Irene Lucas Ferrández (proyecto eduLANDS, colectivo ToZomia, OIKODROM, Austria) explica qué papel está realizando desde Viena y el ADN que conforma el proyecto eduLANDS. El uso de una metodología basada en la ecología práctica, investigación colectiva, aprendizaje colectivo… Con un empleo del vocabulario que engloba conceptos de: imaginación, acción, cuerpo, comunicación y entorno. En la ponencia explica el lenguaje de los patrones y cuáles son los que sigue eduLANDS; como círculos de meditación para la conexión del grupo o juegos pedagógicos. Finaliza con los resultados de OIKODROM hasta el momento.
Irene Lucas Ferrandez (eduLANDS project, ToZomia collective, OIKODROM, Austria) explains the role she is playing from Vienna and the DNA that shapes the eduLANDS project. They use a methodology based on practical ecology, collective research, collective learning... using vocabulary that encompasses concepts of imagination, action, body, communication, and environment. In her presentation, she explains the language of patterns and which ones eduLANDS follows, such as meditation circles for group connection or pedagogical games. She ends with the results of OIKODROM so far.
Hecho más.
Una especie de búsqueda
de cómo la práctica artística podría
a generar un lenguaje de,
indicó y también como ocurre con las
otras con otros movimientos.
Nosotros, organizaciones que también
estaba proponiendo respuestas
a lo que es una crítica al
paisaje del paisaje
y por supuesto si saldremos
de la laguna empresarial,
de las urbanizaciones que se
han construido la costa,
y entonces todas las intervenciones
han destruido mensajes
muy importantes y son muy difíciles.
Estoy un poco con esta esto
es un poco de dibujo,
los tipos duros de nuestra
metodología,
que es lo que ha explicado la caja,
del a-hacer herramientas,
explica anual
y entonces formalmente la ecología,
práctica aterrizaje colectivo,
que es la dinámica de
cómo aprendemos;
también la parte de la
producción visual
y la parte de la izquierda, la
investigación colectiva
y la función de conocimiento.
Estos intentan divorciar 1; trabajar
juntos en realidad
estamos viendo un espacio en blanco.
Este es el mapa de el poema
de Lewis Carroll,
la búsqueda de un animal que no
sabemos lo que es una proyección.
Entonces está en el poema.
Se la gente dice.
A ser capital y aparecía
Seseña lo que sistema.
Entonces se queda al principio
un poco extraña,
pero a la hora de empezar abierto
más profundamente
empiezan a ver las proyecciones;
mochilas,
entonces al final tiene sentido
en el Espacio en blanco,
sea precisamente el espacio como
colectivo y el espacio.
Entonces, yo, haciendo una.
Y esto es como.
Empezar una negociación satírica
desde el mismo momento de
tu zona de confort,
juntamente con otra gente viendo
químicas, sea la nuestra,
es la precariedad o una que conectan
con la situación;
estás conecta con la producción
de conocimientos sobre otros,
pero no desde la perspectiva
individual,
sino desde el otro y con el otro,
y también es el conocimiento de que
parte de una objetividad que producen
conocimiento está también
produciendo un conocimiento específico particular
desde donde esto sería excepcional.
También establece relación.
Saben jugar con Dolores Jaime
y todos los trabajos
de menores desde Estados Unidos y un
trabajo de lectura de barrio,
de gente de entonces tienen
intervenciones y otras veces
intervenciones de barrio y de
reconocer que ha sido el barrio
la historia actualidad
entonces y luego
este conocimiento da cierto
implícito que no se haría alrededor.
Entonces, estas uniones que
tenemos he conocido
y me parece fundamental por ser un
conocimiento que no se olvida.
Entonces precisamente hablando
de la transición,
si queremos mover citar a Pues
entonces no se daba el trabajar con
conocimientos que se quieren
y no nos olvidemos es una
pregunta, por supuesto,
porque estamos en eso.
Estamos viendo definiendo
entonces aquí.
Las zonas,
cuando el paseo bonita
te va a encantar,
y entonces estamos hablando,
es el pasaje los paisajes del
paisaje emocional argumental.
Entonces, de todos estos también
aplazó las investigar.
Esto es.
Entonces, cuánto tiempo queda
el lenguaje del lenguaje,
en patrones?
Aquí ha habido hablar ya.
Esto es el libro premiado en el 77
Mi vida es eso?
Tácticas de diseño.
Un patrón es como dice, Stoner
Esa es una línea abierta.
Nosotros sabemos los patrones para
cuestiones como la organizado,
y es el conocimiento implícito,
también, tácito.
Se sabe que funciona como parecen.
Por ejemplo.
Tendremos ese vocabulario si
tenemos, por ejemplo, una solución
en la puerta para transmitir
transitar con un espacio a otro.
La solución perfecta es la
puesta en la puerta.
En la definición lo tendremos
la sintaxis
la puerta con el pestillo.
Añade pero no lo tenemos dramática
que esto nos dice la llave
y darla.
Pueda salir la puerta entonces
así muy muy.
Bien.
Y es entonces el lenguaje
de patrones.
Están también el movimiento
de transiciones aos
o yo el movimiento de transición
asegura Carles ha desoído.
No son sin.
Mientras intenta analizar
iniciativas locales
intenta hacer la conexión
entre unos y otros.
Entonces ellos también se han
basado poco, un lenguaje
y eso también ha evitado esto.
Lo siento mucho.
También han trabajado sobre el
patrón una nueva sección,
un patrón.
Ellos definen también patrones de
como iniciar la transición.
1 de ellos es poner de pie
y hablar y decir entonces,
para que se escuche,
y esto es como se describe.
Cómo se articula un patrón
tiene sentirlo.
Normalmente.
Es una situación.
Opuesta, se lía transitar,
espacios nuevos,
los patrones te plantean
a un problema,
y esto es una hormona
que somos absurdos,
pequeñas tiras luego no lo 1,
lo mínimo como y junto a otros,
es un sistema de conexiones
junto a otros elementos,
como esa.
Así más, construyendo ese lenguaje.
También tienen dentro de
2 de los patrones.
Sería importante para nosotros,
para la silla pimiento.
Sería la que empezamos hace
cuando nos juntábamos
y era iniciar el día con
habitaciones con precipitaciones detrás.
Forman.
El grupo no se conocía,
intentar abrir espacios de encuentro
diferentes conceptual.
Nosotros somos, tendría que
empezar haciendo puntos
intentando bajar un poco
de dónde venimos,
a hacer de una mitad
están vietnamitas,
las hemos conocido a
través de Joaquín
pone como ejemplo la improvisación
y teatro
y en parte también conocido como por
ahí los pueblos de pedagogía
de juego, y yo te puedo
como instrumento
y terminamos hecho de reflexión
colectiva a través de preguntas.
El viaje del diario,
en el que preguntamos efectivamente
cada 1 contestó Pues con ese número
el título de las reuniones ha sido
esto parece muy simple,
pero ha sido una cosa que nos ha
salvado la vida de un club
o poder hacerles sucumbir concretas,
muy, muy concisas,
y con los puntos muy claros por
eso también esto es un parte.
Por ejemplo, te vas a hablar cuando
sales de marcar los tiempos,
porque eso también estimar,
porque es un grupo de diferentes
idiomas, hablaba otro,
pero como decía mi amigo
entonces festivales
una lucha no es una utopía,
lo estaba exhibiendo
pero quizá sea precisamente
lo presencial.
Lo que más nos salve
y entonces esto es el resultado
que tienen que hacer,
y estamos trabajando en la
Universidad de Bellas Artes
y de Artes Aplicadas.
Estamos trabajando,
como estamos trabajando diferentes
definiciones
de paisaje, diferentes, herramientas
de colaboración,
en este caso estoy Sendino,
está aquí para soñar,
pero voy a decirlo porque esto
es una herramienta,
aquí trabajamos el triunfo.
Está la presentación, y
también diferente,
resto las son las, la memoria
de todas las actividades
que tuvimos en Murcia, la
amonestación las tenemos aquí,
tanto los esquemas y gente
que la idea del cartón.
Por ejemplo, son estructuras
paralelas.
Esto es una historia de los patrones.
Ya en torno a la crisis de
transición en ese día
desde que pudiese trabajar.
Y salir estoy pensando
en la paciencia.