Idioma:
Español
Fecha:
Subida:
2020-04-22T00:00:00+02:00
Duración:
1h 35m 17s
Lugar:
Videoconferencia
Visitas:
1.842 visitas
Clase de 21.04.2020. GRUPO 1
Transcripción
Y la grabación, porque todo lo que llegó todo
lo que voy a decir se va, se va a agravar, y todo
esto lo vamos a igual que el vídeo de Jorge Manrique
las coplas, porque Manrique vale ese vídeo que
estaba en el canal de televisión de la vida, todo esto
va a ser grabado.
Todo esto va a ser grabado y cuando se formen vídeo que suelen
darle un parecería un día lo voy a subir al canal de la
a, al canal de al canal, daba lo de Jorge Manrique al control, un anuncio con el enlace, porque si hay alguien que ha
podido asistir a la clase por motivos diversos ya basta
grabado todo esto y entonces ahí lo puede repasar,
lo vamos a hacer.
Si tanto por las estaciones de del próximo viene como
la próximo Marte, la dada de curso de primero o a me
dijo por aquí ahora está por ahí.
Me dijo que quién sería bueno que
todo el mundo pueda entrar.
Así lo vamos a hacer.
Pero claro, además de que yo
pueda explicar el hecho de que vosotros y en línea ahora
una hora determinada, facilita que si tenía
alguna pregunta, vamos resolviendo aquí.
Por lo tanto, va a quedar grabada
toda mi implicación y va a quedar grabadas las preguntas
que hemos otras reproduciendo otra cosa.
Entonces no vamos a quedar
como lo anuncio, vamos a quedar bien, que viene ahora
habitual de clase y el martes que viene hoy contaremos hoy.
Vamos a hacer lo siguiente.
Vamos a contestar todos los
ejercicios que mande, desde que dejamos de siquiera
clase de ser un poco el final del tema cinco el
tema se y el tema ocho además luego voy a dejar un tiempo
un tiempo prudencial, tanto y al final terminante
de las propias cajas, bastante tiempo después para
todas las preguntas que quieran hacerme.
Puede hacerlo en ese sentido, no
tenga que ver estrictamente con la materia.
Si un sí si tenéis alguna duda, por lo apunto, porque no tendría
algo de la letra, sin tener ahí alguna duda general.
No haré nada más.
Pues eso es un problema del Nador.
Claro, si yo lo digo ahora
tampoco se loba.
Voy.
Bien, entonces voy a hacer al final.
Bueno, buen rato.
Todo lo que necesita.
Vale, sigan dando, estaba diciendo que que voy a dejar bastante
tiempo para que pregunta (más...)y vale para alguien, pregunte cosa,
que tengan que ver con la punta, con entenderse con todo.
Vamos a intentar que la primera
hora o por ahí contestamos.
La pregunta es que pasa muy luego, tenemos mucho tiempo haciendo
preguntas, siempre que sea concreta.
Al empezar algo que se
preocupa mucho, y es la evaluación.
Siento mucho decirlo.
Lo que yo he dicho en el
anuncio que anual se va a evaluar una nota, la vaya
a tener la la asignatura, no lo sé que genera mucha,
3, mucha angustia.
El tema de la evaluación y que nos dice lo sé soy cociente
y simpatizo con el.
Yo quise cosas del tema, 6,
del tema 8, por ejemplo, todo lo que dijimos que
iba a ver de teatro, al final de curso no lo vamos a ver, su también se entonces intenta
desgajarlo contenido como vamos a evaluar, y cómo se va a hacer.
Mi contacto continuo y de hecho,
tengo mover por si me llama ahora, y como el de Canadá ocurre,
que el 29 de abril va a haber un consejo de gobierno,
todas las del consejo de gobierno, de toda la universidad, para aprobar
una cosa que se llama, sea si tema a sea sistema de
evaluación alternativo y en que todos los profesores hemos
tenido que hacer un diseño de cómo iban en el caso de que
nos evalúen esencialmente y que te garantía por otro, y que
sea una buena evaluación y la garantía de que eso pueda
ser una nota correcta.
Yo he hecho varios planes, ya lo
he mandado en lo han afectado, plan e en su bastante y casi
imposible de que esa evaluación presencialmente, que prácticamente
va a ser imposible, vale.
Dame un segundo que me están
llamando lo teatrito informática, segundito, por favor.
Vale.
Chico, ya aquí con vosotros otra
vez en que me han llamado los del servicio de informática, porque a mí me crea la sesión
que se necesitaban cositas.
Seguimos olvidado.
Bien.
Estaba diciendo la evaluación,
verdad, señora María? Y van muy gratis.
Sabe muy bien.
Vale.
Insisto.
Se está dando un sistema de
evaluación alternativo porque casi seguro que
no va a ser esencial para que haya garantía, para que sea la no tanto, tenga
y tenga plantilla, y que sea una nota que te viene
de una forma de evaluar, que sea asequible, para
que sea asequible, para que es que la podáis hacer
y que tenga la suficiente empaqueta que sea una evaluación
universitaria.
El 29 de abril se va a juntar.
El Consejo de gobierno para dar el visto bueno a todas
las los sistemas alternativos de evaluación tiene casi solamente
de la Facultad de Letras.
Hay.
Se más de 700.
Hoy 700 asignaturas.
Tienen que ser de la facultad
de toda la universidad de repasarse de uno a 1, todo eso luego elevarlo al consejo
de gobierno de poder, 29 de abril ya me dirán sí o sí cómo
se va a evaluar qué forma, cuáles son los o la forma,
instrumentos detrás, como sabemos, de todo, y entonces ahí oyó
decir coser ya seguro, a partir de 21 de abril me tendrán
que decir cómo, cómo hacerlo, y entonces aquí el 29
de abril no llegué.
Es el mismo 29 a partir
del 29 de abril.
Contacto, como digo, con mi vecina.
Todo esto que tú has planeado
como sistema alternativo a evaluación es correcto, software
comunicado al alumno y hay que evaluar en tal fecha de
la forma que entre han dicho y todo lo que he dicho
tan consonancia.
Inquilí con garantía valen sí sí en
teoría un acto el 29 de abril que se apruebe en consejo
de gobierno tan forma de devaluar no se puede, no se
puede decir o no se puede, todavía establece como definitivo.
Por qué razón? Porque el acto de evaluación
y ya termino conecto y empezamos con la materia
el acto de evaluación en un acto administrativo y
todo acto administrativo tiene que dar en consonancia
con ciertas normas, reglas y lo que se llama acto
administrativo mira, te cucho pero razón.
Si hay posibilidad de que lo saben,
la forma de evaluar sea virtual, prácticamente muy poca pero todavía
no, no la han dicho seguro pero ya te puedo adelantar
que va a ser.
Hay pocas posibilidades.
María Ángel ve pregunta que en
ese caso atrás atándolos, a menos mantener la acecha.
Insisto, vosotros la isla.
Pregunta de lo compañero, verdad? Lo digo nota leyéndola envolta.
Gracias.
Muy bien, perfecto, perfecto, pero en casa se mantendrán las fecha, me van a confirmar.
Ya me están confirmando alguna
fecha y el 29 de abril la fecha, Cullera, se retrasa
una semana o uno día.
Pudiera ser.
No lo sé seguro, abastiment quien aquí o lo
digo existe que es.
Puede ser que se pudiera ser? Vale? Si no, ya sabe que no depende.
No, no depende solo de mí
sino depende de todos, pero, insisto, se va a tener
en cuenta a lo mejor para pasarlo en todas las decisiones, tanto las que vengan del profesor como las que vengan de
del departamento, el decanato vicerrectorado.
Entonces lo siento, pero yo, en cuanto me diga, profesor,
ya pueden decir a la luz.
Cuando vas exactamente lo saben e y profesor va.
Exactamente.
Puedo decir cuál es, de qué forma lo vas a evaluar.
Por supuesto, sea la forma que serán
la evaluación de cosas, que hayamos visto cosas, que haya un momento en clase
sea en clase presencial o porque hemos mandado alguna
al otro demandado por la, por el aula virtual o
lo que nosotros hacemos.
El lector día de aquí viene
la videoconferencia que como tan grabada
la pondría cada 1.
La podrá ver, es decir, del tema, por ejemplo,
del tema de temas.
Ya bueno, pero entonces
no se lo comunicaron Mirian, por favor, Montoya,
por favor, equilibrio.
Un un correo y equilibrio
escribe cuanto antes para que te disipen la duda, porque aparte de práctica
la yema y el melón, alguna nota con todo lo que haga que
hoy o ahora formamos seguro, y, y, y eso el.
Hay perdonar.
Con su Montoya, la.
Sí claro, tú ves donde hay que otros
en contacto con por ello.
Y además, todo lo que tenga que ver
con el profesor Jesús Montoya se tiene que parar el contacto
con el hacerlo sigre cuanto antes por correo de any.
Su correo está ahí por
saber contener, poner contacto y medir
lo que necesita, igual que me lo pedía a mí vale.
Intentar poner, sí y mostrarle
cuáles son contra vuestra duda, a mí la y de verdad que ya
termino, monumento.
La la delegada, me he
planteado natural y creo que son bastante generales.
Una de ellas era.
Hace una cosa Mirian y y lo que más cuando mucha entre
vosotros hace lo de la sección vale.
Si es tan amable venga con
el pico del hielo, toque, a mí me digan, constante
evaluación o detalles, la evaluación al detalle, por lo menos con mi parte dudan y
empezamos ya con la pregunta.
Ahora, si hay alguien que tenga
alguna duda en concreto de lo que ya ha dicho hasta ahora.
Dime una.
Ahora aquí viviendo.
A saber, pero sobre el examen ya digo que detallaré todo cuando
te todo confirmado respecto a la evaluación.
Pero si tiene la duda no
nos hice la duda, la ya y con eso terminamos
otra parte.
La implantamos como la materia.
Ah, no pasa.
Vale ser sobre tiempo limito, no
te preocupes que haya ideado y ya veré cómo eso está solucionado
en el momento que me confirme que puedo decir como
ideado a la forma de evaluar el tiempo límite
no va a ser problema.
Presentado de un concurso.
Vamos ejercicio o mal, vamos
a no todo delante o entra pregunta es clara? Vale? Estamos engañando hoy día.
Segundo, 20 segundos para
lo que vendáis delante y empezamos están ahí me
gusta esa esa lentitud voy a empezar a hablar cuando
termine un bloque.
Qué hay alguien que quiere
hacer una pregunta y ahí si hay alguien que la
pregunta es muy contable, lo que estoy haciendo,
que levanta la mano y le doy paso, empezamos
el primer ejercicio, tendría que ver con el
libro pongámoslo, dimos todo menú embarque, quien
tenía que ver un poco el humor y tenía que ver un poco con cómo
hacían los retratos físico, como los retratos físicos,
la imprenta, y eso es muy interesante, no quería que se quedase atrás
por su excuse etapas.
Segunda, que iban a ayudar
precisamente a contenido tenerlo.
Claro.
Mira la primera pregunta, és obvi, el de la, la, el texto
de la Martorell, y luego un moral ya vale
tampoco con eso.
Bien la preguntaba tan todo
la Vaquera de Moraña como factor que le como esa
copla que yo indiqué la copla que desde desde la 99 a la 986 más ambas acoplan
se han detenido.
959 986 tienen una aventura
que tienen la sierra, con una Serra, el arte pretérita
entonces de referencia son la pl, que es un provengan
de el sur de Francia, de esa poesía lírica, que tiene
que ver con el amor, y con nada ama, y un caballero del siglo 13 tiene
que ver con tiene que ver con un poema del Marqués
de Santillana, que el marqués de Santillana
es del de siglo 15, como la un fragmento
amor del siglo 14, como veis, hay un salto en el tiempo, y la era que, pese a ese
salto en el tiempo, todas pertenecen, al mismo
género lírico lata.
La respuesta que hay que
que que lo texto aunque no son contemporáneos aunque
no son contemporáneo, todos los texto pertenece
a esa línea poética que se dio en llamar las factores,
la serrana o las pastorcillos, donde una figura femenina actora, en medio de un globus estamos en
la sierra, en la montaña, aparece como protagonista y bien
y hay una especie de escarceos o aventura entre el valor
y, por lo tanto, y cada una de ellas para que veáis que es algo que se inicia
aproximadamente en el siglo 13 tan el siglo 14 como en el siglo 15 aparece en la poesía, la, la,
la faktore, la serrana, las villas tiene el hombre.
Lo que pasa y aquí voy a contestar ya vienen de a la siguiente pregunta
a la siguiente pregunta, cuál? La de la Serna entre sí
y por qué claramente las dos que se parecen entre
sí son la pastor ela.
Ese poema Provenza del siglo
13 la valiera de Moraña o hubo Morano, tiene nombre la guerra de Moraña
de el Marqués de Santillana, pertenece a la misma tradició
a, a la misma línea poética la misma tradición poética.
Son las faktore, la o, pues Pías? Qué factores y se pretende
en tres características, tanto del factor ela, del
siglo 13 por aumentar como la marca de Santillana, son la misma descripción
de la actora, como una, un prototipo
perfecto físico, persona amorosa, persona que juega con
lo con lo con ese.
Con ese pretendía y se muestra
un poco fría y reacia sea el prototipo de factor
en la que se crea.
En el siglo 13 aparece también
es el mismo que luego Marketing Santillana en el siglo.
Por lo tanto, son las que se parece, y ahora voy a responder a
la siguiente pregunta.
Qué diferencia hay entre la factoría y la gran maravilla por las
serranas del libro? Aquí es donde viene la
moya del asunto.
Qué es lo que ocurre? Que el la Zipre que deleita, coge
la tradición de la actores, coge la tradición de la Serrana, que se inicia en la poesía
venzan aproximadamente.
En el siglo 13 el coge la herencia
de esa línea o Ética, y, en vez de hacer como acelere
de Santillana en el siglo 15 una limitación o una producción
de una actora.
Si el modelo de modelo provincial, que si coge el marqués de Santillana, lo que hace la fibra, darle
la vuelta pretérita que una caricatura de la pactos
el pretérita con su serrana, lo que hace es una cara.
Carita -guardia-caricatura, una
muela una deformidad, una de formación del prototipo,
de pactos de la presión, sea Mónica y que no tiene relación
que no tiene relación o con el amante entonces lo que hace.
Es reírse.
Precisamente ese tipo de factores
participa de la misma línea poética.
El artículo entonces da sí y se
puede establecer una línea entre las van toneladas Benzal.
Eran preterida y y así y el y acabe Santillana, sí; pero ocurre que, cuando pasa
por la pretérita hay como una especie.
Hay como una especie.
Hay una especie de bayo debate
por el modelo que lo que cuando lo coge, la pretérita,
es para reírse.
Para hacer caricaturista, para
hacer una deformidad, y entonces, aunque participa
del mismo de la misma, esto no se
parece a la faktore, la o a la Vaquera de Moraña, sí que
ese aumento del libro por amor es una serrana totalmente vuelta al
raro totalmente singularizada y totalmente cambiada.
La composición poética y vamos a la última pregunta de
las composiciones poéticas -Provenza del siglo.
13 puede ser la fuente de la
composición, edad y pretérita y demandas de Santillana.
Si, por supuesto fueron la fuente de
maker de Santillana, pretérita, pero, siendo la fuente, hay
dos formas de trata.
Pero Santillana respeta, y si
lo paradigma y lo arquetipo de la patria provinciales y el y
pretérita bebe de esa fuente, recoge esa herencia, pero la vuelve
al revés para reírse, para mofarse y para crear
humor y con, y todo tiene que ver con el humor, en el libro del buen amor que hay
mucho humor en el libro de, y un exponente de ese modo
dentro del libro.
Por amor es cómo trata a la actual,
que la convierte en Serra.
Sale total, que fue de formes
encorvados, libidinosas violadoras, porque casi son, llegara a las que, por lo tanto,
hay un un arquetipo, hay un prototipo tanto físico, como
moral o de comportamiento, que sería como, como
hacía ValleInclán, coger un espejo con cabo, poner
las actores delante de scp, Toubon, Cabo, y el producto
de ese pgou de formado son la sierra de la Zipre telita
como forma de crear humor como forma divertida o, como forma de moja,
utiliza un arquetipo, lo cambia, para provocar
voz, para crear humor, para crear momento divertido.
Bien, esta sería la respuesta
a esas cuatro preguntas.
De hecho, si nos vamos
a la descripción de la ley de la o de la
máquina demorándola, vemos que nada tiene que ver
la descripción física de esas pactos con serranas,
la timbre.
Nada tiene que ver esa
actitud física, esa antitumoral o de comportamiento
de esa factores provinciales o la que tiene materia Santillana,
con la que, en el siglo cantos de diseña la civil necesita
para su libro, por amor como de formación o forma
irrisoria de ese producto poético, que se trasladando también
en su época.
Pregunta.
Se concepto por favor.
Hay alguna pregunta de verdad.
Mal que como perfecta en el sentido
de selección física la se habla de si te das cuenta de
la de la descripción que hace el poema aprovechar del siglo 13
como en el el la descripción física de la cualquiera, demorarla
temor perdón, te das cuenta que los rasgos físicos
que se nos da no solamente en el alma sino muchas proposamen por
el rito el talli al to, todo el canon de belleza típico
de las muchachas del siglo 13 siglo tanto en ese pacto ll se mantienen junto lo contrario
a la Serrana.
Da donde se sintiente sin afeitar
se va a dar casi.
Como una mujer tiene ya que está
alejada de la urbanización o como un canon, no como un canon, como un canon.
Se crea una tradición poética,
que es la faktore, y dentro de esa tradición poética hay un canon para el personaje
principal, que la pastora, no, perfecto,
todo lo demás también, no, aquí no hay que ver menosprecio
de corte y a la banca de altea ni nada de eso.
Simplemente que hay un movimiento
poético, que son la actora, lo pueden sobre factores y y hay un arquetipo, como
casi toda la literatura, casi toda la literatura medieval.
Hay un arquetipo que el
actora, la diseñamos, así y eso no lo respeta las libre
reírse creamos y crear toda una, una parodia más preocupante, oye, me agotado lo de hacer
así preguntar.
Bien, pues pasamos al
siguiente bloque.
Vale.
Vamos a vamos a al ejercicio, que tiene que ver con un fragmento
del libro del buen ramón, el libro de.
Bueno, perdón.
Aproximadamente, muchos el
libro del amor opuse, el ejercicio de un juramento, qué tendría que iba adelante
la copla entidad? La 97 es la famosa fabula, y voy adelantando algo
de la respuesta.
La famosa fábula que inicia
el libro es.
Buen amor, que ya comentamos
en clase es la de León, que vive de comer.
Se lo pide a la a una abús,
deja una zorra.
Algún coge un burro humano, nuevo.
Acuerdo animal era, y lo de trozo
y se queda la mejor carne le da la víspera Leao León
congela un tajo, y le corta la brecha.
Estamos junto el inicio si
acordáis hablábamos, Zipre entendí del hilo conductor,
era el hecho poético que hacía de hilo conducta
de toda la obra como si fuera un esa composición
trovadoresca donde yo y yo el lleva sumando experiencia.
Aquí está el junto, la bisagra
entre el cho biográfico, que ya tiene esta fábula,
ni siquiera; y el cho litigio empieza
a entrar a patinetas -aula, alguien, composición
literaria, editores; y cuáles son sus características.
Ya lo he dicho, es una fábula,
es una fábula.
Eso Blanca raro que dentro de
la fuente del libro del; bueno, por supuesto, la Biblia; por supuesto, aquella historia
pseudo Bibiana como el debe de tu lado, como el; o como el pánfilo, pero también
la fábula de Esopo; o eso, vía que son fuente literaria
que utilizó las pretéritas para hacerse.
Un libro fuente de sopor son fabula,
directamente de sou, que con una meten en libros y fábula eso y acaso, que el autor de
esa fábula nos expresó pero son prácticamente copiada, la
forma de cómo la hacía eso.
Por eso hablamos de fabular.
Eso día que tienen la misma forma.
Lo mismo, la misma característica.
Cuáles son animales que habla
en animales con razón, cirineo siempre, moraleja o atención.
Se utilizan para aumentar el
didactismo del texto.
Entonces es una fábula
de eso, es obvio, iata la que utiliza el artículo
en testamento lo propuse.
El propósito de, solo hablamos
del propuesto, su función.
Básicamente se está la desmoralizar
didáctica, aportar una enseñanza ya sabe
que esto lo hacían mucho.
Vamos a la siguiente pregunta,
y voy recorriendo cuál es la cuál cree que es la
fuente del imponer militar, es la triple dicta la componente
y tutores, ya lo he dicho, son las
fábulas viarias.
Conocen que la fábula de estilo
es obviar, que esa, que se parece mucho a la sojuzgo,
se utiliza mucho, tanto por los predicadores como
por las colecciones de fauna.
Era muy utilizada en la
orden de aplicadores.
En los predicadores de la media
que iban predicando y utilizados por Victoria para hacer un vale para hacer
un recuerdo del traje que pongáis, graban, me lo acaba
de advertir un mensajes, pero pasan a mí me parece perfecto,
y eso ayuda que en la Edad Media, en las colecciones de fábulas,
se utilizaba mucho, en el entorno de los predicadores
para predicar para enseñar y también en colar en lo
centro de duración o cabía lo monasterio, etc.
Se utilizaban también mucho
la fábula del soplo y eso pie para aprovechar ese tipo
y qué tipo de literatura para dar una enseñanza, una moraleja, para impartir doctrina, etcétera.
También es verdad que hay una
colección que se hizo muy famosa, la Edad Media, que tan lo apunte, que es
la del guante Walter, el inglés, que reunía esta colección, mucha texto que al estilo
sofía, que aparecen en el que que pudo manejar
elegí pretérita, para cuál es el significado,
significado del cuento, ese fábula del centro de propuesto.
Hay quien y es muy poco probable y quiere hacer una defensa
de una crítica al rey Alfonso 11, no al rey Alfonso 11, se
ha identificado el león con el rey o con la autoridad; no, no,
lo que está diciendo aquí es qué tienen que te va
a dar con esta fábula una enseñanza para bien lo que
lo que tiene delante, igual que no entendió bien la
primera forran que se ha quedado con cola de buena del león y el león le cortó
la cabeza la segunda zorra, he ido a la acción y por
eso te doy la buena es lo que te está diciendo aquí.
Pretérita conectamos conecta fábula,
abril de vivienda, lección libro que estoy dejando que tiene una
segunda lectura esa lectura de que aunque allí hay cosas que no
se adjunta a la moral de la época, la preparó para que tú en la
entienda llega justo lo contrario y por lo tanto la del digamos que el significado, la el motivo
de poner esta fábula tiene conexo colegio y honesta
con la inteligencia y diciendo bien la cosa.
Que no te pase como la primera, que no te vas con la primera
como la primera zorra, que no he tenido bien y por
eso le corte la todo.
Tiene relación con esa introducción.
Acordó ahí que en la introducción
en prosa habla de lo que le dijo Dios al rey David lo de intelecto, un tibidabo,
el inteligencia, que hoy inteligencia, para que
dicen y controles vienen.
Y para qué y para que pueda
entender bien este libro? Pues esta fábula abunda
en ese sentido.
Pues aparece a culto al principio.
Pues ya, con dotado a toda
la a toda la pregunta es el sentido del entonces.
Ese es el sentido de la de la fábula.
Preguntan y con pregunta.
Acaban con el libro.
Bueno.
La tercera a puede; con jurisdicción literaria
Victoria refiere a eso, Raquel bien, no, porque eta historia
tiene unas características muy definidas que son participación
de animales; moraleja al animal que sean
como ser humano, y eso tiene un nombre en concreto,
fábula, exemplum.
Sería algo mucho más genérico
y exemplum.
Sería una forma de llamar
a cuál a un hito día que tiene una enseñanza, sea
una fábula, sea un cuento, o sea otro tipo de historia, pero que como titulé,
tiene tan dinar.
Hay una característica muy
muy hablaremos siempre que es una fauna.
Sí; sí; sí; sí; sí sí sí.
Sí sí sí sí sí; sí; sí.
Vale comprobándolo material,
sí sí; sí un exemplum.
Una fábula puede ser un exemplum, pues un nombre más genérico
para estar de estos, que lleva una enseñanza proporciona
una enseñanza, y de textos se dan una moraleja, y
un exemplum puede ser una fábula o un exemplum.
Me puede ser un una, una historia,
que no trate de animales o va a ser una historia moral
había entendido.
Vale, es exemplum, es algo
más genérico que fabula.
Por ejemplo, de ahora, cuando abordemos el libro
del el libro del Conde, Lugano podemos decir que lo 51.
Cuántas son 51? Es ese club, y, dentro
de esos, en plural, el baula memorable historial
de cortar, arábico, vale manteniendo esos chicos
el que no lo haya pedido, que ponga, que no.
Muy bien, ha pasado, a lo no, dejamos el libro de igual
amor sin ninguna pregunta y vamos a ir ahora la práctica
que estaba relacionadas por un cuento que puse de él el
lugar honor de don Juan vale, o ya sabe que entendí cuentas
en la, en el aula virtual, el aula virtual envuelto en lo
anuncio bibliografía general, ideología y más específicas
para mayor disfrute? De vuestra delegada también lo
recurso eso no lo ha podido ir mal y quiero que sepa que
yo la Bibliografía intenta ser lo más justa posible, no
oculta me refiero ajuntada tan ella algo muy general como es
el PDF colectores, de.
La literatura es bastante general y
luego década de cada contenido como un artículo específico.
También me han llegado quejas de
que hay mucha bibliografía.
No considero que sea
mucha hidrografía y más vale tener más gemelos,
por ejemplo, he tenido a bien hacer algo que
no está precisamente bien.
Que extrañar.
La introducción de la visión de pasa
que antes del ángeles quina, porque opuso, porque quise hacer
llegar un texto de la excelencia que no tenía introducido entonces
para que tú tuviese hilo mayor material posibles también sea una
introducción de esa edición y tú y yo un artículo
en concreto sea, considero yo que sea excesiva
bibliografía y con la historia de literatura,
confusión PDF lengua y lo que eso puede venir bastante
bien pape para todo esto.
De todas formas, hay que preguntar
lo que necesita y vamos a las cuestiones
relacionadas con el cuento número 25, del cuando el humanos, que
es el los ejercicios, las tareas conjunte, al menos
que son unas cuantas, efectivamente, es un texto
donde un chico quiere tener a esos social,
tendrán más dinero, y se casa con una mujer que le
dicen que un poco brava dio un poco cañera, hizo
bueno dejarme lo que todos los granitos
lo solucionó yo la.
La primera pregunta era.
Explica la tradición literaria del
cuento 25 don Juan Manuel.
Es un cuento que provienen
claramente de la tradición arábiga de derechos, los nombre, el objeto bonita, el contexto del escenario
totalmente, ahora la.
En la obra de don Juan Manuel.
La tradición arábiga fue
muy importante, toma de lo de la literatura árabe,
arábiga mucha influencia, y, en muy heredera, de ese heredero, en gran parte lo 51 cuento
del Conde Lugano, hor es heredera de esa
tradición a la vida, y el cuento por los personajes,
la forma etcétera, buenos.
Por lo tanto, colegiales como
el se deba colecciones como el digna influyeron
don Juan Manuel porque tanto se deba como
en calidad digna fueron colecciones de cuento
que vienen de Oriente.
El mundo árabe, que se traduce y
empiezan a por la élite cultural y, claro, no empiezan a moverse, y el artículo, perdón, perdón,
don Juan Manuel, es heredero de esa tradición política, y el cuento es un ejemplo de ello,
porque protagonista ese sentimiento.
Sentimiento machista en
contra de la mujer, la violencia, la presencia
de animales, todo esto es lo que nos lleva a
asegurar que cuento es es herencia o tripulación, o con la influencia de la vida.
Protagónica.
El sometimiento de la mujer,
el mérito, la violencia, la presencia de animales muy típico.
El criticara oriental cuál es la
estructura del encuentro.
25, la estructura del encuentro
25, la estructura del cuento 25 es la misma y todo lo cuento.
En el con del humor, porque
tiene una estructura, fijan levanta la mano.
Levanta la mano, María,
levanta la mano.
Ha levantado a Ana María, debe
trabajar y me dicen.
No, sí no es exclusiva de lectura, pero sí como característica
bien, sigo a a la cultura del cuento 25 es la misma que todo
lo cuento con del humano, una estructura fija que se ese.
Se ejecuta.
Ahora se me cuenta, es verdad,
damos muchas.
Esa desaparecieron, valori, correcto.
Hay vuelto metida en esa percepción,
no sé si con la estructura del 25, la misma para todo el cuento
una estructura fija que siempre repite.
Don Juan Manuel, para la 25,
para los 50 50 son.
Obren.
Remito la estructura, quizá siempre
se remite la misma para toda la cuenta de la colección,
planteamiento de un problema, lo tenía la punta y lo
tenía el artículo, pero la remito.
Planteamiento del problema.
Ya sabéis que se establece un
diálogo entre patromonio, Tejero del Conde, Lugano y el Condal humano y
se plantea un problema.
Luego dice el consejero.
Te puedo contar un cuento.
La propuesta de una parábola te
puedo contar un cuento de.
Puedo contar una historia para
para que puedan solucionar el problema.
Cuando él acepta se cuenta el cuento
se encuentra en el cuento, el desea ser, aquí podamos blanques
del este exemplum porque puede ser de distinta
herencia de distintas tradiciones o a tener distinta característica.
Si se cuenta el cuento o el ejemplo
de puede tiene una conclusión, tiene una conclusión, y de pueden ser conclusión, un
pare en forma de moraleja y algo que no ha llegado a nosotros y que todo lo cuento.
Terminamos una miniatura,
volum cinco pintada, pero ya sabéis que en el siglo hice
una lección que quiso don Juan Manuel guarda en el monasterio de afronte,
y se lo veo jugado monasterio, y se fue la original.
Hemos quedado con algunas, como
aparece con esa miniatura, con ese, con ese dibujo
planteamiento de problema.
Una parábola.
Mediante.
Mire.
Lo repito.
La introductorio cultura fiscal
no tiene nombre.
Planteamiento del problema.
Planteamiento, planteamiento
del problema, luego para darle solucionado
el problema se propone un, se proponen un cuento, le dice,
le dice el patrono, te puedo contar un cuento para
solucionarlo se cuenta el cuento y luego hay un guión de ese cuento y luego, en un verso, en verso
sopa, una moraleja, sabemos que el cuento.
Se va por un dibujo pintor
avaló una miniatura, pero eso no ha llegado.
Vamos a ver algunos rasgos propio
del, del, de don Juan Manuel, de la narrativa o Manuel, que tienen que ver o conecte con
y ya son características que aparecían entre cuento y son generales prácticamente
a mucho de su cuento, que también tenían lo apunta y
seguro de la Bibliografía.
Una dicho.
La influencia de la influencia de una característica que
aparece en la narrativa don Juan Manuel rasgo ético,
un estilo y moderno, esconde.
Mira, no pasa a ser uno de lo mejor.
Hay escritores en la cantería que
tenemos editorial en la Media el controlado, una cantidad
de vocabulario moderno, casi, casi, bastante avanzado,
para su época tremendo, incluso utiliza una sintaxi
que no era normal.
Altomedieval en su época, el
instado era una forma de escribir ágil, moderna,
con mucha fluidez, y con una sintaxi utilización
de cláusulas de cláusula a la hora de Hezibi muy y muy,
muy, muy avanzada tiene muchísima importancia.
De hecho es de esos escritores
que son trampolines a adscritas que
gracias a su herencia y a su forma de escribir
son lo que avanzar.
El idioma llamaba claros la
forma de escribir prosa en la literatura castellana se le
debe muchísimo a la a la prosa y a la forma de Chidi
de don Juan Manuel.
Rango propio del clima, que podamos neutro, cuento propio
de toda su narrativa.
El propósito organizador, que solo
una excusa, don Juan Manuel, realmente no quería, no
tenía una voluntad de no era un predicador
de la voluntad de impartiendo doctrina impartiendo
moraleja por vida, sino que utilizando la excusa
de que voy a dar un cuento, voy a manifestar lo bien que
esa sería la si acordaría en principio le dije que era
y porque era importante en el prólogo.
Lo lo dice algo así estoy yo porque
voy a contar un cuento, porque igual que el que va al
médico a tomar la medicina y esta marca dicha miel, que
también hiciera con miel, y así tras algo suave algo dulce,
pero que te está haciendo algo bueno así como él piensa, que son
sus en su literatos.
Luego algo muy típico en Juan Manuel
es el gran avance que hay, con los retratos psicológicos
del personaje, los personajes, que son ser humano
desde que alguno animales, porque también tira mucho de la,
de la tradición holística aparece muchas personas con un retrato psicológico
importante, con de una vuelta, y, como cierto hondura también
es característico de Juan Manuel alguno giro final
alguno giro humorístico, y eso aquí en el cuento
25 está claramente si acordáis lo que hace
don Juan Manuel, perdón, lo que hace por coger y
portarse de forma violenta, con la mujer mandando animales
para su habitándola, perdón por la prisión, para suavizarla y el terminado
casándose con ello y, por lo tanto, teniendo dinero,
porque lo que quiere esto, el ascenso social de dos obras.
Se puede poner que uno de los resultados en la
narrativa de Juan Manuel era la buque bastante de
un estilo personal.
Sí sí; educar un nuevo
lenguaje en prosa, buscar un nuevo lenguaje
en prosa propio y consiguió no solamente un lenguaje
o una forma de escribí, no solo consigo una forma de
escribir propia empresa, sino que fue un avance para
la narrativa castellana.
De eso quiero hablar un poco
dentro de 10 minutos bien.
Hablaba de ese contrato un
poco también aparece en alguna contrata del libro
de Juan Manuel.
Aquí hay una clara, acordar que
tenemos que hacer atractivo para que la mujer entienda
lo que puede pasar; y yo les luego llega al final
donde hice el solo llega y le dice a la mujer aparezca,
pareja ya anciana de casado de, diga eso que liza a la mujer,
hoy empuje trama; la trama de la comida y hombres
de paz, que ya llevamos; nos encanta año casa; y es si tú hubiese querido asustarme; lo hubiese hecho al empezar de casa,
no como más; a monto huyendo, pero mi alta altura no me
va a poner actual, y ni a montado inmovilitas
un giro final, bastante para ser dada mi vida
bastante ha constado y tiene hilaridad y tienen
cierta cierta comicidad y entonces son giros finales esa
que al final del cuento hay algún tipo de giro inesperado
también le multiplican lo contó Juan Manuel, que ya digo que sí
que eso es un que lo hace con bastante más.
Don Juan Manuel ha hecho la pregunta.
Emilia es un autor que
ejerce de autor.
Exacto.
Favor.
Estaba obsesionado con su actor,
nadie lo tocará encontrar en Chipre, expeditas, que todo lo que se
quedara tenía un alto estima de sí mismo como primera ; un modelo que cuidó muchísimo
su obra.
Pregunta, cuando el tema principal el encuentro 25 en relación
con la temática, don Juan Manuel y la propia la prosa
y de actividad de la Edad Media.
En cuanto 25 aparecen temas
que son recurrentes y en la artística medieval, el tema de la obediencia, el
tema de la, la moralidad, la moraleja y lo ejemplarizante
de otro acto, luego algo que aparecen
don Juan Manuel, quién muy importante, el concepto
de lo material, de la riqueza, de los materiales,
de la importa, del derecho a lo privado, del
derecho a lo propio; y la importancia que le
da don Juan Manuel, al medra; socialmente; la
importancia que le daba Juan Manuel a el ascenso social, y
tener ganancia física monetaria para tener un mejor estatus.
Eso lo cuenta y él lo habla,
o manuales defensor de de la ganancia económica,
del derecho privado y de que la persona están
obligados a ascender y a mejorar nuestra vida a través
de los viene material, y eso es el motivo por
el cual se casan.
Manceba.
Hubo la mancerina, sea que
es eso del interventor.
Aparece y es muy típico la guia,
algo que el ideario Juan Manuel 5, con que otro cuento se
puede con cuentos.
Se puede, se puede relacionar
la temática del cuento 25 o mira todo una
pregunta que no tiene malla o la cuento.
20, 21.
Cuento 29 porque ahí también
aparece la misoginia, aparece la violencia, tanto cuento
20 como el cuento 21, como el cuento, y nueve otros.
20.
Lo primero.
Son cuento también de
herencia arábiga de herencia oriental.
Lo que acabo de poner ahí no
tiene más importancia para que veáis que hay un grupo
importante de cuento que viene de esa tradición a la vida.
Y luego la última pregunta era
una pregunta que podía ser interesante, que no tienen
mayor importancia, que acrítica incluso incluso que
no sea salarial posteriores con.
Denuncian hori.
En relación con el punto 25 una que es odie, clarísima, que la obra de exemple y llamada
o si quiere identidad, la la influencia sepi
no le llevó Manuel, son.
Se sabe el tema de la
mujer brava aquí un terminado minando perdón
por la depresión, pero así algo que está
en la tradición, pero que utilizaba Juan Manuel
para un cuento y sepe y para hacer una obra de
teatro, pero bueno, sí que son obra artística, que se parece, o incluso la niña
con una película del año 40, o el todo de la guiada donde aparece también la visquin
y la mujer como domesticación de la mujer, es decir, el tipo de relación pero no tiene
más importancia para nuestro estudio, era para que veáis que un
tema que seguramente desde la Edad Media ya sigue, sigue existiendo para
un antes ya hablan del siglo preguntan cosas
que quieran preguntar, consejeros y entendido menos.
Tomaba un minuto para que pregunte.
Con respecto a la tradición
entendre, podemos poner que de manera general se inscribe
en la prosa de didáctica, pero que, concretamente, en
el fragmento proviene, además, del árabe.
Sí de que a permanecer en seis
viven la prosperidad, de referirme al tema de
la misoginia, raquel.
Bueno, podemos hablar
de modelo árabes y descender de calidad.
Pero decía.
Tomaba de servil.
Sí Raquel.
Ana María.
No sé por qué misoginia Dobón
exclusivas de la literatura no.
Radial, Ana María.
No se trata la Administración ya,
como influencia exclusiva el agravio.
No, no, no, no, no se trata de eso, sino que la muchísimas, la cuenta, y ahora va amable.
Vamos a ver qué una de las características
de la literatura árabe es la misoginia, no, que solo haya
misoginia en la literatura árabe, ni muchísimo menos.
La Edad Media, misoginia, en toda la tradición,
en cultura y acciones, pero que literariamente
literariamente un cuento, una, una, un tema es la misoginia
muy probable, intimidad de una colección.
Ahora bien, porque es
un tema recurrente en la nada, pero no es solo
de la colección.
Estoy hablando de literatura
ediciones de lo que estamos diciendo.
Raquel.
Ha quedado claro lo que he dicho.
Bien, la pregunta descenderá y
ya pasamos a los romances, haciendo diciendo una cosa más
de ander, vale, opuse, que leyese y uno cuentecillos que
forman parte del es un libro, va a ser toda la cuantifica
a nace, en Oriente, en un libro que se llama pancha,
manchas, Pancha, trampa atranca y se atraganta luego se desgaja una
colección que se llama maleza y de ese delito paliza se desencaja
una colección que es el la digna y del terrible dignase de caja,
una colección que se llama de lo que acabo de decir no lo
tenéis que aprender solamente para que se va a ir, que hay
colecciones árabe oriental, no arde oriental y que
vienen de la India, del lejano y del Medio Oriente,
del lejano Oriente Medio, Oriente donde colecciones
grandísima de cuántica, y que parte de esas conexiones, partes de esas colecciones
mastodóntica grandísima de de esa colecciones orientales,
llegaron a oci.
En una de esas colegiales
es el muy importante para la cuántica occidental y otra
colección o grupo de cuento, que también vienen de Oriente.
Es el sendero.
Van también muy típico en
la, muy importante en la tradición occidental de
la prosa didáctica supuse, que leyeran, no cuentecillos
les endeble.
Es el debate, es un libro, eso es un libro donde una una
mujer, un amante de un rey, acusa juntamente a un hijo
suyo de de la acusa de un delito.
Ese mismo día un Zoroastro,
una, un mago.
Le dice al hijo del rey al principio
y que, como hablé en siete días, se muere entonces, que lo que pasa
que para alargar el tiempo hasta que se pueda defender el
van contando ese cuento.
Esa es la estructura general
del sentido.
Entonces entendemos que en
la técnica narrativa que lo dos preguntaba es un
vuelto o novela marco, es una novela, o la novela marcó un
hombre que lo ve novela, conjunta y con el concepto Nobel actual.
Si no, es una colección de cuentos,
marco también llamado novela marco, que hay una historia principal
y esa historia principal se va interrumpiendo por
distinta historia o pequeñas historias que están
dentro de ese marco pequeñas historias que no tiene nada que
ver unas con las otras.
Hay un marco que es un
marco principal, que es la visión de la madrastra
de príncipe sobre príncipe y el príncipe no se puede entender
ese día para alargar eso, se van contando historias
que van y se tanto en ese marco que no tiene que
haber unas con la otra, pero es la excusa para meterlo
en algo parecido a la mili; una noche, algo parecido porque
también que es un compendio y muy complejo, porque es
novela, marco y novela.
Hay caja china y hay
mucha estructura, pero es algo parecido al al, al
concepto de la Luna noche bien, pues los cuentos propuesto son esos
cuentos que van contándolos -sabios para dilatar el el momento
de la ejecución del Príncipe van que juntamente acusados por
una mujer te va misoginia otra vez cuál era la estructura del
cuento le acabo de decir mágico, y es un tipo de cultura que se
repite bastante en la colección de cuenta.
Se repite bastante en las
colecciones de cuentos, sobre todo a conocer el
cuento oriental.
Qué diferencia hay con la
estructura del Conde.
Lugano contra un menor es un
compendio de el lugar, ahora es un compendio del libro
perdón perdón perdón, un compendio de cuentos que
están es exaltados o se que son historias totalmente
independiente, que no tienen un marco narrativo
que las una, que lo único que las une a toda
la historia con el humano; ese es el leitmotiv entre problema, que tienen el conde y ayuda
que le proporciona patrono usual.
Hay un marco discursivo narrativo, como aena ascenderán donde se van
introduciendo la pequeñito, ya que solo cuanta simplemente
hay una especie de leitmotiv siempre hay una especie de cáustica
que siempre se remita; el control humano tiene un problema, y patrimonio le ayuda,
contando un cuento y proporcionando un ejemplo.
Pregunta sobre.
Ha quedado claro.
No, no, no; no hay una
historia narrativa que no hay la narrativa
que más lo cuenta cuando el humano simplemente
como un leitmotiv y una constante.
Tengo un problema y le pregunto.
A mi consejero.
Sí; sí; sí Mariangela Aparicio
sí podamos decir lo; pero yo solo estaba hablando
de estructura, pero sí que verdad que el lenguaje
conseguido trabajado pulido la forma de expresión.
La psicología de los personajes
todo ese, digamos, avance que nos proporciona
en la narrativa con del humano no proporciona
ninguna otra colección.
Da cuenta.
Vale, perfecto, no muy bien añadido, varias.
Antes de pasar ya lo normal
me preguntan, doy unos segundos mientras voy
a encontrar una cosa, pues si quería hacer y
poner a preguntas mientras digo, entonces.
Dentro del ser humano hay
un cuento fabuloso que opuse para que lo leyeran sí
porque os base, que es muy complejo y y necesitaremos casi una
hora que se la merece y no por medio para analizar
el cuento 11 en el cuento, le lo por favor,
porque uno de los mejores cuento escrita por una pluma castellana
ha dicho gente como Ballano.
Quiero damos Alonso, estudiosos,
toda la época de la literatura habrá que sea mejor.
Cuento el crédito en España
y puede serlo puede serlo porque el cuento para estar
escribiendo en el siglo 14 tienen una lucidez técnica
arquitectónica, estilística tremenda; es un juego temporal si leerlo y cuando lo lee hay reparar
solo en una cosa y ya pasan otra cosa.
Desde entonces yo lo puse lo
tenía en los recursos y dar cuenta que va a alguien
de Santiago de Compostela, a Toledo, a ver a un mago, a ver, a un Neuromante aún malo porque
quiere ascender.
Socialmente acordó ahí uno
de los temas recurrentes de la, de la narrativa,
de don Juan Manuel; era el acceso social, el la acaparación de viene
material, etcétera.
Pues bien alguien que vean poco más
que un cura de segunda de bueno un cura; segundo no.
Un Ana era miembro del cabildo
catedralicio.
Bien, pues un cura que queda misa
en la cátedra de Santiago, pero cura y quiere ver al migró
banquete de Toledo donde quiere quien le haga
algún tipo de chorizo, ayuda mágica para para crear, para para para que pueda ayudar
a ascender socialmente.
Dentro de la casa y le dicen.
A. Lo hice en a a mucha
chats, oye, chica, la sirvienta del negro matí ponte.
Hay unas perdices.
Piezas vela unas pez dice y por las a -en el fuego por las.
En el fuego que luego no.
La mamá genera hay una cosa preciosa
que empiezan a bajar por una escalera y pasa a otro mundo como y se dice.
Pasamos por debajo del Tajo.
Llegamos a una cámara oscura -secreta, que donde hace tiene
la herramienta del chip, sería el mago.
Eso lo va contando una y entonces
que hay en ese mundo, aparte y en ese mundo
totalmente aparte.
El segundo, totalmente aparte,
empieza en pinta, a decirle y le hace una
propuesta del mago y le dice cada vez que agenda,
socialmente yo quiero, yo quiero que me corresponda también
con algunas es entonces cuentos.
Se multa de tal forma que parece
que han pasado 15 o 20 años que él quiera.
Vean en Santiago se ha convertido
en papa nada más y nada menos.
Entonces, cuando el papá le dice
el Neuromante ahora que haré papá yo quiero que tome mi
Arzobispo de Toledo, y entonces dice.
Dice el de han de Santiago
que ahora papá bueno o no lo sé si va a ser posible, porque voy a hacer Arzobispo
de Toledo a un familiar, a quien no tuviera nada,
y entonces le dice.
Me vuelve, roba, y me muy de Roma.
Son la entrevista Neuromante
con el papá.
Me voy de Roma, y cuando
me voy de Roma me voy a llevar la perdices que hace
un rato cuso en la lumbre, mi sirvienta, y con ese detalle
de la perdices, dando cuenta que ha montado el
coliga, una y todo diana donde gresca ha pasado 15 o 20 años, y ha estructurado una social.
Quién era mentira, que denboran
es un juego temporal donde tú te despiertas esa especie
de sueño el hecho de las perdices estaban pasando y te das cuenta
con ese detalle que lo que el tiempo que te ha transcurrido, que tú te crezca, odiado 15 Año
donde una pasada ascenderá a basarse en papa.
Realmente ese tiempo,
en juego ficticio.
Ha pasado el tiempo, en
las has perdido, esa maestría narrativa
es fabulosa enojo.
Manuel leerse leamos.
Leemos por favor el cuento y
también sobre la perdiz.
Correcto.
Pasaba otra cosa o parece.
Ningún esto es que se encuentra
en la leche.
Vamos al tema de los romances vales.
Chico, de los romanos y con esto va
muy terminando, manjar 20 minutos a que luego hay pregunta de la
asignatura de la Junta, de lo que quiera, y ya así hablamos, y yo paripé.
Que sí que no te importa responder
a alguien, Vega y guay! Entonces, si me voy a un animal
mi así muy bien, perfecto.
Gracias.
Chico, muy bien; seguimos.
La primera pregunta sobre el
tema de la tarea del ocho realiza la clasificación
de los romances, que tienen el documento,
una, una base de una, una serie de romance.
Cada romance, cada romance era un avance diferente
según su contenido.
Entonces, lo que vamos a hacer ahora, teniendo delante los romances
os voy a decir y de ti, pues cada romance y porque aunque
lo tenía la multa, si es así lo pasado, vale.
El primer romance que entendí, que
es el romance de don Julián.
La venganza de don julián
es un romance ético, es un romance ético, porque dentro del ciclo
de don Rodrigo, por porque tiene que ver con un
hecho histórico concreto, quien tiene que ver con la ética.
El romance de durán darte es
un romance y caballeresca.
Por te lo romance, caballa, elector,
trata las historias de un caballero en concreto durante
dura andar que es tiene que ver con el ciclo carolingio,
porque familiares, Primo de de el primo del duran darte
era primo familia de derrota agoreras tasando, gogoan la característica
de la norma, además de que aparece un caballero
que tenía mucha fama un caballero que tenía fama dentro
de los circuitos literaria, la presencia de una mujer y
la presencia del agua.
Romance de alhora, la encertada
claramente un romance fronterizo de esos romances fronterizo
acordaron la época de la Reconquista, y entonces se contaban historia
en la que había guerra junto en la línea, en la frontera
de la época; alhora hubo un momento que
se estaba en esa línea, en esa frontera entre los reino
criterios, reino musulmanes, una batalla para recuperar
esa ciudad, para aumentar las fronteras
cristianas y entre romance, trata sobre precisamente hierba o
conflicto en una zona de frontera, en una zona de frontera,
en esa Reconquista.
El romance del prisionero,
un romance lírico, porque lo digo porque aquí
no tenemos ni épica, nunca caballero ni tenemos un
una guerra en la frontera.
Es simplemente la expresión
de un sentimiento como es.
El prisionero cambiaba
por una villa igual, algo hermana de la infantil.
Una es un rebaje de tipo novelesco,
de tipo novelesco, porque cuenta una historia, básicamente cuando se cuenta
una historia muy de los tipos de romances,
más narrativo, que hay prácticamente todos los
romances, son narrativo, o entendieron más puramente
narrativo.
El romance, el romance, Nobel,
romance, Nobel, de la infantil, como ese caballero, que no hizo las cosas
bien en su momento, pues lo hubo pasado de basa
con la infantil; luego el Roma del del alumnado, que también es un que es un romance, no el arte hay 2, luego,
el de la misa mayor, también es muy lírico, un romance lírico donde se abra un
sentimiento de una expresión y de romances óptico, de bases sería la clasificación
según el contenido de los romanos que tenéis, y allí
estarían toda la tipología de los romance, que prácticamente
se tiene como más afectada, que no tenía el apunte, no, luego
habla de las características mítica del romance de a la hora de
romance, desde un andante y la hermana infantil de.
Voy a dar unas características
que aparecen, eso puede que suelen ser
características del tiro, y la forma de presión y la forma
de elaboración poética de los romance se claramente
son anónimo y proviene de; son desgajados de la
grandes victorias de los cantares, de jeta, son otros
temas gustaba y y algunos cuentan algún acontecimiento
histórico, como son la épico agua frontera,
etc. O simplemente la expresión de sentimiento, como son el lírico.
El avance de, alhora, hay
un rasgo estilístico, rango crítico, característico.
Romance, el diálogo.
Ahí aparece un diálogo en
un momento determinado, tregua, entrego, adelantado
portillo del Castillo, hay un dialogo entre el adelantado
de la tropa, explicara con un Murillo
que había allí; eso también está en el
romance de Ávila.
Ama, Adena, van a de nada; morder, bueno, la morería, el
día que nací te grande, había que hay un dialogo entre el rey y la de Dalí fe, la presencia de
diálogos dentro de los romances, la características de estilística de
los romanos; la maduro filia, también la querencia o hablar
Bie de los personajes; Moro, también en romance de alhora,
la, la bien encerclada.
Cuando habla de la Moratín, 15 años que lleva al nuevo los
Mori pequeña que llevaban, pasa igual, la mauro, filia, por ejemplo,
el hermano de Navas de también avena, amar, amenazaban.
Otra característica, liquidar
que agradecerlo, dura, andante y en el romance de
la infantil a la repetición.
El uso de la repetición,
el de duda andar, que aparece en un beso, repetido
la palabra dura andar, que duran darte un andante, y veréis que la repetición
aparece en muchas lo lo lo no, este tipo de
composiciones, los romance, también el uso de arcaísmos en el
uso de hasta ismos eso también.
Eso lo tenéis en romances
de la infantil, una hay mucha, hay hay palabras
que empieza por.
He impuesto depurats, por ejemplo el hermano de la
infantil una dice siga soy yo de buen rey decir hija suyo
y te fija una romance de conde, affna, altos, hay una referencia
a Aula al cou y dice con un palco en la mano
cuando es con un halcón en la mano, donde también aparece el diálogo
para que veáis que son características líquidas
y de composición, que se repiten mucho en el avance.
Lo diálogo.
Lo arcaísmo, la repetición en que te cuenten es
romance del prisionero aparece, la han aforado y cuando muchos tipos
era por mayor repetición, cuando hace la calor,
cuando lo trigo, cuando cuando sale la repetición
claro una cuestión memorística e algo que es muy típico, lo romance.
Esa sería la característica alma
más interesante hasiko, puedo decir de los romances, y todo esto lo tenía el apunte.
Todo lo que tiene que ver con
la repetición, el diálogo, elemento de la Mouro filia,
algunos evento arnaiz ante los romances suelen tener
una estructura y media res, empieza siempre ya con la acción, empezaba para darle mayor dinamismo
para el mayor custos y da al narrativa preguntas
sobre los romance.
Antes de pasar para terminar Juanjo, que más cosas que haya
que explicar y no ser entendido de lo que he
dicho de los romances.
Muy bien.
Muy bien, pues pasamos a la última
batería de preguntas, es decir, de pasado un poco
la tarea de Madrid.
Tenéis una hora y media de clases
sobre la copla más brille, que di y lo tenía en el canal
de la televisión de la Universidad de Murcia.
Con puede cogerme, aparecen, pero vamos a a responder a lo
que a lo que allí pone.
Visión que a mí me han salido, María
Ángeles, que lo desvalijan.
Muy fácil, deber.
Muy fácil, María en vez de a anuncio
donde habló del tema 8, ahí hay un enlace, hinchan
lenguaje y te sale.
Poco más.
La pandemia es una lástima, porque, por ejemplo, el Conde
Luque o que Madrid son verdadera me refiero a
la muerte de su padre porque mantiene algunos cuentos
de la conducta; no son piezas maravillosa joya
de la literatura hispánica y no nos ha podido explicar
en condiciones, pero, bueno, vamos a hacer
lo que podamos.
Prometo que vamos a terminar pronto.
Lo digo porque hay gente
que ya se está yendo.
La visión de la muerte, de
la compra de Madrid, la visión de la muerte, una de las cosas más celebrada
más interesante que hay en la composición ya sabe
que somos el padre matriz; y se dio una decía un
poema en homenaje a su padre, que son 40 coplas con
todas las características.
Hay toda la especificación
entre el quebrado.
Entenderá que ya hablábamos
en que yo hablé en ese sabido conferencia,
la la muerte, pues una muerte muy novedosa
truculenta.
No es una muerte.
No, no es una muerte como
la danza de la muerte y aparecido la alguien romance
con lo que aparece de forma turbulenta, sino la multen.
Es un personaje más; un personaje
que va apareciendo de una forma muy sutil
y una personaje, casi un personaje de la que van
planeando continuamente, que lleva pareciendo y es algo que lleguen, determinan
la última copla, que incluso se humaniza y aparece
como un caballero que va a hablar con el con el Maestre con
su, la muerte; tenga, habla con un pasen dada su puesto
como un perfecto caballero, pero es muy novedosa, muy sutil
y algo que tiene que ver cómo tiene que ver con una
idea bastante diferente al cómo se representaba literalmente, el concepto de la muerte
la literatura.
Vamos analiza los tópicos,
la copla 3, la cumpla 5, son los famosos 1.000 los ríe
lo que hace el puzle Matric en la primera compra en el
primer bloque hasta la copla, 15 o 16 aproximadamente hace
un recorrido moral, filosófico sobre el concepto
de la muerte, lo expliqué en esa videoconferencia,
y en la complacencia; cinco apareciendo alegoría que no
son propias de Jorge Manrique, pero la trata de una forma magistral
que solo encamine y lo arcilla, el cambio de la vida, como un camino nosotros
vivimos de paso hasta llegar a la última morada,
que ser el es el paraíso, y nosotros somos como un como Viator, un hombre que va peregrinando
y utiliza esa alegoría del del camino que está en la.
Por supuesto, está en la
mitología odiseo, Gliese también ante el peregrinaje, el lo movía nator.
Ese es el que luego, por supuesto
recoge porque recoge incluso Antonio Machado recordado,
peso del miedo, caminar y un libro de jornadas a o, caminante no hay camino,
se hace camino al andar, que ha echado y los ríos.
Lo mismo, una alegoría de don José.
Lo de los ríos.
Primero que vivimos aquí.
De forma transitoria, y toda la vida es un fluid, como
decían adscrito panta rei, Heráclito, decía, que todo fluye y
que si alguien se mete en un río, luego vuelve a salir ni ese mismo
hombre ni el mismo río, porque ya ha pasado, porque
ha fluido entonces ese panta rei.
Ese todo, fluye de los río, lo
recoge como tópico o que Manrique lo incluye en su, en su, su
copla por dos cosas, porque el todo fluye,
ya lo han dicho, y, segunda cosa.
Muerte y voladoras social.
La muerte es igualador -social, ya que utiliza una analogía
de los río Grande y los ríos chica, los río caudaloso y los río mediano.
Todo tenga dinero, dinero; esa posibilidad como vive la muerte, te va a pasar factura
de la misma forma; y eso lo igual a todo,
un tópico medieval.
Lo de la muerte igual ahora social, muy interesante.
Luego la copla 16, 17,
Vissum, donde están.
También he explicado ampliamente la conferencia lo hubiese un término
también muy medieval, que salmonete o posicionarles y
allá donde es hacia una lista de grandes personajes de grande.
Ha hecho, para que nos
diéramos cuenta de que todo eso ha pasado como ha
pasado la vida de la persona que se está homenajeando,
en la elegía la característica principal que
utiliza el hubiese más model, una forma muy bastante moderna
y bastante digamos, original para su época, porque no solamente se pregunta
dónde están las grandes personas se ha ido mi padre, donde tan
las grandes persona, sino donde está la cosa
está más materiales, más útil y más el toque de
la seda, el cantar, el dulzor, la presencia
de los sentidos, en el supe moderna y no
está abriendo ya una camino al renacimiento o
al propio renacimiento, y se reflejan en en todo degradación, porque se pregunta donde lo
pesaje más principales y como todo, como todo, se mueren la acoplada, 16, 17
también en la copla siguiente, como todas las hectáreas
insignificante y como todo va ser, como la verdura de las era, o la gota ante rocío o la hierba
que hay en el Prado, todo vamos a ver a siguiéndola
muerto, y no dejará tan insignificantes como
eso ese el tópico de Luis, un bastante remozado y bastante, digamos.
Original.
La copla 40 el tópico que utiliza
es un tópico renacentista, ya poco medieval y más, y más propio
del Renacimiento Jorge Manrique con la copla de su padre es bisagra
entre el la Edad Media y el nacimiento.
En este siglo siglo 15, porque
ya en la copla 40 habla de la fama póstuma
del recuerdo, porque el último verso habla
de que actuando a la memoria del recuerdo de su
padre del Maestre se conceptos de que quizá no daba todo
cuando te mueres, sino que, aparte de dejar
esta vida para ir tal, la vida tendrá que la principal
ha sido un buen caballero y ha sido una buena, un
buen cristiano ser.
Aquí en este mundo se
dejara tu memoria, se dejara la presencia de tu memoria y eso será cómo seguir viviendo
ese concepto muy Pérez renacentista epatantes
renacentistas el de la fama póstuma, que es lo que se trata
en la copla 40, como dejará su padre, el Maestre, hasta memoria, actos, recuerdo
como si sigue viviendo en el recuerdo que ya en otra moral.
Esos son los tópicos que
aparece en esta copla.
Insisto que todo esto bastante,
bastante más y mejor.
Explicado en esa videoconferencia
que está colgada en ese enlace en el canal de televisión
de la universidad.
Pregunta sobre los romances
preguntas sobre el Manrique.
Alguna bien, pues ahora, antes de ir nos.
En general.
Venga, que deja 20 minutos.
Preguntas concretas de cosas.
Entiendo el apunte en la compra
de Manrique claro sí; sí; el mismo creencia que yo.
Te refiere a la complacencia,
incumpla 5.
El tópico del camino, el
tópico de los ríos.
Memento, mori, recuerdo que vas
a morir, elemento Memento, mori de igualdad, que vas a morir
y sí pero exactamente en esa el Memento mori muy aparece más en
otras recuerdo, por ejemplo, en la primera.
Allí ves ese.
Recuerden el alma dormidas
como que proyecto se pasa la vida en esa
que han en concreta la 5, 16, 17 o 40, tienen
relación sobre todo, cada oeci.
El Memento mori, claro que
está en toda la compra porque no hace falta un recuerdo.
Sí pero el recuerdo de
la muerte se intenta en la 40 como plan de formación
porque es una elegía, pero cuando se le pregunto 40 con
Plain concreto que hablan sobre todo del camino y todo.
El tópico del camino desarrollado, lo de los ritos, el tópico del
camino desarrollados, falta que entre mucho
en el movimiento Morin solo de forma general; como
recuerdo que nos vamos a morir, pero no el concepto de Memento mori.
Como tópico es tan copla hay que ahondar mucho más
lo que acabo de decir.
Bien pregunta, qué de abandono.
Vale, empezamos ya con las preguntas
generales de la asignatura o de cualquier otra cosa; venga,
dice María José Navarro, que la parte Montoya o la
parte de la práctica no aparte de tras su montoya tiene que ver con las prácticas
de los dos grupos.
Cómo se va a la sentencia
la clase práctica porque Montoya nos dijo que él
avalaría con la sentencia tu clase teóricas, si eso lo voy
a evaluar yo y no tiene que preocupar para nada cuando
hablamos de la evaluación o lo o lo diré pero que se país,
que eso no es preocupación; eso va a sumar a todos
y no va a retar a ningún o específico cuando
hablamos de la evaluación, os recuerdo que hemos tenido momento
de asistencia clase y acogido? No, de ahí se lo das.
Intensa clase y lo de la
participación pero bueno, ya digo, se evalúa, pero eso
no va a retar a nadie.
Vale Mariano Andrea, gracias.
También.
Vivienda.
En un anuncio que se reducía
a la cuántica medieval.
Si eso es lo único que
hay en el tema.
Es decir, colecciones de cuenta
prosa didáctica, eso no va, no voy a evaluar,
todos los a la cuantifica.
Engloba las colecciones de
cuenta como calidad.
Vivienda como es deba, y el concepto
de prosa didáctica y como aparece la media y luego
todo lo que hay en lo apunte sobre la cuantifica don Juan Manuel,
esos temas es decir, la prosa política o como puede ser la ley de
Alfonso décimo El Sabio, la a la ley, la Constitución sabio,
todo el tema de el libro de Ángel y miento, los juegos todo
eso no entra la libro, lo grabamos exactamente si son los
primeros libros de caballería, los libros de amor, la el
inicio de la novela, está todo eso o lo adelgazar
porque insisto, pensando en vuestro bien y sabe,
son diputats especiales.
Una de la adaptación que hizo
ha sido quitar contenido, y dejar credenciales, para
que se llama manejable.
Para vosotros era una pena, porque
la novela caballeresca la novela de amore, todo eso, pero no en materia evaluable,
y respecto al a -y respecto al tema 8, respecto al tema ocho solo he dejado
lo que tiene que ver con los romanos y con la copla a la muerte
de su padre, porque más que nada del marqués
de Santillana, Rusia, ultra a la poesía
cancionero, etcétera.
Pregunta si no he entendido la
pregunta, que es la pregunta.
Sí y ahora tengo ancha y ahora tengo prensa y en principio
y me han dicho que bien, pero alguien no se apruebe
todo el consejo.
No, no lo diré, diré todas
las especificaciones y veréis que será algo positivo, asequible y y yo creo que confía que
pasa algo totalmente asequible que el que haga la prueba
de evaluación en alguna nota que la haga
regular por tu nota, pero va a ser muy fácil poder
acceder a una nota interesante, humana,
Propietarios
Rafael Angel Sanchez Martinez
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Asignatura [1267]
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