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Premios Ibn Arabi 2016. MIAS-Latina.
Ceremonia de entrega. Primera parte.
Descripción
Entrega de los Premios Ibn Arabi 2016 a cargo de, Jesús de la Peña, Director del Centro Puertas de Castilla y Pablo Beneito (UMU, MIAS-Latina). Intervienen sucesivamente:
Carmela Crescendi (Italia), Premio Ibn Arabi - Taryumán 2016 ex aequo.
Mohammed Rustom (Canadá), Premio Ibn Arabi - Taryumán 2016 ex aequo.
Abdul Wahid Martín, Premio Ibn Arabi - Barzaj 2016.
En otro vídeo a continuación pueden también verse la entrega del Premio Hikma 2016 al IEHL de Rabat y la ponencia de Fatiha Benlabbah, directora del Instituto, titulada: Impresiones sobre la significación cultural del sufismo en el Marruecos actual.
Carmela Crescendi (Italia), Premio Ibn Arabi - Taryumán 2016 ex aequo.
Mohammed Rustom (Canadá), Premio Ibn Arabi - Taryumán 2016 ex aequo.
Abdul Wahid Martín, Premio Ibn Arabi - Barzaj 2016.
En otro vídeo a continuación pueden también verse la entrega del Premio Hikma 2016 al IEHL de Rabat y la ponencia de Fatiha Benlabbah, directora del Instituto, titulada: Impresiones sobre la significación cultural del sufismo en el Marruecos actual.
Propietarios
UMtv (Universidad de Murcia)
Publicadores
Pablo Jose Beneito Arias
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Serie: VI Simposio Internacional Ibn Arabi de Murcia - MIAS-Latina (+información)
Presencia.
Descripción
El término PRESENCIA, en árabe hadra, que da título al simposio, evoca varios aspectos y temas fundamentales del pensamiento de Ibn Arabi y, en general, de las diversas tradiciones espirituales del mundo, ya sean de ascendencia abrahámica u otras. Por un lado, alude al presente indefinible, sin principio ni fin, y de ahí, a la presencia consciente y receptiva en el instante, a la presencia del corazón (hudûr al-qalb) como vía de conocimiento inspirado y realización; por otro, hace referencia a las cinco Presencias divinas (al-hadarât al-ilâhiyya) y a las diversas presencias o dominios de los grados de la manifestación, a las presencias teofánicas de los Nombres y cualidades de la Realidad; por otra parte nos remite a la noción de presencias espirituales sutiles en la percepción imaginal y se usa además para referirse a las sesiones rituales de rememoración o dikr. Adentrándonos en estos y otros sentidos convergentes de la presencia, tendremos ocasión de explorar vínculos y analogías entre diversas formulaciones de las creencias y distintos paradigmas de pensamiento con la intención de establecer un diálogo creativo entre diferentes corrientes, religiones y culturas.
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