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Continuamos en Canadá, me apunta, es y hoy la verdad que para mí es una entrevista súper emocionante, porque tenemos con nosotros adela cortina que es catedrática de Ética y filosofía política en la Universidad de Valencia. Muy buena, Sarela, muy buenas y, como todos vosotros ya sabéis que ya mis espectadores saben la les cuento. Mi vida ya saben que yo hablo mucho de la ética publicitaria y de finales de lo que me dedico en la docencia y puedes están them siempre emigró gracia, tú eres, damos un ídolo total, juren, la ética. La verdad que estoy supercontenta y yo le dije a José Antonio Gómez, que es el organizador del congreso, Hispanobrasileña sobre de investigación, sobre documentación, información y sociedad, que es el Congreso al que Adela viene a dar una charla, la inició por favor José Antonio. Me tienes que conseguir una entrevista con Adela para feliz, y José Antonio que tenemos aquí detrás de la cámara me ha cumplido el deseo, así que gracias José Adela tabú está dando nuestro plato. Estamos hablando encantado. Vuestro plato de ese espectacular más parece ser que eres tú la que está pidiendo todo lo que hace falta y que lo vamos consiguiendo. Sí sí sí la verdad que está muy bien, pero ya no te creo es que todo el mundo consigue tantas cosas debe ser que lo hace, es con verdadero artes, con ilusión, con ilusión, también de Adela e bienes, aunque la universidad de murcia, hoy, en concreto hablar sobre aporofobia, que es la aporofobia, pues la aporofobia es una palabra nueva que me pareció que era importante presentar al público y que viene del griego de apuros, que es el pobre el que no tiene recursos, el que no tiene salida y Fabio, que quiere decir pues relegar temes recelo, la incluso guiarlo. Entonces, la aporofobia es el desprecio al pobre, el rechazo al pobre, el odio al pobre. Si nos ponemos unos fuertes no a mí me parecía que era una palabra que había que incluir en el Diccionario de la Real Academia, porque se habla mucho de éxito; fobia de racismo, de misoginia, de cristianofobia. Islamofobia. Homofobia, todo este tipo de recién los rechazos, pero no se habla de algo que me parece que es transversal, que es justamente el odio y el rechazo al pobre, porque todas estas personas que a uno le parece que son diferentes y no está tan claro, son diferentes, pero se pone transversalmente, algo que cuando son pobres efectivamente sí que hay rechazo y sin embargo, cuando tienen medios, cuando te pudieran hacer favores, te pueden dar dinero. Pues no mira si son diferentes o los diferentes. Entonces me pareció que lo que nos molesta no es tanto el diferente, sino que es el pobre y que había que construir esa palabra y presentarla en sociedad para que las gentes nos preguntáramos si somos apodo fuegos o no es verdad que es una palabra que suena un poco rara, no, no, pero la pregunta es si realmente relevamos a los pobres y cuando ha ido dando charlas sobre estos temas y no solo a la gente mayor, sino sobre todo a la gente joven, reaccionan diciendo. Es verdad, es lo que nos pasa, no que relegamos demasiado al compañero de clase y que no parece que tenga éxito. Al bebé el, que parece que, bueno, no tienen nada quedarnos o sí sí que tiene que darnos, porque nos puede dar las llaves de entonces, si le hacemos caso entonces veo que reacciona la gente diciendo. Si es verdad, en realidad somos porosos, y yo creo que hay que saberlo, porque nos tenemos que conocer a nosotros mismos. La filosofía empezó con Sócrates, y la idea de Sócrates era la de conocer a ti misma y a ti mismo y nos hemos de conocer a nosotros mismos y ver si realmente tenemos tendencia a relegar a los pobres a dejarlos de lado, y si eso se une todavía que son extranjeros, etc. Pues todavía parece que haya mayor relegamiento, pero normalmente es cuando son pobres, incluso los de la propia familia. La gente no suele, no suele presumir de tener un pariente que es alguien sin hogar, que es que está en la calle, sino que, bueno, suele decir que tiene un pariente que es profesor de universidad, que es ingenieros, arquitectos. Entonces tenemos yo creo, y sea Ichaso al pobre, lo cual es un atentado contra la dignidad humana, porque todos los seres humanos tienen dignidad y no se puede despreciar a nadie y después es un atentado contra la democracia, porque una sociedad democrática, si tiene que construir sobre respeto a todos y el trato igual y además es una tontería, porque el aporofobia es alguien que se cree superior a otros y no hay mayor tontería, efecte a creerse superior a otros y despreciarlos y relegarnos. Entonces hemos de ir ganando conciencia de que todos somos iguales en dignidad y todos tenemos cosas muy interesantes que ofrecer, además marihuana. Todas nos pasa a las otras andaderas también. Seguramente conocen alguien que la vida, pues al final esto es la lotería de la vida donde naces y determina un poco buena parte de tu camino, pero otra parte de otro camino no depende de tu esfuerzo, de tu lucha, de tu constancia y todos conocemos a muchas personas que han comenzado asumida en unos entornos, pues a lo mejor no favorecedores para el éxito, y que con su constancia y su trabajo han llegado al éxito y esas personas. Al final, son mejores personas todavía por haber vivido santos. Situaciones. Nunca pierden en Norte no, no, desde luego, el ganarse las cosas, con esfuerzo, siempre, enseña mucho a lo largo de la vida, pero por mucho que alguien se esfuerce, no siempre la vida contesta y no siempre la vida es justa. En muchas ocasiones hay personas que se esfuerzan, que trabajan y sin embargo no les salen bien las cosas. Pensar que alguien es pobre, por ejemplo, porque no se ha esforzado suficientemente. Es no solo un error, sino que es un nulo, porque es que a mí la palabra usted neox me pone muy nerviosa. Los hechos falsos son bulos? Entonces uno de los bulos que se extienden es que el pobre lo es, pues porque no se ha esforzado suficientemente. Por qué no ha trabajado suficientemente y que algo de culpa ya tiene entonces, si sufre, pues bueno, qué le vamos a hacer! Eso es un bulo. Eso es radicalmente injusto decirlo porque las gentes a veces se esfuerzan y las cosas no le salen bien y la sociedad lo que tiene que pensar es que es lo que hemos hecho mal socialmente para que muchas gentes no tengan oportunidades de llevar adelante una vida buena. Esto lo estamos viendo continuamente, pero a mí me preocupa no solamente desde el punto de vista de tener un puesto de trabajo o de tener que ser económicamente relevante y potente, sino que me preocupa a todos los niveles de la vida. Cuando nos encontramos personas en cada estrato. En la universidad, en el colegio, en la ingeniería, en todas partes, siempre hay alguien es que parece ser que son los últimos y todo el mundo les mira con desprecio porque vivimos de intercambio, yo te doy húmedas. Yo te doy favores, tomadas favores? Entonces, volviendo a la pregunta, que hacías antes, que me parece muy importante, no se puede creer que con el propio esfuerzo siempre se consiguen cosas. Es verdad que hay que esforzarse y es verdad que hay que trabajar por aquello que merece la pena y que alguien le hace alusión, pero tampoco hay que entrar en el desánimo de quedarse con la frustración. Cuando no se consigue todo lo que quería, ni mucho menos se puede rechazar a alguien, porque parece que no ha llegado donde han llegado otros. Eso sí que es el principio de todo el desprecio a los demás. Yo os he dado, yo he podido, los demás podrían haberlo hecho pero no se han esforzado, y por eso no han llegado a ese buen asunto. Decía mi querido uno de mis queridos profesores, José Luis Aranguren que en esta vida hay que esforzarse, por supuesto por conseguir la felicidad, pero la felicidad no es únicamente producto del esfuerzo de alguien, sino que también tiene que ver con el don con lo que se recibe en la vida del que se nace las posibilidades que se tienen y las circunstancias sustancias que rodean, y la gente con la que te encuentras, porque cuando uno empieza a recordar en la vida, pues hay una serie de personas que ha sido una verdadera suerte, conocerlas, si no las hubiera, como si a mi vida no hubiera sido igual, seguro, pero eso eran regalos que he ido recibiendo a lo largo de la vida. Todos tenemos una serie de regalos a lo largo de la vida y en quien sabe alegrarse, agradecernos y beneficiarse de ellos lo más posible; en cambio otros pasan sin enterarse, que ha llegado a regalo y que estar muy abiertos y por supuesto nunca rechazar a nadie, porque parezca un fracasado quien está relegando y despreciando a alguien porque parece fracasado, claro es sencillamente. Inhumano Adena. Ahora que está tan de moda la palabra Ética, fíjate que es algo sobre lo que el hombre ha reflexionado desde el principio de los tiempos, porque al final es la reflexión más profunda que todos hacemos. Luego, cuando estamos enfermos, cuando nos pasan cosas, al final todo lo mantenían. Se queda en un segundo plano, lo importante es lo que está dentro de uno mismo y parece que durante mucho tiempo a la sociedad eso no le ha interesado quizá demasiado y ahora también los políticos. Ahora conviene no hablar mucho de la ética del ética en todas las ramas, de la ética, de la banca, de la ética, de la publicidad. Luego hablaremos ética de los medios de comunicación, todo tienen que ser como muy ético y así la gente tiene tendencia a reflexionar un poquito más sobre ciertas cuestiones que tú decías, que son, y no es inhumano hacer esos razonamientos, pero la ética, el finalmente es lo más humano que existen, claro, porque somos personas y nada de lo personal, como puede ser. Lo ético nos puede resultar ajeno, evidentemente, no hay ningún ser humano que esté más allá del bien y del mal moral. Todos tenemos una dimensión ética, todos distinguimos entre el bien y el mal y, por lo tanto, todos somos morales necesariamente lo decía subir, lo hicieron Google, pero lo decía Aristóteles, lo decían todos los filósofos que en el mundo ha sido nola la moral nos pertenece, es constitutiva, somos constitutivamente morales. Lo que ocurre es que hay periodos de la historia en los que por una serie de circunstancias la ética se pone un tanto de actualidad somos constitutivamente éticos, pero en un determinado momento los gentes empiezan a darse cuenta de que hay demasiada corrupción, de que hay demasiadas trampas, de que hay demasiados engaños, que qué va a pasar por las redes sociales que, que estamos haciendo con los inmigrantes empiezan a aflorar una serie que pasa con los empleos? Cómo es posible que la gente no tenga empleo en una época en la que hay suficiente para que todo el mundo esté sin pasar hambre, pobreza, aparecen una serie de temas que se ponen sobre la el tapete y las gentes dicen. Nos falta ética, nos faltan valores éticos, y entonces empiezan a llevarnos a los profesores de ética, porque me acuerdo. Cuando se produjo uno de los escándalos, el ron en un escándalo empresarial que yo estaba en otro dime en aquel momento en Estados Unidos, pues todo el mundo buscaba a los profesores de ética de las universidades. Cómo es posible que hayan habido estos robos? Cómo es posible que en cuanto se nota una falta, la gente empieza a echar de menos la ética, porque la ética es verdad, como decía un sabio, que es como el oxígeno, que cuando empieza a faltar los ojos que no respira y que lo necesitábamos. Entonces, en los últimos tiempos el tema de la ética se ha puesto de actualidad, lo llevábamos dentro, se apuesta allí a la gente, reclama ética y reclamen todos los ámbitos, y eso se une a una cosa muy importante, y es que en el terreno de la filosofía moral, porque ética y filosofía moral quiero decir lo mismo, hay una parte de la filosofía que se ocupa de la moral y se llama filosofía moral y igualmente ética. No, pues hay una parte de la ética desde los años 70 del siglo pasado, que es lo que se llama éticas aplicadas. Se piensa. Está muy bien hablar de una ética general donde ética fundamental fundamentos éticos, pero después la ética hay que vivirla en las distintas esferas, a la vida social, en donde en el mundo de los medios de comunicación, en donde la empresa, en donde la diversidad en las profesiones en entonces va a pidiendo esto que se llama éticas aplicadas, que son los marcos éticos fundamentales vividos en cada una de las esferas de la vida social, aquí en la universidad de murcia tenéis la suerte de contar con algunas profesores que trabajan en temas de ética y éticas aplicadas, el profesor Emilo Martínez ese es uno de ellos y entonces se trata de ver qué pasa con la ética. En las empresas que pasan la medicina, la bioética se va extendiendo, es la manera de moralizar el mundo. Yo creo que hay que distinguir una cosa que a mí me gusta mucho es entre moralina y moralizar. Moralina es una predica empalagosa dueña, que se extiende sobre adjudicó cuando empieza a oler mal y se intenta que no vuela. Moralizar. Es distinto, es elevar la moral de los pueblos exponerlos y de las personas ponerlos con ganas de enfrentarse al futuro, de arreglar las cosas. Bien bueno, cómo se moralice una sociedad pues en las distintas esferas, en el mundo de la política y en el mundo de la medicina, y en el mundo de la reparación de coches en todos esos mundos, en todos ellos hay posibilidad de desarrollo, reservo llar esas actividades maravillosamente bien tratando de servir al cliente, tratando de servir al alumno o tratando de o haciendo lo contrario de una manera negligente. La ética se ocupa de intentar elevar, intentar cubrir las aspiraciones. Es un tema de excelencia en el buen sentido de la palabra. No he adela comentadas tú antes, moralizar la sociedad se moralizar desde muchos campos, y una de ellas decía. Los medios de comunicación y la publicidad también en relación con el tema de tu conferencia a la sociedad. Es que lo que nosotros vemos como éxitos al se supone que nosotros debemos aspirar. No nos dicen. Tienes que ser así o así o así esa persona sea exitosa, no ponen a personas a los que la, a las que la vida no les ha tratado bien, porque, al final, lo que tú decías es el esfuerzo, pero también una serie de circunstancias que te ocurren y que hacen que a veces es imposible escapar del destino a veces es imposible, otras veces no. Me gustaría que nos hicieras una pequeña reflexión ya para terminar, porque el tiempo se nos va sobre un poco la reflexión sobre la ética en medio de comunicación, en publicidad, que tenemos que estar atentos, que tenemos que cambiar algunas cosas para transmitir mensajes más sanos a la gente. No mira los medios de comunicación y nosotros, señores, nuestro grupo hemos escrito algunas cosas sobre medios de comunicación. Tienen una tarea fundamental, unas tareas fundamentales. Por una parte, ayudar a la sociedad a tener más información para que tomen sus decisiones con mayor conocimiento, que es la única manera de tomar decisiones libres, porque la libertad también tiene que ver con la las informaciones que tiene la gente. Si ignoras totalmente en qué contexto te encuentras. Tú puedes creerte que estás decidiendo libremente, pero no lo hace. Lo primero que tienen que hacer los medios de comunicación es dar informaciones, lo más fidedignas posibles para que la gente tenga, conozca algo más que su reducido entorno y que lo conozca con el máximo posible de objetividad, con el máximo posible, que ya sé que es muy difícil, pero por lo menos que se contrasten las noticias que se estudian a fondo. Que se tenga una mayor información, y en ese sentido. Bueno, que haya también opinión; una opinión. Que sea razonable, que permita ir formando según juicio mejor, pero en el tema que tú acabas de mencionar. Efectivamente, en los medios de comunicación tienen la tendencia, porque además lo tienen estudiado a dar noticias que sean muy malas, terribles. Una madre ha hecho no sé qué con su hijo. Evidentemente, ya estamos todos los españoles pendientes de qué es lo que ha pasado a cada no ese tipo de noticias, que atraen la atención de entrada. Luego, quienes tienen éxito, por supuesto, salen en las primeras páginas, y todo el mundo lo mira. Entonces los medios de comunicación. Yo creo que tienen que hacer un un ejercicio de creatividad y de imaginación tremendo y convertir en o krisia lo que es rechazado. Normalmente por la sociedad no quise a gozosa, porque no vas a dar la noticia ociosa de personas sin hogar, porque eso no produce ningún gozo, pero hacer de tal manera la información que la gente huir esa noticia, que se den cuenta de que hay gentes que no tienen nada, que no tiene ni siquiera el mínimo, se de intimidad queda un hogar, es un organismo, es uno de los grandes problemas que hay en este mundo y es muy difícil de resolver. El tema de la inmigración hay que darlo, pero no solamente en un plan catastrofista, sino que los medios tienen que hacer que nos atraiga la enseñanza, y que nos demos cuenta de que eso no puede ser. Lo que no se puede hacer es no acoger al que viene de fuera en una situación de absoluta vulnerabilidad. Entonces, yo creo que los medios de comunicación tenéis mucho trabajo, y muy importante, porque creo que la ética de una sociedad defiende muy buena medida de la ética de los medios de comunicación, porque vosotros unos, explicaré unos contáis. Lo que haya, más allá de nuestro entorno, entonces tenéis que tener la habilidad de convertir en noticia lo que parece que según las encuestas no están noticiable, y entonces pensaren los realizados, y a la fortuna, los vulnerables, los que están dejados, hay que ponerlos en el primer plano para que la gente vea que eso es un tema que hay que resolver.