo decir que por. Hola, buenas tardes. Yo quiero felicitarte por la conferencia, me ha gustado mucho y y estoy de acuerdo, pero dicho dicho, compañeros también, y la conclusión que ha puesto el último párrafo, hablaba sobre la formación de los profesores. Yo soy profesora, tengo una hija. Entonces estoy totalmente de acuerdo con la formación, porque si no hay formación del profesorado no tenemos formación. Es imposible, por ejemplo, por poner un ejemplo a la clase, ni en la única negra, en el instituto, en el colegio acarrearme 25, no sé si se me conoce. Entonces el instituto entre el profesor silla, ella contra la pequeña decía. Yo no soy marrón, yo no soy negra sin marrón porque negra en la pantalla de la tele, claro, a mantener el manera que ya ahora ya se multa tiene 20 años, identifica que negra pintan entonces dentro del instituto del profesor. La única anecdótica, llama la atención. Gracias señor señalando ya casi identificando fíjese aquí de aquí. Vamos a ver Murcia, todos son blancos Rubio, de ojos azules con la diversidad cultural que tenemos, y yo que tengo en mi clase, y además me encanta la diversidad cultural que tengo. Mi clase, que me encanta, ven los diferentes y lo ves yo, que tengo 3 años que juegan que tal y como es posible cuando pasan al instituto, eso cambia y además no lo entienden porque se dan caso, que era mi amigo instituto y ahora el colegio, aunque según el Instituto insulta. Vale, y luego, o cómo? Como cómo te vainas el pelo, vainas, como es el Pleno, que te gusta más tu país, o este te quieres ir a tu país etcétera etcétera etcétera de matriz tren y libros de hecho y de hecho aprovecho ni ha escrito un libro blanco, lo publicará el mes, que viene, toda la experiencia dentro de lo que ha pasado entonces, o en, o en clase, que me ha pasado entre la compañera, y dice. No intente negro, que es feo. Entonces, esta niña que negra es fea, no pinte de negro, porque me he traído delante, he hablado con ellas, no pinte de negro que no se ve. Entonces, nosotros, esta niña que negra es fea y no se ve. No, pintar de color carne un padre negro, y dice que yo no tengo carné amarillos -naranjas, done numerosas olor salmón entonces, el profesorado no tenemos formación, y más difícil para críos y situaciones. Si no. No sé si quieren aportar algo también, pero vamos, que es evidente que al final, porque una cosa que quería comentar que no he comentado durante la presentación claro en ese trabajo que hemos hecho en colegios e institutos, al final tú también vas observando. Actitud más allá de todo esto que me comentase, y más allá de los estudios que se han hecho, que ya hablan de que efectivamente en el entorno educativo hay un sesgo racista, muy grave y hace que los centros escolares sean espacio, no seguro, y ahí se reproducen cursos de odio o acoso racista y que el docente del profesorado forma parte también de ese engranaje. No, no es no, se excluye, todo lo contrario, es parte y nosotras hemos observado clase segregada, que ya hablamos de de racismo, a nivel de centro, no porque se meten a todas las personas de determinada origen que ellos creen que tienen determinado origen en una clase, no determina un fenotipo en la misma clase; hemos observado también conductas de reproducción, de estereotipo delante. Nuestra, además, cuando estamos haciendo los talleres o las formaciones de exclusión de determinados alumnos de las actividades por su, por su, por su condición, porque además es evidente lo ves y no porque no quisiera ser parte de, sino porque eran excluidos y otra serie de cosas; o sea, que al final es necesario, pero porque, insisto, la el problema del racismo no es individual, como comentaba. Ciencia, es un problema estructural, es un problema social y permea en todos los eje que forman parte del desarrollo del individuo e incluso el amor, las relaciones de amistad, las relaciones entre personas, obviamente, las instituciones. Entonces, hay que empezar, pues a componer todo eso a través, en este caso de la educación, sea posible de la formación y, bueno, empezar a a revisionar no, porque lo que comentaba la compañera, el hecho de que tú sea también una persona negra no quiere decir que inmediatamente sea antirracista. Obviamente, las experiencias que hemos vivido nos han hecho al final, cuestionarnos según qué cosas, pero también hay un proceso de construcción que tenemos que llevar a cabo porque yo, por ejemplo, bueno, yo no he tenido problemas con mi cabe ello. Pero yo sí conozco gente que ha tenido niñas y mujeres racializadas, que han tenido problemas con su cabello porque consideraban que no era lo suficientemente bonito, porque no era liso, y esto es un mensaje que obviamente no viene, no nace de ti, viene de todo eso que ha comentado de primeras edades de tomar el pelo, pero parece una esponja que te lo lavas o o directamente la agresión, no, y Madrid, espacio físico y la y pelo, que es de eso de lo que va el cuento, mina, no como parte de esa, de esa agresión, porque es una agresión que venga a tocar, pero sin tu sin preguntarle siquiera. Ahí se puede trabajar temas incluso de consentimiento, no Qué pasaría si te tocan a ti, a tu cuerpo sin que tuviera? No, y en este caso? Pues en mi cuerpo es mi cabeza y me da igual que tengas 4 o 5 años, 6 Eso no debe hacerse. Entonces sí estoy totalmente de acuerdo contigo gracias señor presidente este punto total total gracias si da igual es decir que no. No, nunca. Seguiremos escuchando mucho. No es decir que que microorganismos lo hay en todo en la Unión, en sanidad, que sabe que en base a qué no lo han llegado, no saben identificarlos, o sea que esa misma persona que dicen que no son racistas, que no saben identificar, no saben identificarse y no saben, no sean revisión lado. Entonces, al final es un ejercicio de revisión amianto y también, evidentemente, de formación. Esa gente necesita, pero también digo una cosa, hoy en día hay formación, hay proyecto, entonces hay que hacer un ejercicio. Tú como docente tienes una responsabilidad y debe ejercerla no, y debe formarte. Yo quería decir que justamente el curso que se está preparando para el 21 de abril hasta el 28 de abril empezamos, pero obviamente el registro sabría antes sí que para el profesorado de la región, que es una oportunidad perfecta para difundirlo y para que haya mucho profesorado que se forme. Porque además yo lo hice el año pasado y bueno, la verdad es que genial, ojalá muchísimo profesores, maestros de primaria, secundaria de la universidad pudieran hacerlo para tomar un poco conciencia y tener herramienta a la hora de trabajar. En la segunda, perdona que quería decir, si alguien que está mirando lo que está escuchándolo online quiera hacer alguna pregunta que por supuesto que la puede hacer, que se la contestan, o bien ciencia o bien Alexandra, yo quería preguntar si ese curso a ese curso, pueden existir, no solamente maestros, sino también educadores sociales, que están haciendo programas. Hoy no NG que le vendría muy bien y será la pregunta, tiene, tienen prioridad el cuerpo docente para este curso? Si sobran plazas porque este año hemos abierto el cupo a prácticamente 200 personas, porque va a ser online, es un curso online-formativo online. Entonces, si sobran plazas, pues si lo único que claro que al final que motivará cuanto más docente, mejor, porque el docente consigamos que un agente fundamental lo lo pueden solicitar en este sí sindicato, sí sí a salir el el registro, como ya lo han homologado. Yo creo que la próxima semana saldrá a la información, se la pasaré desde la pasarela opaca, para que la tenga. Aquí ha habido una plaza. Usted lo entiendo, se ha hablado de lo han mencionado a bombo cada cosa en marcha. De nuevo digo que el PP cada vez que ve tan macha y que eso pasa en Francia, pasa además, es ese, es todo mal de todos. Pero toda vez que estamos volviendo hace a los 30, no en muchos. Hola, buenas tardes y muchas gracias por la por la presentación. Yo yo me voy a llevar el cuento a mi nieta, que es muy pequeña, pero mi pregunta va dirigida a si vosotros tiene oído mencionar, a hacer a una asociación, al Refugiado, que atiende al refugiado y que atiende a las personas recién llegadas. La pregunta va dirigida así y como asociación y en este trabajo tener conexión con todo lo que es la acogida que se hace a la presencia a las personas recién llegada a nuestro país y que reciben atención de estas entidades o NG para acercarle el idioma, para acercarles la lengua que tienen. Hay muchas organizaciones, desde Cáritas a otro que atienden a personas recién llegadas vía directa por la mayoría, vienen por aeropuerto, pero también vienen no por aeropuerto. Mi pregunta es si tenéis conexión y yo colaboro como voluntario. Hay una estructura de voluntariado con una de ella en clase de español para inmigrantes y cosas de ETA. Vendría muy bien no solo en la educación reglada sino en la educación no reglada, que se hace fuera de las obras de personas que están recién llegadas para incorporarse al trabajo. Para incorporarse a la propia sociedad sí bueno sabemos de esa necesidad, pero no tenemos recursos para hacer ese tipo de asistencia. Entonces hemos colaborado lo conocen, no colaborado. Eso lo que ha mencionado cuando me presentaban, que me eligieron como referente a nivel nacional por un proyecto que tenía no de visibilización de referentes, racializadas en diferentes sectores a nivel nacional. No hemos trabajado con ese servicio de asistencia a nivel metodología dentro de la asociación sí que es verdad que ayudamos a gente que viene a pedirnos ayuda si lo necesita a nivel individual, pero a día de hoy no tenemos esa capacidad, que somos 3 personas en la junta directiva y sin recursos, sin fondo, haciéndolo todo con fondo propio, o sea que esa es la realidad, lo que sí es posible que las asociaciones, por ejemplo poder usar los materiales, la del voluntariado, que hace ya que como la institución no puede quizá la persona que se tan concienciada, poder usar es. Yo quería hacerle una pregunta. Ciencia, India, el libro de mujer y en la filosofía ese en González Palencia lo he podido conseguir, pero el de la ciencia, como está publicado en una editorial francesa, no lo puedo bueno, se me sube muchísimo el precio. Entonces, me preguntaba cómo se puede acceder para poder, porque yo quería poderlo haber puesto aquí para que lo pudieran haber visto la persona por lo menos una muestra, pero no ha llegado a tiempo, como se puede hacer a través de Internet a través de. Tenemos una página web, mujeres negros que cambiaron el mundo junto con y ahí tenemos la atienda online, donde se puede adquirir en todos los libros negras en 100 se ha pretendido ser la filosofía, y yo me permitirán desde el primer libro mujeres negros en la ciencia se realizó a través de un crowfounding. Entonces es un proyecto auto gestionado y otro editado. No está bajo ninguna bajo ninguna auditoría, ya que no sé hacia dónde, desde qué editorial, y hace referencia y ni un ten cuidado, por lo digo por Internet, que a veces hay. Hay muchos, muchos engaños, por ahí sí que hay algunas librerías que lo tienen en Murcia. Creo que ahora mismo no lo hay, pero si no directamente también me lo puede expedir y te lo puedo hacer llegar yo y otra pregunta que quería hacer ciencia en concreto nuestro proyecto educativo, como el modelo que lleva y lleváis vosotros cuando actuó hay color colegio con los institutos, cómo lo hace y cuál es nuestra manera de trabajar con con el alumnado o con el profesorado? No sé con qué con que trabajan, trabajamos con toda la población en general. Nosotras no nos sentamos únicamente en la parte, en centro educativo, los espacios educativos. Nosotras creemos que el antifascismo es transversal, incluso a toda la sociedad. No sé si es cierto que por ser un proyecto literario, la mayoría de las personas que intentan o que llegan al al proyecto son desde el área educativa, pero nosotras, dictamos talleres, agentes claves en la transformación de la sociedad, hablo de la parte política, hablo de la parte social, hablando desde organizaciones, asociaciones, dictamos charlas y conferencias también para universidades; trabajamos en colaboración con centros culturales de España. En Latinoamérica hemos realizado varias colaboraciones. El proyecto que he comentado al inicio, en la presentación que ese cariz, unas memorias de mujeres es un proyecto realizada en colaboración con el Centro Cultural de España en Honduras, en el que se visibiliza la historia y la cultura de la población. Gary una dura, si es un proyecto que tiene visibilidad de plataforma de audio a quienes España, que se puede acceder a él, entonces, nosotras trabajamos de manera transversal, con diferentes agentes claves en el área específica de la educación, trabajamos con charlas de sensibilización para el profesorado y también para los y las alumnas de diferentes edades, dependiendo de la de la edad. Tenemos talleres más prácticos que trabajan en el área de referentes como niños y niñas de entre 6 9 años. Más o menos trabajamos, sobre todo con la representación a través de colas a través de dibujos. Una de las últimas actividades que realizamos en el aula con niños y niñas de esta edad fue un Mural para el día de la mujer y la niña en la ciencia, donde se utilizó como referencia las mujeres científicas que aparecen en el libro, mujeres negras, en las 7 luego en el profesorado estuvimos hace poco también aquí en Galicia dictando una formación para los profesores y las profesoras de un centro educativo que, si veían la necesidad de estas formaciones por la cantidad de incidentes, porque lamentablemente en lugar de prevenir siempre se suele acudir o se suele intentar llegar a estos recursos. Una vez que hay una situación, una vez que se dan ciertos conflictos relacionados con la diversidad, étnico-racial y pues a partir de pequeñas formaciones de más o menos -2 o 2 horas va a depender de el tiempo que dispongan. Realizamos charlas y comentamos de manera práctica muchas veces también para que los y las profesoras puedan entender en el día a día cómo poder abordar ciertos tipos de situaciones discriminatorias y también sobre todo como ellos y ellas de alguna forma, pueden repensarse y repensar los prejuicios, porque en todas vivimos en este sistema, en esta sociedad, que excluye y que es gasista y bebemos de ella, y reproducimos esos sesgos entonces, antes de intentar educar en la diversidad étnico-racial y en la convivencia con personas de diversos orígenes. Es importante que nosotras repensemos cuáles son nuestros prejuicios, a quienes estamos leyendo, a quienes no estamos leyendo Por qué no estamos leyendo, cuál es nuestro nivel de conocimiento en cuanto a la diversidad, étnico-racial y cultural, como decía, Alejandra al final las personas que están en el área de la educación, educadores, educadoras, tienen el deber de educarse y poder de alguna forma transmitir conocimiento e información que sea diverso y que no responda a esta sociedad, que sigue siendo racista y sigue limitando en estereotipos a las personas liderase afrodescendientes. Gracias. Alguna pregunta más o hace ramo el agradecimiento a vuestro? Entrando muchísima gracia, tanto tinta como Alejandra y también al honor que ha sido la que nos ha facilitado que se pueda conectar. Muchas gracias a todos que la que derriba. Muchísimas gracias y gracias a la organización y también a un chico de la televisión de la Universidad de Murcia que nos ayuda muchísimo. Gracias y buenas.