tv.um.es

Y la grabación, porque todo lo que llegó todo lo que voy a decir se va, se va a agravar, y todo esto lo vamos a igual que el vídeo de Jorge Manrique las coplas, porque Manrique vale ese vídeo que estaba en el canal de televisión de la vida, todo esto va a ser grabado. Todo esto va a ser grabado y cuando se formen vídeo que suelen darle un parecería un día lo voy a subir al canal de la a, al canal de al canal, daba lo de Jorge Manrique al control, un anuncio con el enlace, porque si hay alguien que ha podido asistir a la clase por motivos diversos ya basta grabado todo esto y entonces ahí lo puede repasar, lo vamos a hacer. Si tanto por las estaciones de del próximo viene como la próximo Marte, la dada de curso de primero o a me dijo por aquí ahora está por ahí. Me dijo que quién sería bueno que todo el mundo pueda entrar. Así lo vamos a hacer. Pero claro, además de que yo pueda explicar el hecho de que vosotros y en línea ahora una hora determinada, facilita que si tenía alguna pregunta, vamos resolviendo aquí. Por lo tanto, va a quedar grabada toda mi implicación y va a quedar grabadas las preguntas que hemos otras reproduciendo otra cosa. Entonces no vamos a quedar como lo anuncio, vamos a quedar bien, que viene ahora habitual de clase y el martes que viene hoy contaremos hoy. Vamos a hacer lo siguiente. Vamos a contestar todos los ejercicios que mande, desde que dejamos de siquiera clase de ser un poco el final del tema cinco el tema se y el tema ocho además luego voy a dejar un tiempo un tiempo prudencial, tanto y al final terminante de las propias cajas, bastante tiempo después para todas las preguntas que quieran hacerme. Puede hacerlo en ese sentido, no tenga que ver estrictamente con la materia. Si un sí si tenéis alguna duda, por lo apunto, porque no tendría algo de la letra, sin tener ahí alguna duda general. No haré nada más. Pues eso es un problema del Nador. Claro, si yo lo digo ahora tampoco se loba. Voy. Bien, entonces voy a hacer al final. Bueno, buen rato. Todo lo que necesita. Vale, sigan dando, estaba diciendo que que voy a dejar bastante tiempo para que pregunta y vale para alguien, pregunte cosa, que tengan que ver con la punta, con entenderse con todo. Vamos a intentar que la primera hora o por ahí contestamos. La pregunta es que pasa muy luego, tenemos mucho tiempo haciendo preguntas, siempre que sea concreta. Al empezar algo que se preocupa mucho, y es la evaluación. Siento mucho decirlo. Lo que yo he dicho en el anuncio que anual se va a evaluar una nota, la vaya a tener la la asignatura, no lo sé que genera mucha, 3, mucha angustia. El tema de la evaluación y que nos dice lo sé soy cociente y simpatizo con el. Yo quise cosas del tema, 6, del tema 8, por ejemplo, todo lo que dijimos que iba a ver de teatro, al final de curso no lo vamos a ver, su también se entonces intenta desgajarlo contenido como vamos a evaluar, y cómo se va a hacer. Mi contacto continuo y de hecho, tengo mover por si me llama ahora, y como el de Canadá ocurre, que el 29 de abril va a haber un consejo de gobierno, todas las del consejo de gobierno, de toda la universidad, para aprobar una cosa que se llama, sea si tema a sea sistema de evaluación alternativo y en que todos los profesores hemos tenido que hacer un diseño de cómo iban en el caso de que nos evalúen esencialmente y que te garantía por otro, y que sea una buena evaluación y la garantía de que eso pueda ser una nota correcta. Yo he hecho varios planes, ya lo he mandado en lo han afectado, plan e en su bastante y casi imposible de que esa evaluación presencialmente, que prácticamente va a ser imposible, vale. Dame un segundo que me están llamando lo teatrito informática, segundito, por favor. Vale. Chico, ya aquí con vosotros otra vez en que me han llamado los del servicio de informática, porque a mí me crea la sesión que se necesitaban cositas. Seguimos olvidado. Bien. Estaba diciendo la evaluación, verdad, señora María? Y van muy gratis. Sabe muy bien. Vale. Insisto. Se está dando un sistema de evaluación alternativo porque casi seguro que no va a ser esencial para que haya garantía, para que sea la no tanto, tenga y tenga plantilla, y que sea una nota que te viene de una forma de evaluar, que sea asequible, para que sea asequible, para que es que la podáis hacer y que tenga la suficiente empaqueta que sea una evaluación universitaria. El 29 de abril se va a juntar. El Consejo de gobierno para dar el visto bueno a todas las los sistemas alternativos de evaluación tiene casi solamente de la Facultad de Letras. Hay. Se más de 700. Hoy 700 asignaturas. Tienen que ser de la facultad de toda la universidad de repasarse de uno a 1, todo eso luego elevarlo al consejo de gobierno de poder, 29 de abril ya me dirán sí o sí cómo se va a evaluar qué forma, cuáles son los o la forma, instrumentos detrás, como sabemos, de todo, y entonces ahí oyó decir coser ya seguro, a partir de 21 de abril me tendrán que decir cómo, cómo hacerlo, y entonces aquí el 29 de abril no llegué. Es el mismo 29 a partir del 29 de abril. Contacto, como digo, con mi vecina. Todo esto que tú has planeado como sistema alternativo a evaluación es correcto, software comunicado al alumno y hay que evaluar en tal fecha de la forma que entre han dicho y todo lo que he dicho tan consonancia. Inquilí con garantía valen sí sí en teoría un acto el 29 de abril que se apruebe en consejo de gobierno tan forma de devaluar no se puede, no se puede decir o no se puede, todavía establece como definitivo. Por qué razón? Porque el acto de evaluación y ya termino conecto y empezamos con la materia el acto de evaluación en un acto administrativo y todo acto administrativo tiene que dar en consonancia con ciertas normas, reglas y lo que se llama acto administrativo mira, te cucho pero razón. Si hay posibilidad de que lo saben, la forma de evaluar sea virtual, prácticamente muy poca pero todavía no, no la han dicho seguro pero ya te puedo adelantar que va a ser. Hay pocas posibilidades. María Ángel ve pregunta que en ese caso atrás atándolos, a menos mantener la acecha. Insisto, vosotros la isla. Pregunta de lo compañero, verdad? Lo digo nota leyéndola envolta. Gracias. Muy bien, perfecto, perfecto, pero en casa se mantendrán las fecha, me van a confirmar. Ya me están confirmando alguna fecha y el 29 de abril la fecha, Cullera, se retrasa una semana o uno día. Pudiera ser. No lo sé seguro, abastiment quien aquí o lo digo existe que es. Puede ser que se pudiera ser? Vale? Si no, ya sabe que no depende. No, no depende solo de mí sino depende de todos, pero, insisto, se va a tener en cuenta a lo mejor para pasarlo en todas las decisiones, tanto las que vengan del profesor como las que vengan de del departamento, el decanato vicerrectorado. Entonces lo siento, pero yo, en cuanto me diga, profesor, ya pueden decir a la luz. Cuando vas exactamente lo saben e y profesor va. Exactamente. Puedo decir cuál es, de qué forma lo vas a evaluar. Por supuesto, sea la forma que serán la evaluación de cosas, que hayamos visto cosas, que haya un momento en clase sea en clase presencial o porque hemos mandado alguna al otro demandado por la, por el aula virtual o lo que nosotros hacemos. El lector día de aquí viene la videoconferencia que como tan grabada la pondría cada 1. La podrá ver, es decir, del tema, por ejemplo, del tema de temas. Ya bueno, pero entonces no se lo comunicaron Mirian, por favor, Montoya, por favor, equilibrio. Un un correo y equilibrio escribe cuanto antes para que te disipen la duda, porque aparte de práctica la yema y el melón, alguna nota con todo lo que haga que hoy o ahora formamos seguro, y, y, y eso el. Hay perdonar. Con su Montoya, la. Sí claro, tú ves donde hay que otros en contacto con por ello. Y además, todo lo que tenga que ver con el profesor Jesús Montoya se tiene que parar el contacto con el hacerlo sigre cuanto antes por correo de any. Su correo está ahí por saber contener, poner contacto y medir lo que necesita, igual que me lo pedía a mí vale. Intentar poner, sí y mostrarle cuáles son contra vuestra duda, a mí la y de verdad que ya termino, monumento. La la delegada, me he planteado natural y creo que son bastante generales. Una de ellas era. Hace una cosa Mirian y y lo que más cuando mucha entre vosotros hace lo de la sección vale. Si es tan amable venga con el pico del hielo, toque, a mí me digan, constante evaluación o detalles, la evaluación al detalle, por lo menos con mi parte dudan y empezamos ya con la pregunta. Ahora, si hay alguien que tenga alguna duda en concreto de lo que ya ha dicho hasta ahora. Dime una. Ahora aquí viviendo. A saber, pero sobre el examen ya digo que detallaré todo cuando te todo confirmado respecto a la evaluación. Pero si tiene la duda no nos hice la duda, la ya y con eso terminamos otra parte. La implantamos como la materia. Ah, no pasa. Vale ser sobre tiempo limito, no te preocupes que haya ideado y ya veré cómo eso está solucionado en el momento que me confirme que puedo decir como ideado a la forma de evaluar el tiempo límite no va a ser problema. Presentado de un concurso. Vamos ejercicio o mal, vamos a no todo delante o entra pregunta es clara? Vale? Estamos engañando hoy día. Segundo, 20 segundos para lo que vendáis delante y empezamos están ahí me gusta esa esa lentitud voy a empezar a hablar cuando termine un bloque. Qué hay alguien que quiere hacer una pregunta y ahí si hay alguien que la pregunta es muy contable, lo que estoy haciendo, que levanta la mano y le doy paso, empezamos el primer ejercicio, tendría que ver con el libro pongámoslo, dimos todo menú embarque, quien tenía que ver un poco el humor y tenía que ver un poco con cómo hacían los retratos físico, como los retratos físicos, la imprenta, y eso es muy interesante, no quería que se quedase atrás por su excuse etapas. Segunda, que iban a ayudar precisamente a contenido tenerlo. Claro. Mira la primera pregunta, és obvi, el de la, la, el texto de la Martorell, y luego un moral ya vale tampoco con eso. Bien la preguntaba tan todo la Vaquera de Moraña como factor que le como esa copla que yo indiqué la copla que desde desde la 99 a la 986 más ambas acoplan se han detenido. 959 986 tienen una aventura que tienen la sierra, con una Serra, el arte pretérita entonces de referencia son la pl, que es un provengan de el sur de Francia, de esa poesía lírica, que tiene que ver con el amor, y con nada ama, y un caballero del siglo 13 tiene que ver con tiene que ver con un poema del Marqués de Santillana, que el marqués de Santillana es del de siglo 15, como la un fragmento amor del siglo 14, como veis, hay un salto en el tiempo, y la era que, pese a ese salto en el tiempo, todas pertenecen, al mismo género lírico lata. La respuesta que hay que que que lo texto aunque no son contemporáneos aunque no son contemporáneo, todos los texto pertenece a esa línea poética que se dio en llamar las factores, la serrana o las pastorcillos, donde una figura femenina actora, en medio de un globus estamos en la sierra, en la montaña, aparece como protagonista y bien y hay una especie de escarceos o aventura entre el valor y, por lo tanto, y cada una de ellas para que veáis que es algo que se inicia aproximadamente en el siglo 13 tan el siglo 14 como en el siglo 15 aparece en la poesía, la, la, la faktore, la serrana, las villas tiene el hombre. Lo que pasa y aquí voy a contestar ya vienen de a la siguiente pregunta a la siguiente pregunta, cuál? La de la Serna entre sí y por qué claramente las dos que se parecen entre sí son la pastor ela. Ese poema Provenza del siglo 13 la valiera de Moraña o hubo Morano, tiene nombre la guerra de Moraña de el Marqués de Santillana, pertenece a la misma tradició a, a la misma línea poética la misma tradición poética. Son las faktore, la o, pues Pías? Qué factores y se pretende en tres características, tanto del factor ela, del siglo 13 por aumentar como la marca de Santillana, son la misma descripción de la actora, como una, un prototipo perfecto físico, persona amorosa, persona que juega con lo con lo con ese. Con ese pretendía y se muestra un poco fría y reacia sea el prototipo de factor en la que se crea. En el siglo 13 aparece también es el mismo que luego Marketing Santillana en el siglo. Por lo tanto, son las que se parece, y ahora voy a responder a la siguiente pregunta. Qué diferencia hay entre la factoría y la gran maravilla por las serranas del libro? Aquí es donde viene la moya del asunto. Qué es lo que ocurre? Que el la Zipre que deleita, coge la tradición de la actores, coge la tradición de la Serrana, que se inicia en la poesía venzan aproximadamente. En el siglo 13 el coge la herencia de esa línea o Ética, y, en vez de hacer como acelere de Santillana en el siglo 15 una limitación o una producción de una actora. Si el modelo de modelo provincial, que si coge el marqués de Santillana, lo que hace la fibra, darle la vuelta pretérita que una caricatura de la pactos el pretérita con su serrana, lo que hace es una cara. Carita -guardia-caricatura, una muela una deformidad, una de formación del prototipo, de pactos de la presión, sea Mónica y que no tiene relación que no tiene relación o con el amante entonces lo que hace. Es reírse. Precisamente ese tipo de factores participa de la misma línea poética. El artículo entonces da sí y se puede establecer una línea entre las van toneladas Benzal. Eran preterida y y así y el y acabe Santillana, sí; pero ocurre que, cuando pasa por la pretérita hay como una especie. Hay como una especie. Hay una especie de bayo debate por el modelo que lo que cuando lo coge, la pretérita, es para reírse. Para hacer caricaturista, para hacer una deformidad, y entonces, aunque participa del mismo de la misma, esto no se parece a la faktore, la o a la Vaquera de Moraña, sí que ese aumento del libro por amor es una serrana totalmente vuelta al raro totalmente singularizada y totalmente cambiada. La composición poética y vamos a la última pregunta de las composiciones poéticas -Provenza del siglo. 13 puede ser la fuente de la composición, edad y pretérita y demandas de Santillana. Si, por supuesto fueron la fuente de maker de Santillana, pretérita, pero, siendo la fuente, hay dos formas de trata. Pero Santillana respeta, y si lo paradigma y lo arquetipo de la patria provinciales y el y pretérita bebe de esa fuente, recoge esa herencia, pero la vuelve al revés para reírse, para mofarse y para crear humor y con, y todo tiene que ver con el humor, en el libro del buen amor que hay mucho humor en el libro de, y un exponente de ese modo dentro del libro. Por amor es cómo trata a la actual, que la convierte en Serra. Sale total, que fue de formes encorvados, libidinosas violadoras, porque casi son, llegara a las que, por lo tanto, hay un un arquetipo, hay un prototipo tanto físico, como moral o de comportamiento, que sería como, como hacía ValleInclán, coger un espejo con cabo, poner las actores delante de scp, Toubon, Cabo, y el producto de ese pgou de formado son la sierra de la Zipre telita como forma de crear humor como forma divertida o, como forma de moja, utiliza un arquetipo, lo cambia, para provocar voz, para crear humor, para crear momento divertido. Bien, esta sería la respuesta a esas cuatro preguntas. De hecho, si nos vamos a la descripción de la ley de la o de la máquina demorándola, vemos que nada tiene que ver la descripción física de esas pactos con serranas, la timbre. Nada tiene que ver esa actitud física, esa antitumoral o de comportamiento de esa factores provinciales o la que tiene materia Santillana, con la que, en el siglo cantos de diseña la civil necesita para su libro, por amor como de formación o forma irrisoria de ese producto poético, que se trasladando también en su época. Pregunta. Se concepto por favor. Hay alguna pregunta de verdad. Mal que como perfecta en el sentido de selección física la se habla de si te das cuenta de la de la descripción que hace el poema aprovechar del siglo 13 como en el el la descripción física de la cualquiera, demorarla temor perdón, te das cuenta que los rasgos físicos que se nos da no solamente en el alma sino muchas proposamen por el rito el talli al to, todo el canon de belleza típico de las muchachas del siglo 13 siglo tanto en ese pacto ll se mantienen junto lo contrario a la Serrana. Da donde se sintiente sin afeitar se va a dar casi. Como una mujer tiene ya que está alejada de la urbanización o como un canon, no como un canon, como un canon. Se crea una tradición poética, que es la faktore, y dentro de esa tradición poética hay un canon para el personaje principal, que la pastora, no, perfecto, todo lo demás también, no, aquí no hay que ver menosprecio de corte y a la banca de altea ni nada de eso. Simplemente que hay un movimiento poético, que son la actora, lo pueden sobre factores y y hay un arquetipo, como casi toda la literatura, casi toda la literatura medieval. Hay un arquetipo que el actora, la diseñamos, así y eso no lo respeta las libre reírse creamos y crear toda una, una parodia más preocupante, oye, me agotado lo de hacer así preguntar. Bien, pues pasamos al siguiente bloque. Vale. Vamos a vamos a al ejercicio, que tiene que ver con un fragmento del libro del buen ramón, el libro de. Bueno, perdón. Aproximadamente, muchos el libro del amor opuse, el ejercicio de un juramento, qué tendría que iba adelante la copla entidad? La 97 es la famosa fabula, y voy adelantando algo de la respuesta. La famosa fábula que inicia el libro es. Buen amor, que ya comentamos en clase es la de León, que vive de comer. Se lo pide a la a una abús, deja una zorra. Algún coge un burro humano, nuevo. Acuerdo animal era, y lo de trozo y se queda la mejor carne le da la víspera Leao León congela un tajo, y le corta la brecha. Estamos junto el inicio si acordáis hablábamos, Zipre entendí del hilo conductor, era el hecho poético que hacía de hilo conducta de toda la obra como si fuera un esa composición trovadoresca donde yo y yo el lleva sumando experiencia. Aquí está el junto, la bisagra entre el cho biográfico, que ya tiene esta fábula, ni siquiera; y el cho litigio empieza a entrar a patinetas -aula, alguien, composición literaria, editores; y cuáles son sus características. Ya lo he dicho, es una fábula, es una fábula. Eso Blanca raro que dentro de la fuente del libro del; bueno, por supuesto, la Biblia; por supuesto, aquella historia pseudo Bibiana como el debe de tu lado, como el; o como el pánfilo, pero también la fábula de Esopo; o eso, vía que son fuente literaria que utilizó las pretéritas para hacerse. Un libro fuente de sopor son fabula, directamente de sou, que con una meten en libros y fábula eso y acaso, que el autor de esa fábula nos expresó pero son prácticamente copiada, la forma de cómo la hacía eso. Por eso hablamos de fabular. Eso día que tienen la misma forma. Lo mismo, la misma característica. Cuáles son animales que habla en animales con razón, cirineo siempre, moraleja o atención. Se utilizan para aumentar el didactismo del texto. Entonces es una fábula de eso, es obvio, iata la que utiliza el artículo en testamento lo propuse. El propósito de, solo hablamos del propuesto, su función. Básicamente se está la desmoralizar didáctica, aportar una enseñanza ya sabe que esto lo hacían mucho. Vamos a la siguiente pregunta, y voy recorriendo cuál es la cuál cree que es la fuente del imponer militar, es la triple dicta la componente y tutores, ya lo he dicho, son las fábulas viarias. Conocen que la fábula de estilo es obviar, que esa, que se parece mucho a la sojuzgo, se utiliza mucho, tanto por los predicadores como por las colecciones de fauna. Era muy utilizada en la orden de aplicadores. En los predicadores de la media que iban predicando y utilizados por Victoria para hacer un vale para hacer un recuerdo del traje que pongáis, graban, me lo acaba de advertir un mensajes, pero pasan a mí me parece perfecto, y eso ayuda que en la Edad Media, en las colecciones de fábulas, se utilizaba mucho, en el entorno de los predicadores para predicar para enseñar y también en colar en lo centro de duración o cabía lo monasterio, etc. Se utilizaban también mucho la fábula del soplo y eso pie para aprovechar ese tipo y qué tipo de literatura para dar una enseñanza, una moraleja, para impartir doctrina, etcétera. También es verdad que hay una colección que se hizo muy famosa, la Edad Media, que tan lo apunte, que es la del guante Walter, el inglés, que reunía esta colección, mucha texto que al estilo sofía, que aparecen en el que que pudo manejar elegí pretérita, para cuál es el significado, significado del cuento, ese fábula del centro de propuesto. Hay quien y es muy poco probable y quiere hacer una defensa de una crítica al rey Alfonso 11, no al rey Alfonso 11, se ha identificado el león con el rey o con la autoridad; no, no, lo que está diciendo aquí es qué tienen que te va a dar con esta fábula una enseñanza para bien lo que lo que tiene delante, igual que no entendió bien la primera forran que se ha quedado con cola de buena del león y el león le cortó la cabeza la segunda zorra, he ido a la acción y por eso te doy la buena es lo que te está diciendo aquí. Pretérita conectamos conecta fábula, abril de vivienda, lección libro que estoy dejando que tiene una segunda lectura esa lectura de que aunque allí hay cosas que no se adjunta a la moral de la época, la preparó para que tú en la entienda llega justo lo contrario y por lo tanto la del digamos que el significado, la el motivo de poner esta fábula tiene conexo colegio y honesta con la inteligencia y diciendo bien la cosa. Que no te pase como la primera, que no te vas con la primera como la primera zorra, que no he tenido bien y por eso le corte la todo. Tiene relación con esa introducción. Acordó ahí que en la introducción en prosa habla de lo que le dijo Dios al rey David lo de intelecto, un tibidabo, el inteligencia, que hoy inteligencia, para que dicen y controles vienen. Y para qué y para que pueda entender bien este libro? Pues esta fábula abunda en ese sentido. Pues aparece a culto al principio. Pues ya, con dotado a toda la a toda la pregunta es el sentido del entonces. Ese es el sentido de la de la fábula. Preguntan y con pregunta. Acaban con el libro. Bueno. La tercera a puede; con jurisdicción literaria Victoria refiere a eso, Raquel bien, no, porque eta historia tiene unas características muy definidas que son participación de animales; moraleja al animal que sean como ser humano, y eso tiene un nombre en concreto, fábula, exemplum. Sería algo mucho más genérico y exemplum. Sería una forma de llamar a cuál a un hito día que tiene una enseñanza, sea una fábula, sea un cuento, o sea otro tipo de historia, pero que como titulé, tiene tan dinar. Hay una característica muy muy hablaremos siempre que es una fauna. Sí; sí; sí; sí; sí sí sí. Sí sí sí sí sí; sí; sí. Vale comprobándolo material, sí sí; sí un exemplum. Una fábula puede ser un exemplum, pues un nombre más genérico para estar de estos, que lleva una enseñanza proporciona una enseñanza, y de textos se dan una moraleja, y un exemplum puede ser una fábula o un exemplum. Me puede ser un una, una historia, que no trate de animales o va a ser una historia moral había entendido. Vale, es exemplum, es algo más genérico que fabula. Por ejemplo, de ahora, cuando abordemos el libro del el libro del Conde, Lugano podemos decir que lo 51. Cuántas son 51? Es ese club, y, dentro de esos, en plural, el baula memorable historial de cortar, arábico, vale manteniendo esos chicos el que no lo haya pedido, que ponga, que no. Muy bien, ha pasado, a lo no, dejamos el libro de igual amor sin ninguna pregunta y vamos a ir ahora la práctica que estaba relacionadas por un cuento que puse de él el lugar honor de don Juan vale, o ya sabe que entendí cuentas en la, en el aula virtual, el aula virtual envuelto en lo anuncio bibliografía general, ideología y más específicas para mayor disfrute? De vuestra delegada también lo recurso eso no lo ha podido ir mal y quiero que sepa que yo la Bibliografía intenta ser lo más justa posible, no oculta me refiero ajuntada tan ella algo muy general como es el PDF colectores, de. La literatura es bastante general y luego década de cada contenido como un artículo específico. También me han llegado quejas de que hay mucha bibliografía. No considero que sea mucha hidrografía y más vale tener más gemelos, por ejemplo, he tenido a bien hacer algo que no está precisamente bien. Que extrañar. La introducción de la visión de pasa que antes del ángeles quina, porque opuso, porque quise hacer llegar un texto de la excelencia que no tenía introducido entonces para que tú tuviese hilo mayor material posibles también sea una introducción de esa edición y tú y yo un artículo en concreto sea, considero yo que sea excesiva bibliografía y con la historia de literatura, confusión PDF lengua y lo que eso puede venir bastante bien pape para todo esto. De todas formas, hay que preguntar lo que necesita y vamos a las cuestiones relacionadas con el cuento número 25, del cuando el humanos, que es el los ejercicios, las tareas conjunte, al menos que son unas cuantas, efectivamente, es un texto donde un chico quiere tener a esos social, tendrán más dinero, y se casa con una mujer que le dicen que un poco brava dio un poco cañera, hizo bueno dejarme lo que todos los granitos lo solucionó yo la. La primera pregunta era. Explica la tradición literaria del cuento 25 don Juan Manuel. Es un cuento que provienen claramente de la tradición arábiga de derechos, los nombre, el objeto bonita, el contexto del escenario totalmente, ahora la. En la obra de don Juan Manuel. La tradición arábiga fue muy importante, toma de lo de la literatura árabe, arábiga mucha influencia, y, en muy heredera, de ese heredero, en gran parte lo 51 cuento del Conde Lugano, hor es heredera de esa tradición a la vida, y el cuento por los personajes, la forma etcétera, buenos. Por lo tanto, colegiales como el se deba colecciones como el digna influyeron don Juan Manuel porque tanto se deba como en calidad digna fueron colecciones de cuento que vienen de Oriente. El mundo árabe, que se traduce y empiezan a por la élite cultural y, claro, no empiezan a moverse, y el artículo, perdón, perdón, don Juan Manuel, es heredero de esa tradición política, y el cuento es un ejemplo de ello, porque protagonista ese sentimiento. Sentimiento machista en contra de la mujer, la violencia, la presencia de animales, todo esto es lo que nos lleva a asegurar que cuento es es herencia o tripulación, o con la influencia de la vida. Protagónica. El sometimiento de la mujer, el mérito, la violencia, la presencia de animales muy típico. El criticara oriental cuál es la estructura del encuentro. 25, la estructura del encuentro 25, la estructura del cuento 25 es la misma y todo lo cuento. En el con del humor, porque tiene una estructura, fijan levanta la mano. Levanta la mano, María, levanta la mano. Ha levantado a Ana María, debe trabajar y me dicen. No, sí no es exclusiva de lectura, pero sí como característica bien, sigo a a la cultura del cuento 25 es la misma que todo lo cuento con del humano, una estructura fija que se ese. Se ejecuta. Ahora se me cuenta, es verdad, damos muchas. Esa desaparecieron, valori, correcto. Hay vuelto metida en esa percepción, no sé si con la estructura del 25, la misma para todo el cuento una estructura fija que siempre repite. Don Juan Manuel, para la 25, para los 50 50 son. Obren. Remito la estructura, quizá siempre se remite la misma para toda la cuenta de la colección, planteamiento de un problema, lo tenía la punta y lo tenía el artículo, pero la remito. Planteamiento del problema. Ya sabéis que se establece un diálogo entre patromonio, Tejero del Conde, Lugano y el Condal humano y se plantea un problema. Luego dice el consejero. Te puedo contar un cuento. La propuesta de una parábola te puedo contar un cuento de. Puedo contar una historia para para que puedan solucionar el problema. Cuando él acepta se cuenta el cuento se encuentra en el cuento, el desea ser, aquí podamos blanques del este exemplum porque puede ser de distinta herencia de distintas tradiciones o a tener distinta característica. Si se cuenta el cuento o el ejemplo de puede tiene una conclusión, tiene una conclusión, y de pueden ser conclusión, un pare en forma de moraleja y algo que no ha llegado a nosotros y que todo lo cuento. Terminamos una miniatura, volum cinco pintada, pero ya sabéis que en el siglo hice una lección que quiso don Juan Manuel guarda en el monasterio de afronte, y se lo veo jugado monasterio, y se fue la original. Hemos quedado con algunas, como aparece con esa miniatura, con ese, con ese dibujo planteamiento de problema. Una parábola. Mediante. Mire. Lo repito. La introductorio cultura fiscal no tiene nombre. Planteamiento del problema. Planteamiento, planteamiento del problema, luego para darle solucionado el problema se propone un, se proponen un cuento, le dice, le dice el patrono, te puedo contar un cuento para solucionarlo se cuenta el cuento y luego hay un guión de ese cuento y luego, en un verso, en verso sopa, una moraleja, sabemos que el cuento. Se va por un dibujo pintor avaló una miniatura, pero eso no ha llegado. Vamos a ver algunos rasgos propio del, del, de don Juan Manuel, de la narrativa o Manuel, que tienen que ver o conecte con y ya son características que aparecían entre cuento y son generales prácticamente a mucho de su cuento, que también tenían lo apunta y seguro de la Bibliografía. Una dicho. La influencia de la influencia de una característica que aparece en la narrativa don Juan Manuel rasgo ético, un estilo y moderno, esconde. Mira, no pasa a ser uno de lo mejor. Hay escritores en la cantería que tenemos editorial en la Media el controlado, una cantidad de vocabulario moderno, casi, casi, bastante avanzado, para su época tremendo, incluso utiliza una sintaxi que no era normal. Altomedieval en su época, el instado era una forma de escribir ágil, moderna, con mucha fluidez, y con una sintaxi utilización de cláusulas de cláusula a la hora de Hezibi muy y muy, muy, muy avanzada tiene muchísima importancia. De hecho es de esos escritores que son trampolines a adscritas que gracias a su herencia y a su forma de escribir son lo que avanzar. El idioma llamaba claros la forma de escribir prosa en la literatura castellana se le debe muchísimo a la a la prosa y a la forma de Chidi de don Juan Manuel. Rango propio del clima, que podamos neutro, cuento propio de toda su narrativa. El propósito organizador, que solo una excusa, don Juan Manuel, realmente no quería, no tenía una voluntad de no era un predicador de la voluntad de impartiendo doctrina impartiendo moraleja por vida, sino que utilizando la excusa de que voy a dar un cuento, voy a manifestar lo bien que esa sería la si acordaría en principio le dije que era y porque era importante en el prólogo. Lo lo dice algo así estoy yo porque voy a contar un cuento, porque igual que el que va al médico a tomar la medicina y esta marca dicha miel, que también hiciera con miel, y así tras algo suave algo dulce, pero que te está haciendo algo bueno así como él piensa, que son sus en su literatos. Luego algo muy típico en Juan Manuel es el gran avance que hay, con los retratos psicológicos del personaje, los personajes, que son ser humano desde que alguno animales, porque también tira mucho de la, de la tradición holística aparece muchas personas con un retrato psicológico importante, con de una vuelta, y, como cierto hondura también es característico de Juan Manuel alguno giro final alguno giro humorístico, y eso aquí en el cuento 25 está claramente si acordáis lo que hace don Juan Manuel, perdón, lo que hace por coger y portarse de forma violenta, con la mujer mandando animales para su habitándola, perdón por la prisión, para suavizarla y el terminado casándose con ello y, por lo tanto, teniendo dinero, porque lo que quiere esto, el ascenso social de dos obras. Se puede poner que uno de los resultados en la narrativa de Juan Manuel era la buque bastante de un estilo personal. Sí sí; educar un nuevo lenguaje en prosa, buscar un nuevo lenguaje en prosa propio y consiguió no solamente un lenguaje o una forma de escribí, no solo consigo una forma de escribir propia empresa, sino que fue un avance para la narrativa castellana. De eso quiero hablar un poco dentro de 10 minutos bien. Hablaba de ese contrato un poco también aparece en alguna contrata del libro de Juan Manuel. Aquí hay una clara, acordar que tenemos que hacer atractivo para que la mujer entienda lo que puede pasar; y yo les luego llega al final donde hice el solo llega y le dice a la mujer aparezca, pareja ya anciana de casado de, diga eso que liza a la mujer, hoy empuje trama; la trama de la comida y hombres de paz, que ya llevamos; nos encanta año casa; y es si tú hubiese querido asustarme; lo hubiese hecho al empezar de casa, no como más; a monto huyendo, pero mi alta altura no me va a poner actual, y ni a montado inmovilitas un giro final, bastante para ser dada mi vida bastante ha constado y tiene hilaridad y tienen cierta cierta comicidad y entonces son giros finales esa que al final del cuento hay algún tipo de giro inesperado también le multiplican lo contó Juan Manuel, que ya digo que sí que eso es un que lo hace con bastante más. Don Juan Manuel ha hecho la pregunta. Emilia es un autor que ejerce de autor. Exacto. Favor. Estaba obsesionado con su actor, nadie lo tocará encontrar en Chipre, expeditas, que todo lo que se quedara tenía un alto estima de sí mismo como primera ; un modelo que cuidó muchísimo su obra. Pregunta, cuando el tema principal el encuentro 25 en relación con la temática, don Juan Manuel y la propia la prosa y de actividad de la Edad Media. En cuanto 25 aparecen temas que son recurrentes y en la artística medieval, el tema de la obediencia, el tema de la, la moralidad, la moraleja y lo ejemplarizante de otro acto, luego algo que aparecen don Juan Manuel, quién muy importante, el concepto de lo material, de la riqueza, de los materiales, de la importa, del derecho a lo privado, del derecho a lo propio; y la importancia que le da don Juan Manuel, al medra; socialmente; la importancia que le daba Juan Manuel a el ascenso social, y tener ganancia física monetaria para tener un mejor estatus. Eso lo cuenta y él lo habla, o manuales defensor de de la ganancia económica, del derecho privado y de que la persona están obligados a ascender y a mejorar nuestra vida a través de los viene material, y eso es el motivo por el cual se casan. Manceba. Hubo la mancerina, sea que es eso del interventor. Aparece y es muy típico la guia, algo que el ideario Juan Manuel 5, con que otro cuento se puede con cuentos. Se puede, se puede relacionar la temática del cuento 25 o mira todo una pregunta que no tiene malla o la cuento. 20, 21. Cuento 29 porque ahí también aparece la misoginia, aparece la violencia, tanto cuento 20 como el cuento 21, como el cuento, y nueve otros. 20. Lo primero. Son cuento también de herencia arábiga de herencia oriental. Lo que acabo de poner ahí no tiene más importancia para que veáis que hay un grupo importante de cuento que viene de esa tradición a la vida. Y luego la última pregunta era una pregunta que podía ser interesante, que no tienen mayor importancia, que acrítica incluso incluso que no sea salarial posteriores con. Denuncian hori. En relación con el punto 25 una que es odie, clarísima, que la obra de exemple y llamada o si quiere identidad, la la influencia sepi no le llevó Manuel, son. Se sabe el tema de la mujer brava aquí un terminado minando perdón por la depresión, pero así algo que está en la tradición, pero que utilizaba Juan Manuel para un cuento y sepe y para hacer una obra de teatro, pero bueno, sí que son obra artística, que se parece, o incluso la niña con una película del año 40, o el todo de la guiada donde aparece también la visquin y la mujer como domesticación de la mujer, es decir, el tipo de relación pero no tiene más importancia para nuestro estudio, era para que veáis que un tema que seguramente desde la Edad Media ya sigue, sigue existiendo para un antes ya hablan del siglo preguntan cosas que quieran preguntar, consejeros y entendido menos. Tomaba un minuto para que pregunte. Con respecto a la tradición entendre, podemos poner que de manera general se inscribe en la prosa de didáctica, pero que, concretamente, en el fragmento proviene, además, del árabe. Sí de que a permanecer en seis viven la prosperidad, de referirme al tema de la misoginia, raquel. Bueno, podemos hablar de modelo árabes y descender de calidad. Pero decía. Tomaba de servil. Sí Raquel. Ana María. No sé por qué misoginia Dobón exclusivas de la literatura no. Radial, Ana María. No se trata la Administración ya, como influencia exclusiva el agravio. No, no, no, no, no se trata de eso, sino que la muchísimas, la cuenta, y ahora va amable. Vamos a ver qué una de las características de la literatura árabe es la misoginia, no, que solo haya misoginia en la literatura árabe, ni muchísimo menos. La Edad Media, misoginia, en toda la tradición, en cultura y acciones, pero que literariamente literariamente un cuento, una, una, un tema es la misoginia muy probable, intimidad de una colección. Ahora bien, porque es un tema recurrente en la nada, pero no es solo de la colección. Estoy hablando de literatura ediciones de lo que estamos diciendo. Raquel. Ha quedado claro lo que he dicho. Bien, la pregunta descenderá y ya pasamos a los romances, haciendo diciendo una cosa más de ander, vale, opuse, que leyese y uno cuentecillos que forman parte del es un libro, va a ser toda la cuantifica a nace, en Oriente, en un libro que se llama pancha, manchas, Pancha, trampa atranca y se atraganta luego se desgaja una colección que se llama maleza y de ese delito paliza se desencaja una colección que es el la digna y del terrible dignase de caja, una colección que se llama de lo que acabo de decir no lo tenéis que aprender solamente para que se va a ir, que hay colecciones árabe oriental, no arde oriental y que vienen de la India, del lejano y del Medio Oriente, del lejano Oriente Medio, Oriente donde colecciones grandísima de cuántica, y que parte de esas conexiones, partes de esas colecciones mastodóntica grandísima de de esa colecciones orientales, llegaron a oci. En una de esas colegiales es el muy importante para la cuántica occidental y otra colección o grupo de cuento, que también vienen de Oriente. Es el sendero. Van también muy típico en la, muy importante en la tradición occidental de la prosa didáctica supuse, que leyeran, no cuentecillos les endeble. Es el debate, es un libro, eso es un libro donde una una mujer, un amante de un rey, acusa juntamente a un hijo suyo de de la acusa de un delito. Ese mismo día un Zoroastro, una, un mago. Le dice al hijo del rey al principio y que, como hablé en siete días, se muere entonces, que lo que pasa que para alargar el tiempo hasta que se pueda defender el van contando ese cuento. Esa es la estructura general del sentido. Entonces entendemos que en la técnica narrativa que lo dos preguntaba es un vuelto o novela marco, es una novela, o la novela marcó un hombre que lo ve novela, conjunta y con el concepto Nobel actual. Si no, es una colección de cuentos, marco también llamado novela marco, que hay una historia principal y esa historia principal se va interrumpiendo por distinta historia o pequeñas historias que están dentro de ese marco pequeñas historias que no tiene nada que ver unas con las otras. Hay un marco que es un marco principal, que es la visión de la madrastra de príncipe sobre príncipe y el príncipe no se puede entender ese día para alargar eso, se van contando historias que van y se tanto en ese marco que no tiene que haber unas con la otra, pero es la excusa para meterlo en algo parecido a la mili; una noche, algo parecido porque también que es un compendio y muy complejo, porque es novela, marco y novela. Hay caja china y hay mucha estructura, pero es algo parecido al al, al concepto de la Luna noche bien, pues los cuentos propuesto son esos cuentos que van contándolos -sabios para dilatar el el momento de la ejecución del Príncipe van que juntamente acusados por una mujer te va misoginia otra vez cuál era la estructura del cuento le acabo de decir mágico, y es un tipo de cultura que se repite bastante en la colección de cuenta. Se repite bastante en las colecciones de cuentos, sobre todo a conocer el cuento oriental. Qué diferencia hay con la estructura del Conde. Lugano contra un menor es un compendio de el lugar, ahora es un compendio del libro perdón perdón perdón, un compendio de cuentos que están es exaltados o se que son historias totalmente independiente, que no tienen un marco narrativo que las una, que lo único que las une a toda la historia con el humano; ese es el leitmotiv entre problema, que tienen el conde y ayuda que le proporciona patrono usual. Hay un marco discursivo narrativo, como aena ascenderán donde se van introduciendo la pequeñito, ya que solo cuanta simplemente hay una especie de leitmotiv siempre hay una especie de cáustica que siempre se remita; el control humano tiene un problema, y patrimonio le ayuda, contando un cuento y proporcionando un ejemplo. Pregunta sobre. Ha quedado claro. No, no, no; no hay una historia narrativa que no hay la narrativa que más lo cuenta cuando el humano simplemente como un leitmotiv y una constante. Tengo un problema y le pregunto. A mi consejero. Sí; sí; sí Mariangela Aparicio sí podamos decir lo; pero yo solo estaba hablando de estructura, pero sí que verdad que el lenguaje conseguido trabajado pulido la forma de expresión. La psicología de los personajes todo ese, digamos, avance que nos proporciona en la narrativa con del humano no proporciona ninguna otra colección. Da cuenta. Vale, perfecto, no muy bien añadido, varias. Antes de pasar ya lo normal me preguntan, doy unos segundos mientras voy a encontrar una cosa, pues si quería hacer y poner a preguntas mientras digo, entonces. Dentro del ser humano hay un cuento fabuloso que opuse para que lo leyeran sí porque os base, que es muy complejo y y necesitaremos casi una hora que se la merece y no por medio para analizar el cuento 11 en el cuento, le lo por favor, porque uno de los mejores cuento escrita por una pluma castellana ha dicho gente como Ballano. Quiero damos Alonso, estudiosos, toda la época de la literatura habrá que sea mejor. Cuento el crédito en España y puede serlo puede serlo porque el cuento para estar escribiendo en el siglo 14 tienen una lucidez técnica arquitectónica, estilística tremenda; es un juego temporal si leerlo y cuando lo lee hay reparar solo en una cosa y ya pasan otra cosa. Desde entonces yo lo puse lo tenía en los recursos y dar cuenta que va a alguien de Santiago de Compostela, a Toledo, a ver a un mago, a ver, a un Neuromante aún malo porque quiere ascender. Socialmente acordó ahí uno de los temas recurrentes de la, de la narrativa, de don Juan Manuel; era el acceso social, el la acaparación de viene material, etcétera. Pues bien alguien que vean poco más que un cura de segunda de bueno un cura; segundo no. Un Ana era miembro del cabildo catedralicio. Bien, pues un cura que queda misa en la cátedra de Santiago, pero cura y quiere ver al migró banquete de Toledo donde quiere quien le haga algún tipo de chorizo, ayuda mágica para para crear, para para para que pueda ayudar a ascender socialmente. Dentro de la casa y le dicen. A. Lo hice en a a mucha chats, oye, chica, la sirvienta del negro matí ponte. Hay unas perdices. Piezas vela unas pez dice y por las a -en el fuego por las. En el fuego que luego no. La mamá genera hay una cosa preciosa que empiezan a bajar por una escalera y pasa a otro mundo como y se dice. Pasamos por debajo del Tajo. Llegamos a una cámara oscura -secreta, que donde hace tiene la herramienta del chip, sería el mago. Eso lo va contando una y entonces que hay en ese mundo, aparte y en ese mundo totalmente aparte. El segundo, totalmente aparte, empieza en pinta, a decirle y le hace una propuesta del mago y le dice cada vez que agenda, socialmente yo quiero, yo quiero que me corresponda también con algunas es entonces cuentos. Se multa de tal forma que parece que han pasado 15 o 20 años que él quiera. Vean en Santiago se ha convertido en papa nada más y nada menos. Entonces, cuando el papá le dice el Neuromante ahora que haré papá yo quiero que tome mi Arzobispo de Toledo, y entonces dice. Dice el de han de Santiago que ahora papá bueno o no lo sé si va a ser posible, porque voy a hacer Arzobispo de Toledo a un familiar, a quien no tuviera nada, y entonces le dice. Me vuelve, roba, y me muy de Roma. Son la entrevista Neuromante con el papá. Me voy de Roma, y cuando me voy de Roma me voy a llevar la perdices que hace un rato cuso en la lumbre, mi sirvienta, y con ese detalle de la perdices, dando cuenta que ha montado el coliga, una y todo diana donde gresca ha pasado 15 o 20 años, y ha estructurado una social. Quién era mentira, que denboran es un juego temporal donde tú te despiertas esa especie de sueño el hecho de las perdices estaban pasando y te das cuenta con ese detalle que lo que el tiempo que te ha transcurrido, que tú te crezca, odiado 15 Año donde una pasada ascenderá a basarse en papa. Realmente ese tiempo, en juego ficticio. Ha pasado el tiempo, en las has perdido, esa maestría narrativa es fabulosa enojo. Manuel leerse leamos. Leemos por favor el cuento y también sobre la perdiz. Correcto. Pasaba otra cosa o parece. Ningún esto es que se encuentra en la leche. Vamos al tema de los romances vales. Chico, de los romanos y con esto va muy terminando, manjar 20 minutos a que luego hay pregunta de la asignatura de la Junta, de lo que quiera, y ya así hablamos, y yo paripé. Que sí que no te importa responder a alguien, Vega y guay! Entonces, si me voy a un animal mi así muy bien, perfecto. Gracias. Chico, muy bien; seguimos. La primera pregunta sobre el tema de la tarea del ocho realiza la clasificación de los romances, que tienen el documento, una, una base de una, una serie de romance. Cada romance, cada romance era un avance diferente según su contenido. Entonces, lo que vamos a hacer ahora, teniendo delante los romances os voy a decir y de ti, pues cada romance y porque aunque lo tenía la multa, si es así lo pasado, vale. El primer romance que entendí, que es el romance de don Julián. La venganza de don julián es un romance ético, es un romance ético, porque dentro del ciclo de don Rodrigo, por porque tiene que ver con un hecho histórico concreto, quien tiene que ver con la ética. El romance de durán darte es un romance y caballeresca. Por te lo romance, caballa, elector, trata las historias de un caballero en concreto durante dura andar que es tiene que ver con el ciclo carolingio, porque familiares, Primo de de el primo del duran darte era primo familia de derrota agoreras tasando, gogoan la característica de la norma, además de que aparece un caballero que tenía mucha fama un caballero que tenía fama dentro de los circuitos literaria, la presencia de una mujer y la presencia del agua. Romance de alhora, la encertada claramente un romance fronterizo de esos romances fronterizo acordaron la época de la Reconquista, y entonces se contaban historia en la que había guerra junto en la línea, en la frontera de la época; alhora hubo un momento que se estaba en esa línea, en esa frontera entre los reino criterios, reino musulmanes, una batalla para recuperar esa ciudad, para aumentar las fronteras cristianas y entre romance, trata sobre precisamente hierba o conflicto en una zona de frontera, en una zona de frontera, en esa Reconquista. El romance del prisionero, un romance lírico, porque lo digo porque aquí no tenemos ni épica, nunca caballero ni tenemos un una guerra en la frontera. Es simplemente la expresión de un sentimiento como es. El prisionero cambiaba por una villa igual, algo hermana de la infantil. Una es un rebaje de tipo novelesco, de tipo novelesco, porque cuenta una historia, básicamente cuando se cuenta una historia muy de los tipos de romances, más narrativo, que hay prácticamente todos los romances, son narrativo, o entendieron más puramente narrativo. El romance, el romance, Nobel, romance, Nobel, de la infantil, como ese caballero, que no hizo las cosas bien en su momento, pues lo hubo pasado de basa con la infantil; luego el Roma del del alumnado, que también es un que es un romance, no el arte hay 2, luego, el de la misa mayor, también es muy lírico, un romance lírico donde se abra un sentimiento de una expresión y de romances óptico, de bases sería la clasificación según el contenido de los romanos que tenéis, y allí estarían toda la tipología de los romance, que prácticamente se tiene como más afectada, que no tenía el apunte, no, luego habla de las características mítica del romance de a la hora de romance, desde un andante y la hermana infantil de. Voy a dar unas características que aparecen, eso puede que suelen ser características del tiro, y la forma de presión y la forma de elaboración poética de los romance se claramente son anónimo y proviene de; son desgajados de la grandes victorias de los cantares, de jeta, son otros temas gustaba y y algunos cuentan algún acontecimiento histórico, como son la épico agua frontera, etc. O simplemente la expresión de sentimiento, como son el lírico. El avance de, alhora, hay un rasgo estilístico, rango crítico, característico. Romance, el diálogo. Ahí aparece un diálogo en un momento determinado, tregua, entrego, adelantado portillo del Castillo, hay un dialogo entre el adelantado de la tropa, explicara con un Murillo que había allí; eso también está en el romance de Ávila. Ama, Adena, van a de nada; morder, bueno, la morería, el día que nací te grande, había que hay un dialogo entre el rey y la de Dalí fe, la presencia de diálogos dentro de los romances, la características de estilística de los romanos; la maduro filia, también la querencia o hablar Bie de los personajes; Moro, también en romance de alhora, la, la bien encerclada. Cuando habla de la Moratín, 15 años que lleva al nuevo los Mori pequeña que llevaban, pasa igual, la mauro, filia, por ejemplo, el hermano de Navas de también avena, amar, amenazaban. Otra característica, liquidar que agradecerlo, dura, andante y en el romance de la infantil a la repetición. El uso de la repetición, el de duda andar, que aparece en un beso, repetido la palabra dura andar, que duran darte un andante, y veréis que la repetición aparece en muchas lo lo lo no, este tipo de composiciones, los romance, también el uso de arcaísmos en el uso de hasta ismos eso también. Eso lo tenéis en romances de la infantil, una hay mucha, hay hay palabras que empieza por. He impuesto depurats, por ejemplo el hermano de la infantil una dice siga soy yo de buen rey decir hija suyo y te fija una romance de conde, affna, altos, hay una referencia a Aula al cou y dice con un palco en la mano cuando es con un halcón en la mano, donde también aparece el diálogo para que veáis que son características líquidas y de composición, que se repiten mucho en el avance. Lo diálogo. Lo arcaísmo, la repetición en que te cuenten es romance del prisionero aparece, la han aforado y cuando muchos tipos era por mayor repetición, cuando hace la calor, cuando lo trigo, cuando cuando sale la repetición claro una cuestión memorística e algo que es muy típico, lo romance. Esa sería la característica alma más interesante hasiko, puedo decir de los romances, y todo esto lo tenía el apunte. Todo lo que tiene que ver con la repetición, el diálogo, elemento de la Mouro filia, algunos evento arnaiz ante los romances suelen tener una estructura y media res, empieza siempre ya con la acción, empezaba para darle mayor dinamismo para el mayor custos y da al narrativa preguntas sobre los romance. Antes de pasar para terminar Juanjo, que más cosas que haya que explicar y no ser entendido de lo que he dicho de los romances. Muy bien. Muy bien, pues pasamos a la última batería de preguntas, es decir, de pasado un poco la tarea de Madrid. Tenéis una hora y media de clases sobre la copla más brille, que di y lo tenía en el canal de la televisión de la Universidad de Murcia. Con puede cogerme, aparecen, pero vamos a a responder a lo que a lo que allí pone. Visión que a mí me han salido, María Ángeles, que lo desvalijan. Muy fácil, deber. Muy fácil, María en vez de a anuncio donde habló del tema 8, ahí hay un enlace, hinchan lenguaje y te sale. Poco más. La pandemia es una lástima, porque, por ejemplo, el Conde Luque o que Madrid son verdadera me refiero a la muerte de su padre porque mantiene algunos cuentos de la conducta; no son piezas maravillosa joya de la literatura hispánica y no nos ha podido explicar en condiciones, pero, bueno, vamos a hacer lo que podamos. Prometo que vamos a terminar pronto. Lo digo porque hay gente que ya se está yendo. La visión de la muerte, de la compra de Madrid, la visión de la muerte, una de las cosas más celebrada más interesante que hay en la composición ya sabe que somos el padre matriz; y se dio una decía un poema en homenaje a su padre, que son 40 coplas con todas las características. Hay toda la especificación entre el quebrado. Entenderá que ya hablábamos en que yo hablé en ese sabido conferencia, la la muerte, pues una muerte muy novedosa truculenta. No es una muerte. No, no es una muerte como la danza de la muerte y aparecido la alguien romance con lo que aparece de forma turbulenta, sino la multen. Es un personaje más; un personaje que va apareciendo de una forma muy sutil y una personaje, casi un personaje de la que van planeando continuamente, que lleva pareciendo y es algo que lleguen, determinan la última copla, que incluso se humaniza y aparece como un caballero que va a hablar con el con el Maestre con su, la muerte; tenga, habla con un pasen dada su puesto como un perfecto caballero, pero es muy novedosa, muy sutil y algo que tiene que ver cómo tiene que ver con una idea bastante diferente al cómo se representaba literalmente, el concepto de la muerte la literatura. Vamos analiza los tópicos, la copla 3, la cumpla 5, son los famosos 1.000 los ríe lo que hace el puzle Matric en la primera compra en el primer bloque hasta la copla, 15 o 16 aproximadamente hace un recorrido moral, filosófico sobre el concepto de la muerte, lo expliqué en esa videoconferencia, y en la complacencia; cinco apareciendo alegoría que no son propias de Jorge Manrique, pero la trata de una forma magistral que solo encamine y lo arcilla, el cambio de la vida, como un camino nosotros vivimos de paso hasta llegar a la última morada, que ser el es el paraíso, y nosotros somos como un como Viator, un hombre que va peregrinando y utiliza esa alegoría del del camino que está en la. Por supuesto, está en la mitología odiseo, Gliese también ante el peregrinaje, el lo movía nator. Ese es el que luego, por supuesto recoge porque recoge incluso Antonio Machado recordado, peso del miedo, caminar y un libro de jornadas a o, caminante no hay camino, se hace camino al andar, que ha echado y los ríos. Lo mismo, una alegoría de don José. Lo de los ríos. Primero que vivimos aquí. De forma transitoria, y toda la vida es un fluid, como decían adscrito panta rei, Heráclito, decía, que todo fluye y que si alguien se mete en un río, luego vuelve a salir ni ese mismo hombre ni el mismo río, porque ya ha pasado, porque ha fluido entonces ese panta rei. Ese todo, fluye de los río, lo recoge como tópico o que Manrique lo incluye en su, en su, su copla por dos cosas, porque el todo fluye, ya lo han dicho, y, segunda cosa. Muerte y voladoras social. La muerte es igualador -social, ya que utiliza una analogía de los río Grande y los ríos chica, los río caudaloso y los río mediano. Todo tenga dinero, dinero; esa posibilidad como vive la muerte, te va a pasar factura de la misma forma; y eso lo igual a todo, un tópico medieval. Lo de la muerte igual ahora social, muy interesante. Luego la copla 16, 17, Vissum, donde están. También he explicado ampliamente la conferencia lo hubiese un término también muy medieval, que salmonete o posicionarles y allá donde es hacia una lista de grandes personajes de grande. Ha hecho, para que nos diéramos cuenta de que todo eso ha pasado como ha pasado la vida de la persona que se está homenajeando, en la elegía la característica principal que utiliza el hubiese más model, una forma muy bastante moderna y bastante digamos, original para su época, porque no solamente se pregunta dónde están las grandes personas se ha ido mi padre, donde tan las grandes persona, sino donde está la cosa está más materiales, más útil y más el toque de la seda, el cantar, el dulzor, la presencia de los sentidos, en el supe moderna y no está abriendo ya una camino al renacimiento o al propio renacimiento, y se reflejan en en todo degradación, porque se pregunta donde lo pesaje más principales y como todo, como todo, se mueren la acoplada, 16, 17 también en la copla siguiente, como todas las hectáreas insignificante y como todo va ser, como la verdura de las era, o la gota ante rocío o la hierba que hay en el Prado, todo vamos a ver a siguiéndola muerto, y no dejará tan insignificantes como eso ese el tópico de Luis, un bastante remozado y bastante, digamos. Original. La copla 40 el tópico que utiliza es un tópico renacentista, ya poco medieval y más, y más propio del Renacimiento Jorge Manrique con la copla de su padre es bisagra entre el la Edad Media y el nacimiento. En este siglo siglo 15, porque ya en la copla 40 habla de la fama póstuma del recuerdo, porque el último verso habla de que actuando a la memoria del recuerdo de su padre del Maestre se conceptos de que quizá no daba todo cuando te mueres, sino que, aparte de dejar esta vida para ir tal, la vida tendrá que la principal ha sido un buen caballero y ha sido una buena, un buen cristiano ser. Aquí en este mundo se dejara tu memoria, se dejara la presencia de tu memoria y eso será cómo seguir viviendo ese concepto muy Pérez renacentista epatantes renacentistas el de la fama póstuma, que es lo que se trata en la copla 40, como dejará su padre, el Maestre, hasta memoria, actos, recuerdo como si sigue viviendo en el recuerdo que ya en otra moral. Esos son los tópicos que aparece en esta copla. Insisto que todo esto bastante, bastante más y mejor. Explicado en esa videoconferencia que está colgada en ese enlace en el canal de televisión de la universidad. Pregunta sobre los romances preguntas sobre el Manrique. Alguna bien, pues ahora, antes de ir nos. En general. Venga, que deja 20 minutos. Preguntas concretas de cosas. Entiendo el apunte en la compra de Manrique claro sí; sí; el mismo creencia que yo. Te refiere a la complacencia, incumpla 5. El tópico del camino, el tópico de los ríos. Memento, mori, recuerdo que vas a morir, elemento Memento, mori de igualdad, que vas a morir y sí pero exactamente en esa el Memento mori muy aparece más en otras recuerdo, por ejemplo, en la primera. Allí ves ese. Recuerden el alma dormidas como que proyecto se pasa la vida en esa que han en concreta la 5, 16, 17 o 40, tienen relación sobre todo, cada oeci. El Memento mori, claro que está en toda la compra porque no hace falta un recuerdo. Sí pero el recuerdo de la muerte se intenta en la 40 como plan de formación porque es una elegía, pero cuando se le pregunto 40 con Plain concreto que hablan sobre todo del camino y todo. El tópico del camino desarrollado, lo de los ritos, el tópico del camino desarrollados, falta que entre mucho en el movimiento Morin solo de forma general; como recuerdo que nos vamos a morir, pero no el concepto de Memento mori. Como tópico es tan copla hay que ahondar mucho más lo que acabo de decir. Bien pregunta, qué de abandono. Vale, empezamos ya con las preguntas generales de la asignatura o de cualquier otra cosa; venga, dice María José Navarro, que la parte Montoya o la parte de la práctica no aparte de tras su montoya tiene que ver con las prácticas de los dos grupos. Cómo se va a la sentencia la clase práctica porque Montoya nos dijo que él avalaría con la sentencia tu clase teóricas, si eso lo voy a evaluar yo y no tiene que preocupar para nada cuando hablamos de la evaluación o lo o lo diré pero que se país, que eso no es preocupación; eso va a sumar a todos y no va a retar a ningún o específico cuando hablamos de la evaluación, os recuerdo que hemos tenido momento de asistencia clase y acogido? No, de ahí se lo das. Intensa clase y lo de la participación pero bueno, ya digo, se evalúa, pero eso no va a retar a nadie. Vale Mariano Andrea, gracias. También. Vivienda. En un anuncio que se reducía a la cuántica medieval. Si eso es lo único que hay en el tema. Es decir, colecciones de cuenta prosa didáctica, eso no va, no voy a evaluar, todos los a la cuantifica. Engloba las colecciones de cuenta como calidad. Vivienda como es deba, y el concepto de prosa didáctica y como aparece la media y luego todo lo que hay en lo apunte sobre la cuantifica don Juan Manuel, esos temas es decir, la prosa política o como puede ser la ley de Alfonso décimo El Sabio, la a la ley, la Constitución sabio, todo el tema de el libro de Ángel y miento, los juegos todo eso no entra la libro, lo grabamos exactamente si son los primeros libros de caballería, los libros de amor, la el inicio de la novela, está todo eso o lo adelgazar porque insisto, pensando en vuestro bien y sabe, son diputats especiales. Una de la adaptación que hizo ha sido quitar contenido, y dejar credenciales, para que se llama manejable. Para vosotros era una pena, porque la novela caballeresca la novela de amore, todo eso, pero no en materia evaluable, y respecto al a -y respecto al tema 8, respecto al tema ocho solo he dejado lo que tiene que ver con los romanos y con la copla a la muerte de su padre, porque más que nada del marqués de Santillana, Rusia, ultra a la poesía cancionero, etcétera. Pregunta si no he entendido la pregunta, que es la pregunta. Sí y ahora tengo ancha y ahora tengo prensa y en principio y me han dicho que bien, pero alguien no se apruebe todo el consejo. No, no lo diré, diré todas las especificaciones y veréis que será algo positivo, asequible y y yo creo que confía que pasa algo totalmente asequible que el que haga la prueba de evaluación en alguna nota que la haga regular por tu nota, pero va a ser muy fácil poder acceder a una nota interesante, humana,