Bueno, yo creo que podemos empezar
nuestro coloquio.
Buenas tardes, seテアor buenas tardes
a todos los que nos estテ。n viendo
desde sus casas en lテュnea.
Es un placer enorme poder conversar
con usted desde Murcia,
un lugar que no les desconocido,
y ha estado aquテュ antes,
invitado por el profesor Paco
Torres, el Departamento de esa,
y ademテ。s usted citamos
su obra plテ。stica,
lo cual da buena muestra de que no
somos tampoco exconsejeros.
En este coloquio vamos
a presentar primero
un breve resumen de su trayectoria
literaria
para que la gente vea lo
que estテ。n escuchando
es merecidテュsimo, Premio
Ex- Libris 2021,
que va a recibir despuテゥs a mテ。s
tardar, a las ocho media;
la otra ceremonia y sobre
todo vamos a hablar
de su obra, de su テコltimo libro,
Maestros inesperados hermanos.
Yo tengo que admitir que no soy
especialista en literatura,
francテウfona, lo he comentado
antes el seテアor
Malテコ tampoco soy inactiva
en esta lengua,
que leo bastante la misma, me siento.
Bueno, pues soy muy fan,
como les digo tambiテゥn
a mis estudiantes de Lingテシテュstica,
que yo soy profesora de lingテシテュstica,
un acento extranjero siempre
es un signo de valentテュa.
Tambiテゥn estimテウ que hoy se llamテウ sテュ
y sepan que ambos se como un trapo
a Jesテコs usa y culpable su voz.
Nos lo han hecho que vi
y a los pensionistas no
hay ni un banco.
Malo tuviera, como esencia
va a quedar asテュ;
nos acompaテアan ademテ。s en este
coloquio y quiero decirlo en voz alta,
porque es un trabajo muy importante
el que hacen los intテゥrpretes,
nuestra alumna exalumna y profesora,
ahora la Facultad de Letras
que va a ser la encargada
de la interpretaciテウn consecutiva
del seテアor Salom,
como sepa, Luz han destruido,
se coloca,
vamos a presentar ahora un poco lo
que es la trayectoria del seテアor
Malテコ, la gente que no conoce
demasiado bien asegura,
aunque soy muy difテュcil, porque mi
mal usted es un gran intelectual muy,
muy reconocido nuestro es asテュ
tambiテゥn internacionalmente.
Yo lo voy a hacer en espaテアol,
porque yo he leテュdo que me
comprende bastante bien
y el espaテアol, sobre todo si ese
escrito de si Manuel espaテアoles,
que a la ficciテウn lo dan como
ustedes la voy a compartir
pantalla, momento, a ver si
creo que se ve a mテュ de.
Bueno, pues estamos aquテュ
con mis manos
y quiero empezar con
una de sus frases,
de una de las obras para
mテュ emblemテ。ticas
de que es la テゥpoca de daテアos,
en la que seテアala que la palabra
de los sabios fluye.
La claridad.
Pero los hombres han preferido
siempre beber el agua que brotan
las frutas mテ。s oscuras.
Vamos a volver a esta frase.
Despuテゥs, cuando hagamos el coloquio
la entrevista propiamente dicha,
anima a luz ese escritor
y periodista.
Franco libanテゥs,
y naciテウ en el seno de una familia
de intelectuales.
Sus familias son de confesiones,
protestantes y catテウlicos,
padre y madre de dos tipos
de concesiones
y, bueno, es declarado mezquita;
que vamos a decir Cristiano,
Arabia, que una mamテ。 catテウlica
naciテウ en Beirut,
pero viviテウ parte de su infancia,
en la patria,
de sus abuelos, en Egipto.
Las primeras lecturas.
A quienes llama a la lengua de la luz
o la lengua pテコblica frente a
la lengua de la intimidad,
que es para el que estudiテウ
Economテュa y Sociologテュa
en la Universidad Assange,
pero empezテウ a trabajar como
periodista en el diario Al Azhar
cubriendo zonas conflictivas
como Vietnam y Etiopテュa.
Tras estallar la guerra civil
que estallテウ el 75,
se refugia con su familia, en
Francia, en 1976, su la obra,
el ensayo que le da a
テゥl una consagraciテウn
como, como escritor Las cruzadas
vistas por los テ。rabes
y le permite dejar el periodismo que
hasta entonces estaba compaginando
para dedicarse plenamente
a la literatura,
conoce el テゥxito internacional
con su obra en 1.076.
Leone, y aquテュ se iniciarテ。 la
carrera que me como esto,
como un reputado escritor en el 88
Samarkanda una obra que llegamos
si es gira en torno
al versa o mテ。s allテ。 y que
recibe el premio de la.
La en 1991 publica
Los jardines de la luz, que
es una biografテュa ficticia
de el lテュder religioso iranテュ fundador
del maniquテュs, en 1992,
publica El primer siglo
despuテゥs de Bテゥatrice,
que es una novela,
donde ademテ。s de lo que le ocurre a
los personajes no hay esa visiテウn
de la feminidad que me esta obra
aborda la escisiテウn entre Occidente
y Oriente en 1993 aparece o
la luz la roca de daテアos,
que va a ser una obra que lo
va a catapultar, digamos,
a lo que es el reconocimiento
en Francia,
porque recibe el prestigioso Premio
de las letras francesas,
y sigue publicando, como
vemos su sitio,
su bibliografテュa;
es extensテュsima la en 1996,
Las escalas de Levante es una
novela en la que el autor
trata de la Guerra del Lテュbano.
20 aテアos despuテゥs de que sucediera
lapsus de tiempo considerable
para reflexionar sobre patria
sobre esta guerra civil
que 20 aテアos atrテ。s, dividiテウ
un paテュs en 1998,
ve la luz.
Identidades asesinas tambiテゥn
un gran ensayo,
Premio Europeo de ensayo de Bello.
En Francia y en 2000 se inicia como
escritor de libretos de テウpera
con la compositora finlandesa
viajテウ debutando por primera
vez nada mテ。s y nada menos
que en Salzburgo, con
una テウpera llamada,
la del aテアo 2000, publica
El viaje de baldosa,
novela que explora unas
vテュas de comunicaciテウn,
como es posible, de quテゥ manera,
a partir de la biografテュa
de este personaje, que es
de padres genoveses,
y que tambiテゥn viaja a ir explorando
esas experiencias,
pero tambiテゥn esos puntos de
encuentro entre Oriente y Occidente.
En 2004 publica orテュgenes que quizテ。
el ensayo mテ。s personal
de mis hermanos sobre su familia,
sobre los orテュgenes de la familia,
mal usted lo harテュa por ahテュ
como una familia,
ha ido viajando moviテゥndose
hasta llegar
a sitios aparentemente insospechados
como es Cuba,
y en 2009 ha publicado El desajuste
del mundo donde ya empieza
a llamar la atenciテウn.
Sobre la necesidad que tenemos de
universalizar valores テゥticos,
a pesar de las diferencias
religiosas por encima estテ。n los valores テゥticos,
y en 2007, 2008, presidiテウ un grupo
sobre el multilingテシismo
en la Uniテウn Europea.
Esto para mテュ y darテュa como le
gusta un monogrテ。fico,
pero bueno, no voy a llevar
el coloquio por aquテュ
y en 2010 recibe el Premio
Prテュncipe de Asturias,
como estamos viendo en la imagen
de la de la derecha.
En 2012, publica.
Los desorientados y toma posesiテウn
este mismo aテアo,
el sillテウn nテコmero 29 de la Academia,
Masters, aunque fue elegido en 2011
ocupar el sillテウn que tenテュa y bueno,
pues esto a テゥl le hace reflexionar
sobre su antecesor
y no sテウlo sobre Klopp,
sino sobre todo los antecesores
que han tenido,
que han tomado posesiテウn
en una academia
que fundテウ el exilio donde estテ。n
los los inmortales.
No es el lema de la Academia francesa
que que no es a los a los
propios acadテゥmicos,
sino la lengua francesa
en 2019 ve la luz,
el naufragio de las civilizaciones
que se dejan.
Paso a Juana en 2021 su obra,
la テコltima, la mテ。s reciente, la que
acaba de salir del horno,
digamos a nuestros inesperados
hermanos, sobre la que hablaremos.
Despuテゥs decテュa le comentaba
anteriormente a Messi,
una luz que bueno, pues es muy fiel
en cuanto a sus sus editoriales,
porque テゥl siempre publica con
la editorial y en Espaテアa
publica con Alianza Editorial,
ya que los lectores que
no lo conozcan aテコn
si quieren leerlo, es
la lengua original,
tienen que ir a hace;
y si quieren leer caducidad, pueden
ir al catテ。logo de Alianza Editorial,
porque allテュ encontrarテ。 toda la
obra que hemos mencionado
anteriormente anteriormente Messi,
Messi, Villa y bueno,
pues yo voy a empezar ya haciendo
las preguntas a partir de extractos
de su obra.
Se trata en Equilibristas, poner
en valor precisamente
las letras y los libros esos
objetos sagrados a Borges
en su en su obra Leテウn
el africano seテアala
me ha prestado 40 aテアos que he
ido dispersando a merced
de los viajes sabidurテュa
vivido en Roma;
mi pasiテウn, en El Cairo; mi angustia,
y en Granada aテコn vive aテコn inocencia.
Exiliados, viajeros nテウmadas, que
pueblan todas sus obras.
Desde Leテウn el africano, pasando
por el filテウsofo y poeta
que anteriormente o Marca llamen,
Samarkanda o Adam ese profesor テ。rabe
de historia que vuelve a su patria.
Entonces, el exilio en desorientados
hasta quテゥ punto sus personajes
son extensiテウn de su propia vida.
Mantener nuestras.
Y dispersiテウn, las masas,
una pasiテウn o un antiguas, haces y.
Les exigテュa, le trasladaba
a la filテウsofa.
O el proceso instテウ a adquirir vテュa?
Son tal que me sigo?
dos personas son si en esta ocasiテウn.
Nota y gooool
otro vio que era asテュ me compuse si
tres sistema se son de de dice
se sepa si me verle en que son,
pedテュ humo y se haya de Cris.
2, si no quieres, te pasa.
No materna.
No soy un actor que se caracterice
por escribir autobiografテュas,
pero es cierto que podrテュamos decir
que se tratan de autobiografテュas
disfrazadas no es azar que hable de
alguien que ha dejado su paテュs,
su paテュs de origen ni de alguien
que haya escrito
en otra lengua que no sea
su lengua materna.
Soy aquel que considere.
Dicho me sepa lo que hay aquテュ
y un croata y por toalla.
Sテゥ que eso es que aunque
hermanos, no, no, 3,
pedテュ que determine esos
don de nosotros.
Dice.
Otro no te.
No soy una persona que mal diga.
El exilio no es algo que
se pueda olvidar.
Una persona que deja su paテュs
es algo que le que estテ。 siempre
en su interior
y que le termina la hora de
escribir y de vivir.
Son muy buenos, y si hablamos
de exilio,
el pesquero de encierros, herida,
que ejercテュa quiテゥn pagamos,
no vendemos de Quique Simテウ,
y quien fue mi esa yo no connotaciテウn.
Diga.
Aquテュ si vamos, se hace
mテ。s convicciテウn,
le di don.
Y fue el programa -fue el del Conde.
Fue asesor
de que Doha fue asテュ son y me fui
ley le distante, crea saudテュ
y sテゥ cual yo lo voy sin una pala con
dotaciテウn y Kiko Expo テウptimo.
No me gustan las connotaciones
negativas
hacia la del tテゥrmino exilio.
Segテコn mi convicciテウn, la vida
nos ofrece oportunidades.
Esas oportunidades pueden
ser positivas,
pueden ser regalos amargos
o maravillosos;
es necesario asumirlos, integrarlos,
y no mantener esa connotaciテウn
negativa hacia el exilio.
Entonces, si se derive
donde se de crisis
y me considere que la propia arma.
Considere con y como estamos,
la comida.
Francia venテュa de circunstancias
difテュciles,
pero nunca considerテゥ esas
circunstancias difテュciles
como algo negativo, y ademテ。s
el paテュs que me acogiテウ
el paテュs extranjero que mテ。s me cogiテウ
esa opciテウn la tuve tambiテゥn para テゥl.
Si quiero nada bueno esto entronca
con una de sus esos pensamientos
como como Leiva,
va apareciendo y desapareciendo,
entre sus novelas y sus ensayos,
pero que cristaliza,
bien en un libro,
una obra que es la de identidades
asesinas, no una cuestiテウn
de la precisamente de la identidad.
Hace ya mテ。s de 20 aテアos que este
libro fue publicado,
y decテュa usted literal que es
exactamente eso lo que caracteriza
la identidad de cada cual compleja,
テコnica e irremplazable
imposible de confundirse con ninguna
otra lo que me hace,
insistir en este punto, ese hテ。bito
mental tan extendido
y a mi juicio pernicioso segテコn
el cual para que una persona
exprese su identidad le basta con
decir soy テ。rabe soy francテゥs
soy negro soy serbio soy musulmテ。n
soy judテュo precisamente
es ese este punto de decir.
Bueno, como casa esto de
una identidad variada.
En un mundo
y en una Europa que estamos
viviendo actualmente,
donde hay un auge del nacionalismo
y de la extrema derecha,
usted habla en ese libro de
domesticar la pantera.
Cテウmo se puede domesticar es la
traducciテウn que da la democristiana
hace de la.
Sonrisas asistテュan policテュas espaテアoles,
a ello estemos, se la テゥtica tenテゥis
exacta y irremplazable,
no se confundan a otro.
Si no existe, si uno
se y si estテ。 bien,
que queremos admitir, de la que son.
Hay un trozo de esas misiones.
Fichada-desfase, y como
a asfixiar sテュ misma.
Yo sテュ soy cテウmo se las sas y Don Si
no asista a un nacionalismo
o a cテウmo ser la pantalla.
Sテゥ que son grupos que
se hace el croata,
Mou su profunda indicio,
hテゥroe debido a un.
Esta cuestiテウn que me plantea
es esencial.
Creo que el mundo tiene
una visiテウn errテウnea
de la identidad pulmテウn y top 15.
Ana Rテコa, si quieres de mテュ yo estoy
aquテュ si no nos da medio
o cutre sequテュa u.
La identidad en realidad
tienes dos vertientes,
una mejor y otra peor en la que
se refiere a la mejor.
Nos mejor nos nos ayuda a mejorar
y la peor nos transforma,
si no, dテゥcimo tules de lema.
Askia Tudor.
Si tテコ no, no, el lテュo de oro
de que el de tradiciテウn de la
oms y yo pasテゥ en otro;
si del lテュo de Orozco,
si asumimos los elementos
de esta identidad
llegamos a un lugar de reencuentro
entre culturas, entre lenguas,
entre religiones, y es ese
lugar de reencuentro,
al que es necesario llegar,
con un disco
ya de un bonito Umtiti que aportテウ y
tテコ lo eres, secunde otro dos hilos
y confrontaciテウn de Oier y Doncic
y Manolo mismo que seテアale.
Lo Monde dirige 12 direcciテウn
y Michael Llodra,
a.
Yo.
Yo deseo que se explique y que de
que se sepa que son de paz,
consola con sepan 1.000
personas, segテコn 1,
desde un un.
Otra empresa pテコblica y Don.
Sonido, quite me lo mou de Pau.
El mundo en realidad va en
una direcciテウn diferente
a la que me gustarテュa cuando
nos centramos
en un solo elemento de identidad.
Estamos equivocados en realidad.
Yo estoy remando, a contracorriente.
Yo siempre digo que asテュ no podemos
resolver los problemas,
asテュ no podremos avanzar, salvo
errテウnea, estamos realmente,
debemos asumir todos los elementos
de una identidad
para ir por el camino adecuado,
y se mテ。s, asテュ que el que hay aquテュ a
convicciテウn, brufau y lテュmite, la si.
Y da mテ。s, les pase que lo modo que
Haley si verse se sello ese sテュ luto.
Tres notas que se derive
que se lo ani.
Don Quijote entonces pierdo.
Amplテュe a quienes sテュ.
Me gustarテュa aテアadir algo.
Yo si alguien que tiene la
convicciテウn de que la unidad humana,
la universalidad es el adecuado,
en realidad,
cuando era una persona joven,
creテュa realmente en que
el mundo podrテュa,
podrテュa ser universal.
Ahora, con mi edad, he
sabido que el mundo,
en realidad, tristemente, se aleja
de esta universalidad
y y se va hacia una paz hacia
una particularidad
y a una agresividad con la
que no estoy de acuerdo.
Y yo estamos se tiテアe a salir
y a hay un la bula
que dan o y nuestros esperados
humanos no es una obra que es.
Curiosamente estテ。 ambientada
en una isla
donde hay dos personajes, una
aislada mテ。s llamada Antioquia,
y es una isla que, a su vez tiene
dos personajes que funcionan como islas
dentro de la isla porque, a pesar
de vivir un espacio reducido
no tienen comunicaciテウn ni contacto
entre ellos hasta que de pronto
algo algo exterior,
algo que no quiero tampoco desvelar
demasiado de la novela,
pero ocurre algo y ese
dibujante canadiense
y esa escritora テ。vida
de soledad llamada,
necesita de pronto encontrarse
esta novela,
que ademテ。s, viene en
forma de un diario
escrito por por el dibujante,
el protagonista principal,
relata los hechos que
ocurren en Messi,
desde el nueve de noviembre
al nueve de diciembre,
es una novela claramente distテウpica,
que, claro, cuando uno lee en
2020 21 al caso de Espaテアa.
Claro, parece que es una
novela profテゥtica,
no, aunque usted le habテュa escrito
antes de la pandemia,
porque refiriテウ.
Decidiテウ usted retomar la novena,
y si es que acaso mantener a su box.
No estテ。 bien.
Y si hay algテコn es un
petit uvi de simo.
Personas han visitado y
no coman ser francテゥs,
e.
Inglテゥs llama sepas que se,
que se solicite a la idea de que,
si la idea le hago mテ。gico,
constituテュan una.
Sencilla como.
De quien y venidas antigua
final, como.
Siempre que leテュ creテュ ya;
70, donde ya y si.
Con la, como si, si esto
tiene que ser ett.
3, de las voces que lleve como
y donde yo me secta.
Roma que ya sabes donde Jordi.
Es cierto que la escribテュa
antes de la pandemia
y pensaba publicarla despuテゥs?
Cuando la pandemia comenzテウ vi que
la atmテウsfera de la de la novela
estaba muy prテウxima a Lass Mosquera
mundial y supe que era una novela
que tenテュa que ver la luz y.
Yo les テウptimo que le doy
Fuad de dignidad
y tテコ y.
Y ya en de esperados de Piquet Mondo
igual y se exprime la oms,
se.
Tengo el sentimiento de que
el deber de un escritor
se divide en dos vertientes,
lucidez y esperanza.
En mi caso, la lucidez se desarrolla
a travテゥs de los ensayos,
y, en el caso de la esperanza a
travテゥs de las novelas donde me doy
fe, lleguテゥ a Hennessey, dテゥbil a Roma,
donde Vilda les se leyendo
frases y lo romo,
aunque el que son se.
Dure, muelle de ese nテ。ufrago.
Ni dos テコltimos libros en 2009,
un ensayo que hablaba del naufragio
y de las Civilizaciones en 2020;
una novela que de alguna manera osa
busca escapar de ese naufragio
de las civilizaciones.
De hecho, usted mismo es curioso
porque en esta テコltima novela
precisamente si asテュ como
ha hecho ahora mismo,
pero si no ha puesto negro sobre
blanco hacia hace alusiテウn
a esa visiテウn de lucidez, en el
ensayo y de y esperanza en novela,
de hecho tengo un fragmento
de esa novela
que dice no hay para mi perspectiva
mテ。s angustiosa,
pese a todo cuanto han sucedido
hasta ahora,
aテコn me siento capaz de
vivir a mi manera
e incluso de comentar con lucidez el
naufragio de las civilizaciones.
Es una lectura de sus la novela
que esperaban ensayo,
que justamente citaba anteriormente,
y que en esa esta novela
como digo, los personajes tienen
ese atisbo de esperanza,
pero cree que estamos
a tiempo de evitar,
dicho naufragio en el mundo
real, que dan voz.
Y me aparecen las exquisitas,
como quise pase,
y yo les ancas, que debido a
la maテアana en el Chelsea
no nos era.
Segテコn Maleh.
Personas se exponga,
a mテュ me pasテゥ hubo.
Quiso que antes de gala.
Difテュcil Mou, sテュ croata, si se de lima
y completamente la decisiテウn
de la literatura yo creo
que va del informe de.
Se que serテ。 la pasta que supongo
que desde luego prueba plomo
tras verse de periodo 3, 3, 16, 13.
Me continuidad se perdiテウ y
Sound un informe y no
fuera como yo me dijera
que la ni me pare.
Difテュcilmente por eso creo en la
necesidad de la importancia
hacia el imaginario, hacia la
aficiテウn hacia la literatura.
El mundo en realidad es cierto que
se dirige hacia un naufragio,
que no digo que sea un naufragio
que acabe con el mundo,
pero vamos a atravesar
periodos difテュciles.
Sigo pensando tambiテゥn que despuテゥs
de estos momentos difテュciles
llegaremos a periodos de sabidurテュa
que nos harテ。n cambiar la manera
de dirigir porque, en mi opiniテウn,
la manera actual,
el dirigir el mundo, es aberrante.
Sテゥ quizテ。 podemos encontrar
ahora que ha seテアalado
que que tenemos que refugiarnos
en la ficciテウn,
pero en la funciテウn,
entendiendo tambiテゥn la literatura
como un espacio simbテウlico
en el que se pueden construir
unos valores,
su obra, sobre todo en esta テコltima,
ese espacio simbテウlico
de construcciテウn de valores
universales,
nos lleva usted a alguna manera
a la Grecia clテ。sica, no, porque
ademテ。s de que sus personajes,
estos hermanos inesperados
tienen nombres griegos
como, pero no parece que usted
lo que seテアala es decir.
Bueno, quizテ。 hemos avanzado
mucho tテゥcnicamente,
pero en cuanto a algunos de los
valores en cuanto lo que se refiere,
quizテ。 podemos retrotraer
o mirar hace 25 siglos
y seguir aprendiendo de los griegos.
La pregunta es.
Por quテゥ?
Porque Grecia estテ。n algo
por Mesopotamia
o que por quテゥ esa vuelta a
la del perテュodo clテ。sico,
danza, segテコn Marテュa, sテュ de personas,
y he tenido si quiero tener un
mテ。ster y que fue algo ante lo que tuvo?
No tan sano como sテュ ha
dicho cuテ。l va a mテュ.
Cuando hay quieres ver si que quizテ。s
sin parar como donde instテウ a.
Si se mira el imperio sonrisas
alcanzado ocurriテウ en la que テゥl una,
ambos.
Una tea el actual y la comedia.
Una historia, gracias
a una voz de la,
aunque si se tienen en mismo
extraordinario del sprint.
Asテュ te una pulsera que se mirar.
Porque Grecia porque y
yo estoy fascinado
por la historia en particular
la historia de Atenas,
creo en los milagros de Atenas,
es cierto que ahテュ se inventテウ la
civilizaciテウn en cuanto a teatro
y esto es geografテュa democracia.
Realmente podemos decir que la
plenitud de las civilizaciones
se naciテウ ahテュ en ese milagro
de Atenas,
con Llull le dan mira,
que las cloacas entendiera
que purテゥ テゥlite menas,
siendo.
Dテュa en el el espaテアol se
mi edad y tienda.
Y mira el extraordinario sistema,
se olvide del carテ。cter.
La.
Como yo querテュa hablar de milagros
para evitar los naufragios de
los que hemos hablado antes
y no creo en los milagros que
vienen desde el espacio.
Creo en los milagros,
que vienen del corazテウn de los
humanos en los milagros que de Atenas
de hace 25 siglos.
Y ademテ。s es ese milagro
del que ha aparecido,
un espacio que se convierte
tambiテゥn en un personaje
a lo largo de toda su obra.
Es el mar Mediterrテ。neo, el Levante,
lo que usted llama el Levante
es la expresiテウn que utiliza
y es aparece como un lugar
lleno de esperanza
por lo que supone de encuentro; es
el lugar en el que ha sido posible
durante cierto tiempo la convivencia
pacテュfica de Occidente y Oriente.
Quizテ。 esa utopテュa de la que
se habla no existe
o ha existido en el Levante,
en la isla mediterrテ。nea
y a que se los personas de agua.
Ese, el guiテウn de la Penya,
posibilitテウ que esto asテュ que aquテュ.
Se cree que lo hizo e Ground
esperテ。bamos y hay ya ideal
para divertir si quiere
ese aplomo y debe ir.
Periodo tres llorテゥ con
10 a tres pueblo
y al llegar la no allテュ
se lo llevテウ sテュ.
John total may otro igual,
damas, Yunes.
Es.
Es verdad que en el Levante
se viviテウ una gran esperanza.
No podemos decir que era
un paraテュso perdido,
pero fue un perテュodo muy prometedor.
Siento nostalgia de ese Levante
que podrテュa haber ayudado,
que conocieron ante mi adolescencia
mi infancia,
pero que despuテゥs no su
no, no, vivテュa allテュ.
Otra de las caracterテュsticas de
la obra me ocurre un test,
porque estos personajes, que son
a veces autobiografテュa perdテウn,
biografテュas construidas
de manera ficticia,
o mテ。s o menos documentada y real,
son personajes que viajan,
que van, que vienen y
que son polテュglota
en su mayorテュa son personajes
que hablan muchas lenguas,
bien sea por herencia familiar,
por necesidad o incluso
por las costumbres
de la zona.
Como esto ya lo aprovechテウ la
ocasiテウn aquテュ adhesiテウn
que ha presidido esta comisiテウn
porque yo soy una defensora
del plurilingテシismo, le gustarテュa que
nos hablara de secuenciaciテウn,
del plurilingテシismo en
la Uniテウn Europea,
que se caracteriza por tener
esas lenguas oficiales,
mテ。s de 24 con 552 de lingテシテュstica
diferentes,
porque para mテュ es decir la lengua
puede ser un puente,
una comunicaciテウn, pero tambiテゥn
puede ser vista de un punto
de vista negativo, como algo
identitario y restrictivo.
Entonces, claro, en la concepciテウn
precisamente
lo que busca es lo contrario.
Esa idea de identidad y yo soy
una lengua da a mi persona.
Son pelテュculas sexual,
a quitas familia.
Para mテュ si tienda o un local,
la llamada Vテュa
y que busca posesiテウn del
mismo que pase.
Se han puesto a poco y usted
me voy a consentir.
Identifique y.
Tique, Minassian y yo
estamos como como.
La salsa,
como es que como boa se alquilan
una instituciテウn
como el que se tiene que identifique,
no naciテウ, pues lo va a ser.
No sテゥ si te descuidas comes
que cuestiテウn como va
de si se acoge a Holanda,
deberes, dテウnde la.
Ve lo que ella, Extremadura modo
comuniquen si se tenテュa el definir
si One.
Metro y en la テゥlite extraordinaria
se contテウ con Edward la religiテウn,
que yo lma Don Quijote, un.
Un one contra eso, es decir,
en el inicio,
para mテュ es el que insiste
si tiene difテュcil.
De la banda Lewis, esa
sea la tu mayor.
La lengua es un elemento esencial
en la identidad
y es necesario que hablemos de ello.
Es un instrumento de comunicaciテウn,
ademテ。s de un elemento fundamental
para la identidad,
nos define y ademテ。s nos permite
ponernos en contacto.
Ademテ。s, es un elemento que del
que podemos tener mテ。s de 1,
por ejemplo, el otro elemento es la
religiテウn y no podemos tener.
Es difテュcil
que coincidan varias religiones
en el caso de la lengua
y, en cambio, podemos hablar
tres o cuatro
varias lenguas y es algo positivo.
Y claro, sobre el oro, la que
serテ。 un balテウn que aportテウ,
sテゥ que.
Pero ya entre un palo duro
de lo habitual-
cartel-Basket- Persson a Rテコa actuar.
Salomテウn.
Asテュ a sus, a travテゥs del salテウn
aumento si sale o mero aumento.
Usted de.
A pase el cテウmic.
Y volviendo al tema de la lengua, en
Europa ese efectivamente en Europa
hay un gran nテコmero de lenguas,
pero no tenemos derecho a Marc
ninguna de las lenguas,
todo otros tenemos que tener, y ese
derecho a acceder a todo lo que
podamos, con nuestra lengua
ya no sea mayoritaria.
Acceder con esa lengua a los
diferentes servicios
es realmente el dilema europeo,
porque hay tantas lenguas
que necesitamos lenguas
en comテコn sueco
cuando su lesiテウn lo Lewis
bテュgamo, person duda.
Con テゥl le dan carテ。cter, que
ha trasladado Messi,
soy persona.
Es esa la proposiciテウn que la
Comisiテウn ha quisieron la son mi izquierda
y mis.
Si son personal.
De tiro en la ida, algo que
llama internacional.
Luis.
En la que sea la dテゥcada,
se lo que los allテュ para-site persona
familia, el criterio del voto,
dos cerca y ya in situ la acciテウn
a otros les europea,
dado que Le Pen.
Anual de relaciテウn a otro
y las pruebas se les pagan
y dicta allテュ la Hungrテュa
van aguar de su lesiテウn.
Crテ。ter.
La low.
Cost y la Hungrテュa de reflexiテウn
sereno y si de esa opciテウn
no de Italia Parlon dieron Italia,
dos de ese que le era por otro chat,
que vino a un oro quise tener doble.
No;
de ti quieres dar la que
la comunicaciテウn serテ。.
Luis, sテュ sテュ sテュ de artritis.
La soluciテウn para テゥl para mテュ
es la テコnica soluciテウn
serテュa desarrollar el mismo.
No puede haber nadie que hablen
las 24 lenguas perfectamente,
pero la proposiciテウn de la comisiテウn
que se encarga de esto en Europa
propone que si cada persona ha
aprendido desde la infancia
una lengua y despuテゥs aprende otra,
que serテュa su lengua de corazテウn,
como yo la llamo por afinidad
familiar, familiar, cultural,
habrテュa una circulaciテウn,
en la que las relaciones entre
los paテュses europeos
podrテュan mejorar estas lenguas.
Por ejemplo, mejorarテュan
las relaciones
y evitarテュamos las.
Las relaciones forzosas y
artificiales entre las lenguas.
Si yo.
Sテゥ que usted mangas y cierra,
di, tengo o, la cual hace
que sea bonilla, agua, mテュnimo Juana-
Acosta, el del seテアor andaluz,
que en su libro, entidades asesina
hay un capテュtulo dedicado
precisamente a las lenguas
y como nosotros podemos favorecer
la ruptura de esas identidades
asesinas a travテゥs del hinduismo, son
casi las siete menos -8 minutos.
No nos queda prテ。cticamente tiempo
para seguir preguntando mテ。s cosas.
Yo tengo una baterテュa de preguntas
que no me ha dado tiempo
a hacerle a a Messi,
porque como es su obra, estテ。
jalonada de mテコltiples cuestiones.
Interesantes sobre historia.
Gobernanza vez no disfruta leyendo
esas novelas maravillosas,
en las que estos temas
surgen de una manera
bien construida, bien hecha,
y vamos viajando de alguna
manera con el msi manos,
como, de hecho es mテ。s.
Se.
Va dimisiテウn, como.
Pappテ。s Michu o sテュ si alinea al que
se tengan que estar bien,
que le hice eso y que tema.
Costa que despuテゥs de este coloquio,
realmente el objetivo es que se lea
y que se lea, porque yo creo que es
uno de los grandes pensadores,
intelectuales y que tiene una visiテウn
de lo que es la esperanza
de lo que es bueno la reconciliaciテウn,
que tambiテゥn nos viene en esta テゥpoca,
va captar oscura discursos
a tiempos extremista.
Hay que leer mテ。s malos Siria.
Saliva los asistentes o estar aquテュ.
Es una pena que no podamos
tener una interacciテウn,
porque realmente hacerlo complica
mucho la recepciテウn de las preguntas
de la emisiテウn en streaming.
Pero, como me llaman, nos tienen que
volver a recoger el premio,
porque lo vamos a abordar.
La Universidad de Murcia
tendremos la ocasiテウn,
no se.
Va y se ponen personal, como dice.
Muchテュsimas gracias a todos
y cada cortamos, la divisiテウn,
ya nos demos las inmediaciones.
Que si la entrega de premios 2021 sテュ.