Idioma:
Español
Fecha:
Subida:
2019-12-17T00:00:00+01:00
Duración:
1h 08m 10s
Lugar:
Coloquio
Visitas:
1.254 visitas
"Consejo de hombres buenos de Murcia" Parte 1 (mañana)
Descripción
Este event se realiza el 12 de diciembre de 2019 pero la aplicación no me da opción de selección ese día
Transcripción (generada automáticamente)
Bien, buenos días a todo,
si me lo permitía, seguimos con las jornadas y, siguiendo el hilo de los
que me han precedido en la palabra, agradecer
la asistencia.
También se abre uno de los ponentes
principales representantes del Patrimonio Inmaterial
de la Humanidad , que continuación pasó a presentar.
El fin de esta mesa es
poner de relieve y dar a conocer las peculiaridades
de estos tribunales relacionado con los riesgos tradicionales y que le han hecho merecedor de
tal alta distinción por parte de la Unesco en 2009 2017 por
estricto orden de intervención de presentamos a Diego Frutos, Saura
-Huerta, no por la ceguera barrera, procurador de la ceguera
de Alguazas 1.006 de la acequia; alquila;
norte de 2000, de la acequia, venía desde
2006 del azar b del nuevo, desde 1984.
Igualmente ha sido vicepresidente
de la Junta desde 2005, asumiendo desde entonces, la presidencia del Consejo de
hombre, bueno, por denegación, ostentando igualmente el cargo de
presidente de la Junta Central.
10 de junio de 2015, habiendo sido
renovado el cargo en junio del presente año Bienvenido,
señor presidente, por otro lado, a mi derecha
tenemos el gusto de tener a un buen amigo Javier
Pastor Magdalena, que es licenciada en Derecho por
la Universidad de Valencia, abogado en ejercicio desde
1990 secretario, letrado de la acequia de Mislata.
Una de las acequias integradas
en el tribunal de las aguas hay que destacar que es responsable
de un despacho de abogados pastorea social desde 1.872 es
un experto en mediación y en derecho de aguas, habiendo participado en numerosas
jornadas y Congresos y numerosas conferencias sobre el
Tribunal de las Aguas de Valencia.
Como nos va a debilitar la mañana
de hoy, bienvenido, compañero y amigo, Javier.
También tenemos el verdadero honor
de tener allí a nuestra izquierda, a Don Pedro César Zúñiga y a Don
Jorge César Zúñiga Paredes.
El juez de agua de la parte
alta de del Perú ejerce su cargo del uno de enero
al 31 de diciembre, teniendo la responsabilidad del
reparto de agua de su sector de manera voluntaria y mantenimiento
de la Memoria Histórica, basándose en tres principios
fundamentales, (más...)como son la solidaridad, la equidad
y el respeto a la naturaleza, sistema de valores transmitidos
a las nuevas generaciones que proviene de tiempo inmemorial.
También es responsable
de la celebración de la fiesta religiosas
en torno a Sampedro, patrón de la ciudad.
Se obtiene muy bienvenido a la
ciudad de Murcia igualmente y finalizando a final de la mesa, y no por último homenaje del último
Jorge Don Jorge Trejo Méndez, que es ingeniero civil también de
y además de investigador y promotor cultural.
Entre otras actividades destaca
su mérito personal, de haber desarrollado con el éxito
con éxito el expediente para que el sistema de jueces
de agua de Hebrón fuera declarado patrimonio
cultural de la Nación y posteriormente Patrimonio
Inmaterial de la Humanidad por parte de la Unesco desde
2017 le damos igualmente la bienvenida a esta casa, pues sin más preámbulos,
le conceda la palabra.
Señor presidente, con el ruego al
mismo y al resto de intervinientes que se sometan al tiempo pactado
aproximadamente minutos con el fin de ir y que luego la mesa
un turno de ruegos y preguntas para cualquier duda que tengan los
asistentes que quieran aclarar por mi parte me paso la palabra
señor presidente.
De alguien oponente, tanto Diego fútbol como Javier
Pastor como no señores de, van a hacer una pequeña presentación o como pueden para que vayamos
viendo un poco el funcionamiento de instituciones
en día, 15 minutos y después
se hará un error? Si pregunta si hay las dudas
que se plantean, ruego que interrumpir ahora y dejar
a que se hagan su presentación y con posterioridad se pues
preámbulo Diego.
Le voy a ir pasando una presentación
y digo ahí un poco hablando de aunque lo conozcan
todos los presentes prácticamente hablando un poco de
nuestro consejo, pero bueno, si me lo permite, me
voy a poner aquí.
A mí siempre.
El pueblo.
La secretaria tomás Gómez.
Pasamos a dar comienzo a la
mesa redonda dándole la bienvenida a los componentes
de la misma.
Sentimos muy honrado por su
presencia y simplemente.
Hacer más o menos lo que nuestro
tribunal Consejo de Hombres, buenos tribunal y el funcionamiento
del mismo, la mayoría de los allí presente
forma parte de este tribunal porque tiene el rango de
Procuradores de nuestra huerta, pero hay personas que no saben
de nuestro funcionamiento y para nosotros es un gran honor
explicarle la manera que nosotros funcionamos dentro de
nuestro Tribunal secretario.
Va a darle paso de alguna
manera de decir que el consejo del hombre bueno,
el jurado de riego de la comunidad General de Regantes,
junta hacendado, que tiene su perímetro de riego
desde la bresa de la contra varada en el río Segura, a la confluencia de la provincia de Murcia
con la de Alicante, en el municipio de Orihuela.
Nuestra comunidad tienen, se compone
de 24.000 hacendado.
La composición del Consejo, tal como dice en la pantalla si
se hace mediante sorteo, en la segunda quincena
del mes de diciembre se hace un sorteo entre todos
los procuradores de nuestra huerta, donde se eligen
dos por cada una de la ce, ya mayores hace ya y hace ya
la barrera se pueden.
Solamente se eligen para para un mes.
No pudiendo desempeñar el cargo
en el año, sin embargo, hay una bolsa de suplente que eso
sí pueden ejercer el cargo cada vez que se crea necesario.
Para sustituir en el caso de que algún titular no pueda
asistir al tribunal, pueda ser con una de sus suplentes.
Normalmente las sesiones se
hacen todos los jueves del mes, se empieza el organigrama
en el que ha actuado.
El primer juego se ve la vista de
normalmente siempre son por mes, entre cuatro cinco expedientes.
En lo que se ven, se selecciona, se y vamos siempre se toman
por orden de entrada.
Normalmente.
El segundo, en el segundo
jueves del mes lo dedicamos a hacer inspecciones
oculares sobre el terreno, porque de alguna manera es
conveniente la casa de papel.
Algunas plazas no se ven con
la claridad suficiente, como se ven sobre el terreno y se ve, se constata que son cuestiones de
las cuales nosotros tenemos competencia en las mismas y ya se
ya se empieza a propiciar, entre la parte voluntad
de entendimiento y en muchos casos en 75, 80 por
100 de los casos se denomina.
Entre la parte, con nuestro al
vidrio se concilian la demanda o el problema entre entre
contendientes en el tercer mes del tercer
jueves del mes, si vamos a llenar nuestra sede y
allí se suscriben un documento, cuando la conciliación
llega a buen puerto y de allí sale todo el mundo
dándose la mano y sin que haya como una frase
muy viva entre nosotros, sin que haya vencedores ni vencidos, que eso es lo que más nos satisface
y en lo que perseguimos en todo momento, cuando no
hay desgraciadamente ya en algunos casos se da, no hay
esa voluntad de conciliarse, pues entonces no hay más remedio
que llevar el acto al tribunal legalmente, y someterlo
al pertinente juicio, y eso se suele hacer el cuarto mes
de el cuarto juego del mes.
Normalmente, como las sesiones se hacen en el
salón de actos del Ayuntamiento y el último juego del año lo
tienen ocupado en hacer, su plano, solucionamos ese problema,
ha trazando un mes jugado, empezamos la mitad de expediente
en el segundo jueves, de nuevo la gestión en el primer
jugador del mes siguiente, dándole la oportunidad
al Ayuntamiento, que no seamos.
Un obstáculo en su sugestión
y así es.
El organigrama del Consejo.
Sí; bueno, si necesitan alguna
aclaración más, la ejecución de la sentencia, sí;
pues cuando se dicta una sentencia, se dan plazo de ejecución, y si no se ejecuta de
forma voluntaria, estamos obligado a ejecutarla.
Nosotros, como es natural, y de hecho, pues así se
hace en mucho caso, la sentencia se cumple
de forma voluntaria en la mayoría de los casos, cosa que celebran.
Si hubiese una explicación sucinta
de Mahoma del funcionamiento, si alguien necesita alguna
explicación, alguna pregunta.
Estamos a su disposición.
Luego, los móviles, por favor,
y siguiendo con el orden establecido con anterioridad, tiene
la palabra Pastor del tribunal de las Aguas de Valencia.
Cuando vienen, gracias, señor
oye bien, perfectamente, la verdad es que esta esta foto
la puedo empezar por aquí y no sea que me dijo era
un poco ridículo, pero a mí me gusta un momento
que había disculpas.
Hacemos así que tenemos que
decir es muy importante que quede bueno, como decía,
solo empezar por aquí porque eso no explicar lo que es una
zona de una parada en el río y solo explicar también lo
que es la Almenara, por lo menos en la zona de Valencia.
Yo sé que aquí nos educa, también hay que es una comporta que es
obligatoria y que viene a garantizar los derechos de todos, es decir, que no siempre uno se puede cortar
toda el agua del río, sino que a veces hay gente de
abajo que tiene derechos y hay que dejar pasar, y hay que dejar pasar el
agua y las presas.
Como tal.
Los azules son elementos que
paralizan el transcurso del agua y conviene y conviene tener adelante.
Por lo tanto, esta idea, esta fotografía tengo un poco por
plasmar la idea que ocurre que ocurre aquí ocurre también
muy bien en la Vega Baja, y es que todas las acequias
están conectadas unas con otras interconexiones y, por lo tanto, es la
forma de evitar.
El desperdicio del agua es
que lo que le sobre uno las escorrentías puedan ser puedan
ser aprovechadas por otros.
Esto es un partido de la época creo,
creo que es desde la época musulmana y es el sistema que supongo que
tenéis aquí exactamente igual, en el que son piedras fijas,
contundentes, forma de repartir el agua,
luego además, evidentemente tienen para hacer
paradas y hubiera que romper o distribuir unos días 1, unos días otro, pero si
hay agua suficiente esa es la forma de partición, una forma contundente de
que no haya dudas, de quien tiene más derecho de
agua y quien menos esto es situarlos en Valencia,
nos vamos de Murcia.
Si tenemos en Valencia está
en la zona de La Albufera y esta es la zona de la
ciudad de Valencia.
Este este plan no creo que
corresponde a 1.820 de llover, de pasa francés.
Aquella época del inicio
de la Ilustración se dedicaban los nobles que podían
recorrer el territorio y hacer geografía recoger lo de
la biodiversidad que se llama ahora; y todo este tipo de cosas, pero me suelo de tener
más en este plan, en este plano que es el tema
de la ciudad de Valencia, y aquí vemos unas acequias que
toman por la margen derecha o sur en caso de la casa de
la ciudad de Valencia y otras que toman por la
margen izquierda.
Por la margen izquierda norte
esto nos sitúa un poco y nos explica el porqué del
tribunal de las aguas.
Como véis son tomas independientes,
la costumbre medieval es que cada cada cada toma
tuviera su propia fe, quiero y o Joaquín lo
llamáis en la zona, se llama juez también porque
tenía la doble función de juzgar y demás allí lo
que aquí en Valencia, que es lo que ocurre que es un
río, pues bueno es un río como del tipo igual que el Segura, el tipo tormentoso que tiene agua
unas temporadas muy, muy breves y mucha, y luego no tiene agua, pero
además estamos en la cola, que estamos, como en la Vega Baja, como aquí estamos al
final que ocurre, que estamos al final por creo que
al final que hay gente que hay usuarios en la zona de
arriba y cogen agua y cuando hay poca agua pues todos
todos padecen el agua.
Entonces todos se reúnen.
Y a quién van a pedirle, a
pedir de auxilio a Reyes está muy lejos, está
y está muy lejos, vienen a otro a otra, a otro que
tiene un gran problema, igual que los demás, que es
la ciudad de Valencia.
La ciudad de Valencia también
tienen sus derechos de agua y en concreto aunque el agua potable
parece que vive un sitio diferente, tiene derecho a una mola de sangre
de sangre y fuego que se titule con esta última aquí; o sea, que
se lleva a cabo esa última de aquí que es la acequia.
Con para el tema de saneamiento
y para temas de apagar, de apagar los incendios, recordarnos
que la media las casas eran de madera y
como no hubiera agua, pues si se aprende una mecha
de la ciudad, la mina, entonces cuando tienen un problema
los regantes de aquí se reúnen a la ciudad, que es la que tiene
soldados, tiene poder político, tiene soldados, son, están
protegidas por los reyes que cobran los los impuestos
de los ciudadanos, de Los Llanos más libres que
hay en aquella época y por lo tanto tienen un
problema y que hacen.
Se reúnen todos juntos para
solucionar un problema.
Cuando uno se reúne para solucionar
un problema, normalmente no se reúne y soluciona
el problema ya está porque si no el de arriba
cogería el agua, el primero.
Y si no llegue aquí que se aguante que hacen se reúnen todos juntos
y se comprometen entre ellos a repartirse el agua.
Esto hace que lleguen tres
días y medio la semana, la zona de aquí tres días y medio
a la semana zona de aquí y entre ellos se repartan el agua,
de forma que el primero, que tenga agua también tiene
que ser solidario con el último para que el último,
y ese es el elemento.
Eso es el porqué del tribunal.
Yo creo que estas cosas nacen
de la necesidad virtud de la necesidad no nace,
no nació tímidamente, pero esto es forma parte de la
no, quiero decir leyenda, es más lógica; no está testado
en ningún lado, pero sí que es un sistema que choca
un poco con el que existe el resto del Mediterráneo, en el cual, efectivamente el
enlace quiero el juez.
Bueno, allí nos llama juguetera,
te quiero de cada zona, no juzga lo propio, sino que
lo cede a otros terceros para que lo para que lo
para que lo haga, y eso es uno de los elementos
fundamentales del tribunal.
No quiero olvidarme en
este tipo de cosas, y más cuando estamos hablando
del patrimonio cultural, que tenemos unas personas
absolutamente imprescindibles.
Este tema, que son los agricultores, sin respeto a las ejecutores
sin reconocimiento a la labor de los agricultores, no
tendríamos este bien cultural que ahora se está protegiendo
por todos los lados.
Por la fao, por las ruedas, las
comunidades autónomas, la ley de la huerta, que maravilloso, que hay que protegerlo? Bueno, pues si estos señores y si estos señores no viven de
eso, no tendríamos huerta, y eso me gusta.
Me gusta recordarlo.
Aquí estoy un poco para para
recordar otro tipo de personas que colaboran aquí los llamáis
también procuradores.
Allí en Valencia, aparte del presidente
de la Comunidad, la Junta de Gobierno o los
otros dos vocales de la Junta de Gobierno están lo que
se llaman los y los bebedores, los son los encargados de
las diferentes brazos de las acequias, y son los responsables de
los turnos del agua.
Cuando hay tándem, cuando ahí es donde ellos tienen
que ir a pedir el agua y llevan el orden del orden del agua, y los bebedores, son los encargados
de señalar las valoraciones, tanto para obligar a limpiar, cuando alguien lo limpia para
señalar y decir que tiene que limpiar, como para, en su caso señalar el
importe de la indemnización cuando no has regado o, sobre todo,
cuando ha hecho daños al campo, el que lo tiene que valorar es es
el bebedor que están designados directamente al margen, al margen
de la Junta de Gobierno.
No quiero entender, esta es
la Junta Administrativa, la junta administrativa que se
celebra también todos los jueves, y ahí unimos lo que os he explicado
antes de la necesidad, que se reúnan a la obligación que
tienen todos los síndicos.
Por lo menos me acequia.
Está expresamente puesto de ir
los jueves, todos los jueves a la Lonja de la de la Catedral para
hablar de dos cosas de agua y resolver los pleitos.
Tienen que ir todos los jueves porque tienen que distribuirse
el agua, tienen que ver si hay agua, si hay
suficiente, sino insuficiente y tienen que llegar que
llegan a un acuerdo, y a mí me gusta decir que el
tribunal persiste hoy, como es, pese a que a lo mejor no hay juicios
muchas veces en juicios precisamente porque se mantiene esa costumbre
de ir todos los jueves y no tendríamos.
Otra cosa sería, sería
una cosa diferente, porque la tramitación
es muy parecida, pero no es como la lleváis
aquí en el tribunal, las aguas.
Esto es un reconocimiento expreso a
Jesús avisando a los 10 minutos, porque así me me seco,
con cinco minutos, juego mejor que si no, que si no voy a estar dando minutos
y no tienes tiempo para reaccionar, y como hay una parte también
cultural que está incluida aquí me gusta, certamen contarla esto es un privilegio de 1.810, 1.321, de
Jaime primero, hay uno de 1.318, donde dice que le dice al baile,
a administrador de sus bienes, que deje de perturbar a los
jueces de la izquierda la ciudad de Valencia, porque sus privilegios ya fueron
reconocidos por su padre, el rey Pedro, estamos hablando, un
período de 1.260, o sea, que 80 años después
de la conquista.
El nieto de Jaime primero
dice que su padre ya lo había reconocido como
tribuna tradicional, con lo cual se sabe que viene el
tiempo de los musulmanes.
Yo creo que exactamente
igual que el gusto, igual que casi los grandes
regadíos históricos de la del arco mediterráneo, de la época de los musulmanes,
te da un pasito más, y lo que parece era una disputa por
el cobro de las de las multas y lo que le a sus bailes y mire a los reyes también
se reservaban Huertas y demás decía.
Mira, a partir de ahora quiero que comparezca obstante el
tribunal de las aguas, pero a defender mis derechos
como parte y no como pues el rey
se somete al propio al propio tribunal de las aguas,
lugar día y hora.
Bueno, compartimos el día
del día, lo compartimos por la erradicación musulmana, porque sabéis que el día festivo día, festivo musulmanes, viernes,
el judío cristiano judío, el Sabadell, que este domingo, por lo tanto, los días donde los agricultores
iban a llevar sus productos a las ciudades, eran los jueves, que son
los días de mercado, se produce al mercado y por
eso la órbita de las 12 porque ya ha terminado el mercado, porque primero hay que procurar si
es una comida y luego hay tiempo para resolverlos.
Las dificultades de los pleitos y
demás en el día, el lugar bueno, en la plaza de la Virgen en Valencia, ese lugar emblemático, hoy ese
centro histórico de la ciudad, pero ha sido el centro político
de la ciudad de siempre, no.
De hecho, cuando se destapó la
plaza de la Virgen para darle la actual forma se
vio que era el foro romano, que siempre ha sido el centro
histórico de la de la ciudad, la hora bueno las 12
lo explica un poco porque termina ahí aquí tenéis
la ubicación exacta.
Donde se produce la avalancha
de la serie lo que llamamos la la
Seúl sabéis óseo, es catedral y esto es la casa
vestuario, desde el Ayuntamiento donde actualmente se reúne el
tribunal en el tercer piso, pero que está previsto en su momento hacerlo como sede de
un museo del agua, o, o incluso se quiere dar un paso
más de interpretación de la huerta, porque ahora estamos uniendo
la la idea del agua con la idea de la huerta.
No lo queremos separar
una cosa, sino otra.
Nos sirve, porque todo eso
conforma el tribunal y creo que todo se conforma.
Consejo al Consejo de Hombres Buenos.
Comienza por la llamada
a los denunciados.
El procedimiento es muy sencillo,
allí no es no es escrito, allí es oral, cuando uno se considera perjudicado
por algo al guarda, dice que este otro le ha hecho a eso y lo cita el jueves siguiente
incita al otro jueves.
Si cita a las dos partes, verbalmente se produciría
una segunda citación si no comparece, y una tercera y
última hecha por el alguacil.
En caso de que no compareciera
entonces ya sea día, se haría juicio sin presencia,
de denunciado, concentración horaria de
rapidez y economía.
Esto es lo que dijo un catedrático,
don Víctor Fairén, en 1973, analizando el tribunal de las aguas, y esto no es nada nuevo
ni extraordinario, ni para nosotros aún hoy.
Alguno de ellos es resulta extraño como es la concentración.
No la rapidez, os lo digo porque esto es lo que destacaba
este señor Don Vito, Feria catedrático, Derecho Procesal,
que no tenía la Justicia en aquella época.
Yo recuerdo todavía haber ejercido
haber hecho una prueba, una prueba testifical
sin estar delante.
Eso doy gracias a Dios; es algo que nadie a nadie
se le ocurre, pero en su momento iba por ahí la
cia, el oficial la testifical eso por eso destaca; es hoy
un libro posterior, hecho en por poner a habiendo
y adaptando, analizan desde el punto de
vista constitucional la pervivencia de la legalidad, del
procedimiento que vosotros he visto.
Yo teníamos una sentencia que me
ha hecho una foto precisamente para porque sé que la tenía andando, buscando donde precisamente analiza
el procedimiento del banco social.
Analiza el Consejo Hombres
Buenos de Murcia y dice que todo es perfectamente
legal porque se cumplen todos estos
principios legales que podría repetir aquí todos
los sueldos solo tiene para los estudiantes de Derecho digo
no sabía para qué público; me dirigía; y habla de la accesibilidad
que hemos explicado.
Que es inmediata; no hay
ningún problema; inmediatez se arcilla y delante
en ese momento.
Imparcialidad, inmediación.
Yo he visto y oído vuestro
presidente de conciliación.
La verdad es que antiguamente se
se hablaba de conciliación, vosotros llamáis hombres buenos, hoy la palabra que domina
se llama mediación, técnicamente son, son diferentes,
pero al final, si el resultado es el que ha
dicho vuestro presidente, es que ambas partes están
satisfechas.
La palabra mediación entre
perfectamente en ese en ese concepto porque
la ha puesto aquí porque en nuestro procedimiento
es diferente, no va todo el tribunal a conciliar, sino que esa es una obligación
de la acequia, es una obligación del síndico, el síndico es el que tiene que
intentar hablar entre las partes para evitar que el juicio llegue
allí y es el que debe intentar la mediación.
El tribunal no es más, cuando ocurre cuando ocurre cuando
entra algo el juicio.
El síndico de esa acequia
se tiene que callar.
No tiene que intervenir.
Podía ser preguntado si tiene que
acabar una situación de hecho, que el guarda no aclara, pero en principio se guarda el que
tiene que aclarar la situación de quien está delante.
Quién está detrás? Quien toma el agua antes del agua en el guarda no tiene por qué
ser exactamente denunciante puede serlo pero puede ser hay un
denunciante denunciado el suelo explica la situación de cada parte,
se defiende con lo suyo y luego también tiene otro elemento
de imparcialidad, y es que el tribunal funciona
con dos presidentes.
Cuando el asunto de la margen
derecha del río preside uno de la margen izquierda y cuando el asunto de
la margen izquierda o norte preside preside uno
de la margen derecha porque el procedimiento es verbal
y la potencia del poder del presidente tribunal en
ese caso es abrumadora porque es el que manda callar
y el que manda hablar, y eso buscando el día de
la idea de la lejanía, hoy puede que no demos importancia,
pero en su momento pues eso ni la movilidad
era la misma, ni era fácil.
Por lo tanto sí que tenía
una virtualidad real.
Los jueces se saben previamente,
estos son principios jurídicos, principio de contradicción, ambas partes y esos puntitos
los pongo para preguntarle a los residentes de derecho
que falta, pero vosotros no voy a preguntar
y es la publicidad.
La justicia sin publicidad
no es justicia, son, solo se da en casos muy
extraordinarios de protección de la víctima sino la justicia.
Tiene que ser pública ya desde
los tiempos del rey Salomón.
Así así se entendía.
Se levanta la sesión.
Ejecución de sentencia.
Lo habéis visto vosotros,
normalmente desgraciados, se cumplen y se cumplen casi
siempre las sentencias, incluso tenemos auxilio
de la Policía, sufre para quitar una valla y ya
empezamos un poco en la parte en la parte cultural no me
has dado los 10 minutos, con lo cual voy tranquilo,
se terminó y vale.
Esto es la declaración de Bien
de Interés Cultural de un tramo de la acequia de Mislata, que creo que está atestada no sé si
era la época de los musulmanes y no sé si los romanos no me
llevo mal, no me lleva, pero los musulmanes seguros y está protegida e incluso
en todas esas zonas ha hecho una urbanización y
se ha protegido esa zona.
Hay una parte de huerta, se
ha llegado a un acuerdo, se haga un consenso, sean reducidos, sean variados los porcentajes
de urbanización y se va a dejar una zona de
huerta para mantener, para mantener ese tramo eso
es una de las aspectos que también el tribunal
estamos defendiendo para que se percibe.
Perviva la huerta, y este es un paso que estamos
dando últimamente estos años un poco cargados
asumiendo la responsabilidad del Patrimonio Cultural Inmaterial
de la Humanidad.
Estamos procurando hacer la
defensa del agricultor, nos estamos comprometiendo con
la defensa del autor.
No era nuestra función en origen,
pero nos estamos dando cuenta que, si no, que no somos al
final somos la única voz que queda que queda en la huerta.
No hay ningún tipo de organización
que no sea nosotros, y entonces estamos; estamos
promoviendo esa defensa, participamos, participamos en la Ley
de Protección de la Huerta, en el Consejo del Consejo de
Protección de la Vuelta también como como organismo, y también colaboramos con otra
serie de actividades en los planes de acción territorial.
Recuerden si ustedes, que esta foto
está aquí porque está mi hija y así me recuerdo y me
relaja un poquito mientras Basseley, se dio en la Albufera de Valencia y
para darle un poquito de envidia, pero lo bonita que estoy aquí
tienes que ir más.
Os decía que colaboramos con
este tipo de cosas, y, por ejemplo, reclamamos cosas tan
simples y sencillas de que oía.
Déjenme usted construir un almacén
de 25 metros cuadrados, aunque eso se quede corto, pero es que, claro, esta gente los
urbanitas, con todo cariño, ven la huerta, preciosa,
bonita y buena.
Esta no, no ponga su No hagas,
un invernadero, ya no me dejan invertir,
no ponga las acequias, no digo nada, no se tiene
que mantener y nuestra función es decirles
déjennos vivir déjennos vivir dejadnos producir
porque si lo tienen que mantener ustedes, ustedes
no van a hacer, ni lo pueden sostener.
Si no, pregunten a los ayuntamientos, cuánto le cuesta cada cada Tavullia
de jardín mantener, mantener aquí en la ciudad
y que lo intenten, y que lo intenten aplicar fuera.
Esto es un poco.
También está un poco por el
compromiso con las luces de las aguas.
Pues también es sensible a este tema, y aunque fundamentalmente el agua
no lo explicaba antes, viene del Júcar, el Tour, y también debe aportar un agua, y, por lo tanto, debemos de procurar
trabajar entre nosotros para que cuando haya agua sobrantes
todas ellas vayan a la Albufera y no vayan al mar. Intentarlo
lo máximo posible, y ahí estamos trabajando
también a situaciones.
Balsas y demás.
Esto es, que recientemente han
declarado la Huerta de Valencia, sistema integral de protección
agrario, Agrícola mundial, con fama mundial
por la fao y estoy, estábamos con la acequia de Moncada
y nosotros también, perdón.
Ahí está el presidente del tribunal
que está aquí con nosotros y que se ha declarado declarado
recientemente.
Esto es un compromiso de la acequia;
unos huertos urbanos, esos huertos urbanos en realidad, como he visto, son 2.
Dos vocales de Mislata, que son los que hacen del éxito
de los huertos urbanos, porque están ahí porque quieren,
porque les gusta ayudar a la gente, y ya están, porque si nadie explica
las cosas sin capaces de hacerlo, Palais entonces otros sistemas
-turnos nos Huerta nos gusta, tradicional son y está producido,
por lo menos pervive su sistema de mantener la zona.
No es no ser ideal, pero
es lo que hay, y esto son parte de las actividades
que hacemos igual que venimos aquí.
Pues esto fue en el Consejo, en el
Colegio de Ingenieros de Valencia, que damos charlas y luego también recibimos gente
en el propio tribunal.
Estos son estudiantes.
La Universidad Europea leímos
todo tipo de grupos de damos charlas, explicamos
lo que hay, luego tenemos una serie de buenos,
tenemos proyectos, tenemos un libro, tenemos
eso para niños y editamos algún tipo de publicación
de publicación.
Este es otro de 1.700 veintiseis, queda poquito, no te preocupes,
estamos haciendo ya.
Esto es una página web,
ahí tenemos todavía, nos falta un poquito de más ayuda
para tenerla más más actualizada, sí que estamos trabajando, algo
más, redes sociales y demás, porque queremos tener presencia,
queremos tener voz, y después estamos en la casa, vestuario, que he visto antes Museo
del agua y de regadío, cerca de su sede para abrir,
para abrir la huerta.
Esto es, la visita que hizo
el tribunal hace en el 2005 al Consejo de Hombres
Buenos de Murcia.
Un poco, pues ya con Siempre contigo un
córner con vosotros, en primer lugar, y después con el resto de
patrimonios culturales.
Aquí están nuestros amigos de,
estáis ahí en la foto con los síndicos del tribunal.
Este es el entonces presidente Buffon esto es una visita a esto es que también nos hemos dirigido
un poco en el tema de Patrimonio Cultural de la
Comunidad Valenciana, y esto es el Museo escolar, Repsol, una, una maravilla que
no voy a entretener.
Esto es una firma de una Asociación Internacional
de Museos de agua, que se hizo en las aguas grande,
antigua de las aguas también esto es también está patrocinado
por la Unesco.
Es la segunda, la segunda ubicación
internacional a nivel mundial, que se hace en Valencia
dentro de las aguas.
Esto es para recordar
con la colaboración de la Universidad de Valencia
también la jornada que hicimos.
Estos son unos amigos
de Nuevo México, estos señores de Nuevo México, ellos
tienen una situación especial porque ellos se encontraron, esos
son en origen, eran de México, pero una guerra a mediados
del siglo decimonoveno, el cual Estados Unidos llegó
a la puerta de México y se firmó un tratado dentro
de ese tratado, se estableció que los que se
quedaban allí han tenido los derechos que tenían que ostentaban
hasta la fecha.
Buena parte de esos derechos
defiende estos señores que son que el agua pertenece a la Tierra, algo que aquí en nuestra cultura
lo teníamos asumido ya, sobre todo en la cultura
de regadío del Río.
Allí en Estados Unidos,
el mundo anglosajón el agua es un objeto más de mercado
que se puede comprar y vender y tienen esa disputa
y vienen, vienen a Valencia a buscar las referencias del
tribunal vienen a vienen a aquí también podrían venir la verdad porque
ellos tienen encomiendas, tienen las últimas encomiendas que
se dieron con los derechos, con los derechos de los reyes
que de españoles todavía están disputando solo
a la gente de a las leyes, incluso los goleadores
de Estados Unidos y esta sería la penúltima.
Aquí esto es la celebración
que hicimos nosotros de del décimo aniversario
coincidiendo más o menos con la fecha de su proclamación.
Por aquí estáis también está el tema
de las aguas y los hombres buenos.
Están los de Puçol, Messi,
pusimos la música.
La música no estaba incluida
como tal.
Pero los valencianos y música
no comprendemos la vida y, por lo tanto, la metimos, porque para nosotros es esencial,
esencial contar con ellas y creo que ya está y a este es un
cuadro de 1.863 de Ferraz, Ferrándiz, donde pinta
tribuna de las aguas como pensaba el que era en
1.800, queda pendiente.
Si queda para finales y me podéis preguntar por qué
se reúnen todos los jueves haya juicio no, pero eso sí
lo queréis preguntáis, si no.
Muchísimas gracias también muy amena -charla y para seguir
con bien de tiempo, lo cual es raro.
Le damos la palabra a
nuestros queridos amigos Pedro César y Jorge.
Tiene la palabra? Sí? Sí tienen la palabra mucha gracia.
Unos días, en primer lugar, queremos
agradecer la invitación a los gestores de la Universidad
de Murcia.
Estamos muy contentos de
reunirnos una vez más ya que la primera vez que tuvimos
la ocasión fue en Perú en el departamento de la
malla, que Trujillo, donde nos encontramos con varios
amigos de Valencia y como les repito es un gusto estar
gravemente con ustedes.
Yo me voy a repartir,
me voy a ubicar.
Llegamos a explicarles un poquito
de cómo el juez de agua en la provincia de departamento de
Áncash Perú y normalmente si anota voluntariamente por su vocación
religiosa que tenemos, todos los y muchas veces por pedir
el bienestar de salud a la familia y por la tradición que uno no y
tiene sus tierras y su huerta, como llaman, se saca en mi caso.
Por ejemplo, yo me escribí
en 2009 para, porque estaba ya copado todo el
los años donde mi función comenzó el primero de
diciembre de 2019 para terminar, ese 31 de
diciembre de agua haya nombra a sus ayudantes
que le llamamos campos.
Estos campos son los
que, casualmente, en forma muy minuciosa distribuir
el agua durante todo el año, a todas las parcelas, todas las huertas de la
provincia de Colombo, como dicen en forma con solidaridad,
equidad y respeto a la naturaleza y aparte de ello el juez de agua
que me voy a referir yo, la parte también se encarga de todas
las actividades sociales y religiosas durante todo el año, y
eso es lo que voy a ir a un ideario y la parte técnica lo
va a sentar a mí a mi amigo que ha venido conmigo,
y el juez de agua.
Juramento el primero de enero
ante las autoridades; el alcalde; después, bueno,
casi siempre estaba, ahora es como es un don
de mando que tenemos y normalmente no lo sé que lugar
sano del pueblo como lo que pueden observar ustedes.
Entonces se va al iglesia y si se bendice por el párroco
de la ciudad, el seis de enero se ratifica
como juez de agua, con un almuerzo muy suculento de que
tienen que ser cuatro trajes para que, como todo el
pueblo, el día siete es el día de la reliquia de
las sequías de la parte de arriba, porque los hay, dos
jueces de agua en la provincia de Colombo desde la parte, arriba
y la parte de abajo.
Yo soy juez, ya va de la parte de
arriba y entonces el día 7; es el que es, el que se le
del la parte de arriba y el día ocho el apartado donde todas las toda la gente,
la toda la comunidad, ayuda al canal en las
acequias y también.
Bueno, las represas que hay y
siempre se se participa siempre.
Como decía el amigo comparte
de la música que tenemos que contratar una banda y
también dar de comer a todos los que han participado
en el mes de enero.
En el mes de febrero el juez ya
también se encarga de realizar las actividades, la fiesta
de los carnavales, donde vaya la costumbre de plantar
un árbol adornar era algo, y a través de la música bailar
y con una racha se va tumbando el árbol
y cuando la gente se reparten los regalos
que caen del aro, y pues una de las actividades
más importantes es la Semana Santa en o no,
donde los ambos jueces ya se distribuirán de acuerdo
a la fecha no, entonces porque en mi caso por ejemplo, este
año a mí me tocó el Viernes Santo ese un día importante y el
otro pues ya igual el Jueves Santo y el Domingo de Pascua y el perdedor el sábado de Pascua
y Domingo de Resurrección donde también hay aquí dar de comer
al pueblo y un menú especial.
Como sabe.
No se puede comer carne.
Entonces se da una cota que muy
deliciosa base de harinas y de que eso de un frijol
que se produce en que es el chocho y pescado,
ese se impone, y todas las tradiciones, aparte de se costumbre
a regalar dulce, que hay que regalar a todo el pueblo
con los panecillos dulces y salados y esperado por todas
la comunidades de Cordón, después ya digamos prácticamente
que es he contado muy rápido pero que son días muy, muy festivos, o sobre todo el Domingo de Pascua
y pasamos a la fiesta de junio, que es el día central de Sampedro.
Prácticamente ahí ya el
juez ya agua culmina, llegaron de entre todas las
actividades donde la fiesta se se libera de ahí seis días,
y eso es cada día festivo, se viste de folclor, donde hay
unas danzas muy peculiares, como los las paellas y con
una banda de músicos hay los diablos y realmente
el folclore.
Es muy, muy exquisito.
En la provincia de Córdoba
y ya terminando junio, que ya estamos ahora, solamente
nos queden diciembre la festividad de la Navidad, donde
hay un baile de Los Negritos que se pone una máscara de gritos,
y baile muy feliz, y los niños y y se participa y de
todo el pueblo con la Navidad y el 31 entregamos nuestro cargo para el siguiente jueves de
agua del próximo año, y ese es prácticamente de las
actividades sociales y religiosas que realice el juez
de agua en nuestra provincia.
En la parte inicial de
la distribución, le va a ser la palabra a
mi amigo Jorge mucha.
Muchas gracias.
Muchísimas gracias.
Antes de iniciar mi participación
o reiterado el agradecimiento, o la Universidad de Murcia, a todos los realizadores por
hacer realidad este sueño, esta convivencia es intercambio de
experiencias muy, muy valiosas.
Venimos desde Perú desde una
provincia muy pequeña, es una de las provincias más
pequeñas que tiene ancas, pero sin embargo maneja un ajo
cultural valiosísimo.
Ya el señor juez de agua ha expresado su experiencia
y ha narrado más o menos, cuáles son las actividades que
desarrolla el juez de agua.
Yo solamente me queda indicar al
algunos elementos culturales valiosos de esta de este sistema ancestral
que he sido también declarado o está incluido en la Lista
del Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad.
Desde hace dos años los elementos
valiosísimos que encontramos es que tiene una vigencia que se pierde
en el tiempo por algunos elementos, como por ejemplo la dualidad,
que ha sido muy estudiada en el mundo andino podemos
establecer que que por ejemplo adquirí con la mente se divide en
dos sectores la parte alta y la parte baja, parte de arriba y parte de abajo
decimos en el pueblo y el Sol un solo río que atraviesa
también el pueblo, además de distribuir los dos
canales principales.
Entonces son dos autoridades que
manejan el sistema de riego en y estas se encargan de manejar
cada uno su sector.
Cada uno cada sector tiene
un canal principal y un un reservorio que se le da, el
mantenimiento y todo liderado por el exceso de agua.
Decimos que una de las de las
riquezas que he tenido esta manifestación es que los jueces
de agua como autoridades ancestrales son los ordenadores del suelo, donde se ha encargado del orden
social y cultural del pueblo y mantienen esa esa riqueza a
través de la preservación de las costumbres.
A nuestro pueblo se le conoce
básicamente por una danza hermosa que bailan las mujeres y en
visto unas fotografías que se llaman las vallas, las vallas
que es un es el recuerdo del y su historia.
La historia está precisamente ligada
a la llegada de los cincos.
En la época de expansión, del Imperium a la llegada
al norte de Perú y a nuestro pueblo.
Esa es la memoria que mantiene el
pueblo se mantiene vigente precisamente a través de
los jueces de agua, y es precisamente el agua ese
lg por donde circula.
Pues no solamente el folclor, sino
también la cultura del pueblo.
Estamos convencidos que
antes de la llegada de los españoles los la edad máxima que tenía nuestro pueblo, el agua y
basamos este está esta hipótesis, porque la presencia de los jueces ya
es una de ellas y que Sampedro, que viene a reemplazar
a la antigua deidad, que está presente en la bala
antiguamente las barbas, tenían otras necesidades y la fiesta
de los rituales más importante será el 24 de junio, que también lo hacen los jueces de
agua, que es la tonada muy chino, tonada muy china, que durante la noche
más larga del año y donde se entonces en el mundo
andino ere en el año nuevo, y esa fiesta se hacía con música
como un todo delante.
Entonces durante toda la noche.
El juez de agua con los cabecillas
recorren el pueblo, esperando la llegada del
del dios tierno, no y el día más pequeño porque
en el mundo andino empezaba ese día.
Hay unos rituales muy interesantes
que confirman que esta costumbre es milenaria, el Domingo
de Resurrección los jueces de agua, visitan al campo a su sus chaquetas y regresan
a la ciudad, por tanto una caña de maíz.
Ese es un ritual milenario que se mantiene todavía en y que
corrobora nuestra hipótesis de que esta costumbre es antiquísima, no dudamos que que posteriormente
a la llegada de los españoles los antiguos y que
eran los o que se encargaban de la distribución del
agua en dos tiempos y que portaba un según los cronistas
una buena vara, tenían que haber cambiado de nombre
por este proceso de mestizaje, encontramos que según nuestras
investigaciones en el siglo XVII en Lima se estableció el un tanto
hay un tratado de las aguas y se estableció un juez
de agua de Lima.
Más o menos estoy teniendo como como
referencia lo que había ocurrido aquí en España.
Entonces este nombre de
juez de agua llega.
Es tomado por los antiguos
un poco para sustituir y sobre todo para con, como
consecuencia de esa resistencia cultural para y no no, que no
desaparezca entendamos que que hubo en las épocas del
Virreinato unas fuertes leyes para extirpar idolatría y que
todo lo precolombino desaparezca.
Nosotros en nuestro pueblo podemos
decir con orgullo que que estas manifestaciones
han sobrevivido porque precisamente están ligadas
al tema del agua y el agua en estos tiempos es
un elemento tan importante que por suerte en Perú la
legislación, la actual legislación considera el agua no solamente
como un elemento natural sino como un elemento cultural.
Esa palabra para nosotros los nos ha
llenado de mucha satisfacción porque después de estos
reconocimientos como patrimonio, vemos que el poblado con
Guy nos ha sentido que fortaleció su identidad, se está
dando un valor importantísimo a nuevas autoridades, que era
un siempre muy ligadas, si bien es cierto que cumplía
una función vital, pero nunca estaban en
la mesa de honor.
Hoy los jueces de agua en Congo encabezan todas las actividades
sociales y culturales son las autoridades, es
el señor de agua, es la autoridad máxima, en muchos casos tienen más poder
que el mismo alcalde, y eso es muy muy valioso porque
es ése, es este, es nuestro legado cultural que hoy
esté se viene fortalecido.
Jamás nos imaginábamos 10 años atrás, ni yo tampoco, como que podía estar
hablando de las tradiciones de fuera del pueblo, y hoy venimos haciéndolo
fuera de nuestro país en otro continente, y lo hacemos
con muchísimo orgullo.
Muchísimas gracias.
Vamos a tener cinco minutos escasos
para hacer alguna consideración algún prueba, alguna pregunta.
Yo si hay el público hay alguien que tiene intención
de hacer alguna pregunta y yo sí me gustaría hacer una
pequeña matización o pregunta a tres súper interesante
intervención de Pedro y Jorge especialmente.
Cuando se habla de ida
máxima del agua, se le confiere al agua
si nuestra tradición y ya son las leyes ese carácter no de agua, no, lo cual
muy importante, porque sin agua entendemos
que mi vida me ha encantado a mi lado del cuadro
potaje, solo cuadro potaje, con lo que sí me gustaría
ver lo prueban.
En definitiva, y yo solamente quería hacer para
romper un poco el hielo y ver el entiendo.
Por qué fue, solamente estaba un año
por la cantidad actividades y el protocolo solamente, como
su carácter de juez.
Ustedes, que realizan algún tipo de si sí que si realiza algún
tipo de mediación o intervienen en algún conflicto, cuando hay conflictos entre
los regantes, usuario y hacen alguna labor de mediación
para arreglar el conflicto, bueno, normalmente, casi como
es en una ciudad chica, somos prácticamente familia,
pero sí muy poco.
El conflicto es que aparecen si
somos básicamente y de forma equitativa, y otra cosa que me llama la atención
cómo cómo se financian.
Ha dicho que interviene todo el
mundo a la hora de hacer la limpieza, no limpia y se interviene
dependiendo del número de terreno que tenga cada propietario, o es
una una actuación colectiva.
Mire, el siete de enero le corresponde la parte arriba
entonces el juez llegó a de parte arriba, en primer lugar,
tiene que ayudar a sus familiares más que todo tiene que hacer un almuerzo
muy, muy sugerente.
Eso se trae desde entonces,
todo el pueblo participa, pero también al pueblo.
Hay colabora, no sea.
Entonces, desde muy temprano
se va a la parte alta y todo el pueblo tan prácticamente,
ayudar a limpiar y se llega a un paraje donde ya hizo
en el campo donde se han puesto toldos y se almuerza si
se ve, por supuesto, los licores más exquisitos
por mi parte, la última pregunta.
El agua es continuo decir.
Ustedes tienen un suministro
de agua continúe, que aporta el río o hay
períodos en hielo.
En Tiempo de verano siempre baja,
no, pero tenemos suerte de tener buenas de los Andes,
cae bastante agua.
No, muchísimas gracias por romperse, ir con le voy a preguntar a Javier
una pequeña cuestión porque nos vamos a mí personalmente.
Me ha llegado el tema de la
protección del agricultor, siempre ha dicho mi presidente que sin huerta no huerta entonces
en qué consiste realmente la protección de la uefa? Se está haciendo a nivel municipal
o a través de la Valenciana? Es decir, que porque aquí ahora nos quieren proteger, todos nos quieren proteger aquí
Murcia y queremos ver, porque de amor también se mata.
Entonces, queremos ver qué
protección se está realizando el tribunal de las positivas.
Bueno se oye si efectivamente yo
creo que nos encajaba muy bien, cuando esta gente de fuera
te viene a decir que de proteger evidentemente,
vas a pensar que te van a prohibir hacer todo, y
vienen Sepla e implante de todo.
Ahí tenemos la protección
más contundente, en principio viene de la Generalidad la comunidad autónoma con la ley, la
Ley de Protección de la huerta, y precisamente como las que
los que suelen trabajar este tipo de actividades
no son siempre, no son siempre está protegido,
no nos iguala también, no son siempre gente que
vive la agricultura, que conoce lo que es la huerta,
que conoce lo que es un tema, pues a la hora de dictar normas
a la hora de pintar rayas, habla de poner límites.
No los puede dejar, o sea, no puede.
No podemos adoptar la posición
de no movernos sino tal, sino que hay que ir a
la administración y decirle.
Oye, estamos aquí como suele ocurrir pues no, sindicatos agrarios no
tienen ningún tipo de fuerza, y al final las comunidades de
regantes, los sistemas de regadío somos los que tenemos el compromiso
de dar un paso adelante, de decir cosas como que no
puedo construir nada.
Vamos a ver, oye, muy bien, no
se puede tocar las acequias.
Me va que ayudar a mantenerla
o a limpiarla, tendrás.
Ese es ese es el la pelea,
esa tenemos que asumir.
No es nuestro papel, es que históricamente nos toca
hacerlo y tenemos que asumirlo.
Asumir también un poco lo que
estaba comentando aquí si es compañero de que
el juez de agua es más que el alcalde, bueno,
pues creernos lo que somos, creernos lo que somos y saber
que somos una voz potente de cara a la Administración y de
cara a la sociedad de las aguas diga que el Consejo hombre bueno nos
diga oye que os vais a cargar la huerta salvo que un político
no podía aceptar.
Entonces, dentro de ese juego de
habilidad y del sentido común, tenemos la responsabilidad de
defender la agricultura y la agricultura muchísimo,
y para acabar tarde.
Muchos de los que estamos y
sabemos las cuestiones que se dilucida en nuestro tribunal, buscará un poco a los asistentes que
no puedan conocer la naturaleza, nuestro Tribunal, dar una
pequeña pinceladas, y usted tan amable de qué asuntos
se tramita no se resuelven en el Consejo hombre bueno
bien consejo de hambre tal y como antes de forma
suscita dicho, se ven cuestiones de hecho,
entre hacendado regantes e incluso usuario, y gente que
nos está dentro de nuestro, de nuestro reglamento, también en cuestiones con gente que
no son propiamente hacendado ni Huertas no entonces bueno
pues cualquier cuestión que se presente entre, con inherente
al regadío de vallado o de algún entrada o no
la podemos otorgar, pero si no está dentro de nuestras
competencias derogarla, pero si hace la valer entonces son
cuestiones que más no van bien, en nuestro comedido por ir
más o menos dentro, no estamos pasando un poquito
allá del público asistente.
Alguien quiere hacer alguna pregunta
si el señor concejal sí? Bueno, puro.
Gracias, gracias.
No estaba preparado bien
para comprender esto.
Tenemos que situarnos 150 años atrás, donde evidentemente aparte del, tienen ordenado para hablar del agua.
Si tienen que resolver
los conflictos.
Un señor que vive siete kilómetros
al norte de la ciudad de Valencia que de un conflicto que ha corrido
15 kilómetros al sur de la ciudad de Valencia.
No hay coches, no hay teléfono, no hay forma de comunicación o
te reúnes de forma periódica en un punto determinado a una hora
determinada o no eres ágil, que ahí tienes que rendirte
todas las semanas.
Estamos hablando de aguas
supongo que pasa muy, muy es muy normal como aquí que hay
de tres a cuatro cosechas al año.
Por lo tanto, la agilidad
en la que hay que resolverlos los asuntos
es es óptima.
Hace 60 años se podía haber dejado
de hacer o hace 40 o hace 20 años, precisamente la propia idiosincrasia, porque es oral en cuenta
que no hay papeles.
Aquí no se puede guardar
un tema para semanas siguiendo es es algo que
podría desaparecer.
La propia idiosincrasia del tribunal
ha hecho que estos señores o comprendiendo por respeto
a sus padres, votaron lo han mantenido haciendo.
Pero es que hoy día podemos decir que si no se hubiera seguido
haciendo, no tendríamos un tribunal de las aguas tal y como
eran la Edad Media.
Hoy tenemos dentro de las aguas
de 10 a 15 juicios al año.
No es que no haya actividades,
hay mucha mediación, pero si estos señores no
salen todos los jueves no tendríamos.
Preguntaría, por allí un procurador
de nuestra huerta.
Y otra.
Una obra de Valencia.
Patrimonio inmaterial sí eso sí
eso bueno tuvimos Javier pero ellos son Patrimonio,
también es bueno.
Nosotros esta tarde Juan
va a haber calidad y compara que tenemos
un culpable claro.
Esa es una cuestión que se hace
a nivel comunidad autónoma o Consejería de Cultura, quien se casó con la monarquía, el Bien de Interés Cultural
previamente y cuando sea declarado por
la autoridad política como Bien de Interés Cultural.
En Sevilla se propone como Patrimonio Inmaterial
de la Humanidad .
Primero si se protege
a nivel regional, digamos para dar un mayor
paso esta forma.
Esta tarde va a haber una ponencia
muy interesante al respecto que nos van a explicar
en detalle la gesta de esta tarde para esta mañana no a esta manera, porque este año y medio es verdad
que estaba diciendo esta tarde y este esta
tarde a las lejanas.
11.
Ahí ahora la omc sí sí.
Esta, en mi pueblo.
El Valencia.
Eso sí si el caso de
los jueces de agua son cargos voluntarios, hasta
el año 2030, 33 días, se han anotado.
Los de buena voluntad es un caso,
genera un gasto enorme.
Pero, sin embargo, esa, esa voluntad de preservar la
tradición de nuestro pueblo y se haga o cazos de
de jueces que han no solamente ha ejercido
el cargo dos veces, sino en el año pasado.
Falleció Don Umberto Malpica.
El único que se fue tres
veces de agua en distintos en distintos años
y cada vez lo hizo mejor.
Me pregunta si, por favor.
Son tres preguntas en realidad, este, el cambio climático está afectando
y es la cordillera de los Andes.
Nosotros estamos en la
Cordillera Blanca y vemos que nuestros nevados
cada vez están, se están alejando y con una
enorme preocupación, tanto, si que el agua va es,
si hay indicios, entonces, la población se está aferrando
a los jueces de agua porque en cuanto disminuye el caudal
pues la presencia del juez ya va a hacer más, más importante.
También mencionaba sobre el
tema de la presencia, de las, de la, de las mujeres, en el libro que tienen algunos,
hemos establecido una estructura organizacional de
juez de agua que no estaba escrito, pero este no me dejará mentir,
señor juez de agua.
Si no estaría la esposa del
juez de agua al lado y realmente es la que asume toda
esta organización de agua, es la parte visible, pero
está la esposa organizando las comidas organizando
en la que trabaja realmente, si dice, quiere ser juzgado, agua, pero y tu esposa está de acuerdo? Entonces, el responsable
que decida realmente si es que va a asumir el cargo,
no es importantísimo, importantísima la presencia del
de la mujer en este sistema y que han existido juezas de agua.
Sí también si, por ejemplo, se han dado casos donde ya estaba
anotado el juez de agua, porque es un compromiso que
se hace con muchos años y por si no falleció entonces
la esposa dijo.
No es el vacío, el deseo de mi esposo y asumen ese cargo de de jueza.
De agua sería no, pero este siempre
apoyado con su hijo o a alguien que pueda reemplazar
físicamente, pero realmente, si no existiera
la esposa del juez, ya o no, no podría mantenerse.
Esta exquisita manifestación
cultural.
Sí Sí Sí es muy importante
ancas Sí es un pueblo, es un departamento que tiene una
riqueza mineral valioSísima.
Esta mina una de las minas más
más grandes del mundo están en la cordillera de los
Andes en Congo por suerte no, no, hay presencia minera, y hay algunos indicios de la
presencia de mineros que ya las conciencias, desde el pueblo
sido tan tan fuertes que dicen no no no no habrá
explotación minera, porque, si no moriría toda
esta riqueza cultural que tenemos, por suerte en
la minería, al menos, está todavía en un segundo
o tercer plano.
Si el juez igual a 10.
Creo que mejor colofón para acabar
esta charla no puede haber, con lo cual, si hay alguna pregunta
ruego es que vamos muy mal de tiempo.
Lamento de verdad que hayamos cortado porque si empezamos a enlazar
pérdida de tiempo, lo lamento, luego en la jornada van
a ser muy largas y luego en cualquier receso podría
hablar o voy comentar, porque lo siento porque tiene, tiene
que intervenir ahora observar, y la nuestra ponente va
a ser un otro lujo, como no puede ser de otra forma, que
la profesora María Martínez, que no va a habilitar una charla
sobre la historia del Consejo pasado presente y futuro.
Muchas gracias.
Propietarios
UMtv (Universidad de Murcia)
Publicadores
Rosa Maria Hervas Aviles
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