Idioma: Espaテアol
Fecha: Subida: 2021-09-24T00:00:00+02:00
Duraciテウn: 54m 03s
Lugar: Coloquio
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Coloquio de Sonia Madrid con Amin Maalouf

Descripciテウn

Coloquio

Transcripciテウn (generada automテ。ticamente)

Bueno, yo creo que podemos empezar nuestro coloquio. Buenas tardes, seテアor buenas tardes a todos los que nos estテ。n viendo desde sus casas en lテュnea. Es un placer enorme poder conversar con usted desde Murcia, un lugar que no les desconocido, y ha estado aquテュ antes, invitado por el profesor Paco Torres, el Departamento de esa, y ademテ。s usted citamos su obra plテ。stica, lo cual da buena muestra de que no somos tampoco exconsejeros. En este coloquio vamos a presentar primero un breve resumen de su trayectoria literaria para que la gente vea lo que estテ。n escuchando es merecidテュsimo, Premio Ex- Libris 2021, que va a recibir despuテゥs a mテ。s tardar, a las ocho media; la otra ceremonia y sobre todo vamos a hablar de su obra, de su テコltimo libro, Maestros inesperados hermanos. Yo tengo que admitir que no soy especialista en literatura, francテウfona, lo he comentado antes el seテアor Malテコ tampoco soy inactiva en esta lengua, que leo bastante la misma, me siento. Bueno, pues soy muy fan, como les digo tambiテゥn a mis estudiantes de Lingテシテュstica, que yo soy profesora de lingテシテュstica, un acento extranjero siempre es un signo de valentテュa. Tambiテゥn estimテウ que hoy se llamテウ sテュ y sepan que ambos se como un trapo a Jesテコs usa y culpable su voz. Nos lo han hecho que vi y a los pensionistas no hay ni un banco. Malo tuviera, como esencia va a quedar asテュ; nos acompaテアan ademテ。s en este coloquio y quiero decirlo en voz alta, porque es un trabajo muy importante el que hacen los intテゥrpretes, nuestra alumna exalumna y profesora, ahora la Facultad de Letras que va a ser la encargada de la interpretaciテウn consecutiva del seテアor Salom, como sepa, Luz han destruido, se coloca, vamos a presentar ahora un poco lo que es la trayectoria del seテアor Malテコ, la gente que no conoce demasiado bien asegura, aunque soy muy difテュcil, porque mi mal usted es un gran intelectual muy, muy reconocido nuestro es asテュ tambiテゥn internacionalmente. Yo lo voy a hacer en espaテアol, porque yo he leテュdo que me comprende bastante bien y el espaテアol, sobre todo si ese escrito de si Manuel espaテアoles, que a la ficciテウn lo dan como ustedes la voy a compartir pantalla, momento, a ver si creo que se ve a mテュ de. Bueno, pues estamos aquテュ con mis manos y quiero empezar con una de sus frases, de una de las obras para mテュ emblemテ。ticas de que es la テゥpoca de daテアos, en la que seテアala que la palabra de los sabios fluye. La claridad. Pero los hombres han preferido siempre beber el agua que brotan las frutas mテ。s oscuras. Vamos a volver a esta frase. Despuテゥs, cuando hagamos el coloquio la entrevista propiamente dicha, anima a luz ese escritor y periodista. Franco libanテゥs, y naciテウ en el seno de una familia de intelectuales. Sus familias son de confesiones, protestantes y catテウlicos, padre y madre de dos tipos de concesiones y, bueno, es declarado mezquita; que vamos a decir Cristiano, Arabia, que una mamテ。 catテウlica naciテウ en Beirut, pero viviテウ parte de su infancia, en la patria, de sus abuelos, en Egipto. Las primeras lecturas. A quienes llama a la lengua de la luz o la lengua pテコblica frente a la lengua de la intimidad, que es para el que estudiテウ Economテュa y Sociologテュa en la Universidad Assange, pero empezテウ a trabajar como periodista en el diario Al Azhar cubriendo zonas conflictivas como Vietnam y Etiopテュa. Tras estallar la guerra civil que estallテウ el 75, se refugia con su familia, en Francia, en 1976, su la obra, el ensayo que le da a テゥl una consagraciテウn como, como escritor Las cruzadas vistas por los テ。rabes y le permite dejar el periodismo que hasta entonces estaba compaginando para dedicarse plenamente a la literatura, conoce el テゥxito internacional con su obra en 1.076. Leone, y aquテュ se iniciarテ。 la carrera que me como esto, como un reputado escritor en el 88 Samarkanda una obra que llegamos si es gira en torno al versa o mテ。s allテ。 y que recibe el premio de la. La en 1991 publica Los jardines de la luz, que es una biografテュa ficticia de el lテュder religioso iranテュ fundador del maniquテュs, en 1992, publica El primer siglo despuテゥs de Bテゥatrice, que es una novela, donde ademテ。s de lo que le ocurre a los personajes no hay esa visiテウn de la feminidad que me esta obra aborda la escisiテウn entre Occidente y Oriente en 1993 aparece o la luz la roca de daテアos, que va a ser una obra que lo va a catapultar, digamos, a lo que es el reconocimiento en Francia, porque recibe el prestigioso Premio de las letras francesas, y sigue publicando, como vemos su sitio, su bibliografテュa; es extensテュsima la en 1996, Las escalas de Levante es una novela en la que el autor trata de la Guerra del Lテュbano. 20 aテアos despuテゥs de que sucediera lapsus de tiempo considerable para reflexionar sobre patria sobre esta guerra civil que 20 aテアos atrテ。s, dividiテウ un paテュs en 1998, ve la luz. Identidades asesinas tambiテゥn un gran ensayo, Premio Europeo de ensayo de Bello. En Francia y en 2000 se inicia como escritor de libretos de テウpera con la compositora finlandesa viajテウ debutando por primera vez nada mテ。s y nada menos que en Salzburgo, con una テウpera llamada, la del aテアo 2000, publica El viaje de baldosa, novela que explora unas vテュas de comunicaciテウn, como es posible, de quテゥ manera, a partir de la biografテュa de este personaje, que es de padres genoveses, y que tambiテゥn viaja a ir explorando esas experiencias, pero tambiテゥn esos puntos de encuentro entre Oriente y Occidente. En 2004 publica orテュgenes que quizテ。 el ensayo mテ。s personal de mis hermanos sobre su familia, sobre los orテュgenes de la familia, mal usted lo harテュa por ahテュ como una familia, ha ido viajando moviテゥndose hasta llegar a sitios aparentemente insospechados como es Cuba, y en 2009 ha publicado El desajuste del mundo donde ya empieza a llamar la atenciテウn. Sobre la necesidad que tenemos de universalizar valores テゥticos, a pesar de las diferencias religiosas por encima estテ。n los valores テゥticos, y en 2007, 2008, presidiテウ un grupo sobre el multilingテシismo en la Uniテウn Europea. Esto para mテュ y darテュa como le gusta un monogrテ。fico, pero bueno, no voy a llevar el coloquio por aquテュ y en 2010 recibe el Premio Prテュncipe de Asturias, como estamos viendo en la imagen de la de la derecha. En 2012, publica. Los desorientados y toma posesiテウn este mismo aテアo, el sillテウn nテコmero 29 de la Academia, Masters, aunque fue elegido en 2011 ocupar el sillテウn que tenテュa y bueno, pues esto a テゥl le hace reflexionar sobre su antecesor y no sテウlo sobre Klopp, sino sobre todo los antecesores que han tenido, que han tomado posesiテウn en una academia que fundテウ el exilio donde estテ。n los los inmortales. No es el lema de la Academia francesa que que no es a los a los propios acadテゥmicos, sino la lengua francesa en 2019 ve la luz, el naufragio de las civilizaciones que se dejan. Paso a Juana en 2021 su obra, la テコltima, la mテ。s reciente, la que acaba de salir del horno, digamos a nuestros inesperados hermanos, sobre la que hablaremos. Despuテゥs decテュa le comentaba anteriormente a Messi, una luz que bueno, pues es muy fiel en cuanto a sus sus editoriales, porque テゥl siempre publica con la editorial y en Espaテアa publica con Alianza Editorial, ya que los lectores que no lo conozcan aテコn si quieren leerlo, es la lengua original, tienen que ir a hace; y si quieren leer caducidad, pueden ir al catテ。logo de Alianza Editorial, porque allテュ encontrarテ。 toda la obra que hemos mencionado anteriormente anteriormente Messi, Messi, Villa y bueno, pues yo voy a empezar ya haciendo las preguntas a partir de extractos de su obra. Se trata en Equilibristas, poner en valor precisamente las letras y los libros esos objetos sagrados a Borges en su en su obra Leテウn el africano seテアala me ha prestado 40 aテアos que he ido dispersando a merced de los viajes sabidurテュa vivido en Roma; mi pasiテウn, en El Cairo; mi angustia, y en Granada aテコn vive aテコn inocencia. Exiliados, viajeros nテウmadas, que pueblan todas sus obras. Desde Leテウn el africano, pasando por el filテウsofo y poeta que anteriormente o Marca llamen, Samarkanda o Adam ese profesor テ。rabe de historia que vuelve a su patria. Entonces, el exilio en desorientados hasta quテゥ punto sus personajes son extensiテウn de su propia vida. Mantener nuestras. Y dispersiテウn, las masas, una pasiテウn o un antiguas, haces y. Les exigテュa, le trasladaba a la filテウsofa. O el proceso instテウ a adquirir vテュa? Son tal que me sigo? dos personas son si en esta ocasiテウn. Nota y gooool otro vio que era asテュ me compuse si tres sistema se son de de dice se sepa si me verle en que son, pedテュ humo y se haya de Cris. 2, si no quieres, te pasa. No materna. No soy un actor que se caracterice por escribir autobiografテュas, pero es cierto que podrテュamos decir que se tratan de autobiografテュas disfrazadas no es azar que hable de alguien que ha dejado su paテュs, su paテュs de origen ni de alguien que haya escrito en otra lengua que no sea su lengua materna. Soy aquel que considere. Dicho me sepa lo que hay aquテュ y un croata y por toalla. Sテゥ que eso es que aunque hermanos, no, no, 3, pedテュ que determine esos don de nosotros. Dice. Otro no te. No soy una persona que mal diga. El exilio no es algo que se pueda olvidar. Una persona que deja su paテュs es algo que le que estテ。 siempre en su interior y que le termina la hora de escribir y de vivir. Son muy buenos, y si hablamos de exilio, el pesquero de encierros, herida, que ejercテュa quiテゥn pagamos, no vendemos de Quique Simテウ, y quien fue mi esa yo no connotaciテウn. Diga. Aquテュ si vamos, se hace mテ。s convicciテウn, le di don. Y fue el programa -fue el del Conde. Fue asesor de que Doha fue asテュ son y me fui ley le distante, crea saudテュ y sテゥ cual yo lo voy sin una pala con dotaciテウn y Kiko Expo テウptimo. No me gustan las connotaciones negativas hacia la del tテゥrmino exilio. Segテコn mi convicciテウn, la vida nos ofrece oportunidades. Esas oportunidades pueden ser positivas, pueden ser regalos amargos o maravillosos; es necesario asumirlos, integrarlos, y no mantener esa connotaciテウn negativa hacia el exilio. Entonces, si se derive donde se de crisis y me considere que la propia arma. Considere con y como estamos, la comida. Francia venテュa de circunstancias difテュciles, pero nunca considerテゥ esas circunstancias difテュciles como algo negativo, y ademテ。s el paテュs que me acogiテウ el paテュs extranjero que mテ。s me cogiテウ esa opciテウn la tuve tambiテゥn para テゥl. Si quiero nada bueno esto entronca con una de sus esos pensamientos como como Leiva, va apareciendo y desapareciendo, entre sus novelas y sus ensayos, pero que cristaliza, bien en un libro, una obra que es la de identidades asesinas, no una cuestiテウn de la precisamente de la identidad. Hace ya mテ。s de 20 aテアos que este libro fue publicado, y decテュa usted literal que es exactamente eso lo que caracteriza la identidad de cada cual compleja, テコnica e irremplazable imposible de confundirse con ninguna otra lo que me hace, insistir en este punto, ese hテ。bito mental tan extendido y a mi juicio pernicioso segテコn el cual para que una persona exprese su identidad le basta con decir soy テ。rabe soy francテゥs soy negro soy serbio soy musulmテ。n soy judテュo precisamente es ese este punto de decir. Bueno, como casa esto de una identidad variada. En un mundo y en una Europa que estamos viviendo actualmente, donde hay un auge del nacionalismo y de la extrema derecha, usted habla en ese libro de domesticar la pantera. Cテウmo se puede domesticar es la traducciテウn que da la democristiana hace de la. Sonrisas asistテュan policテュas espaテアoles, a ello estemos, se la テゥtica tenテゥis exacta y irremplazable, no se confundan a otro. Si no existe, si uno se y si estテ。 bien, que queremos admitir, de la que son. Hay un trozo de esas misiones. Fichada-desfase, y como a asfixiar sテュ misma. Yo sテュ soy cテウmo se las sas y Don Si no asista a un nacionalismo o a cテウmo ser la pantalla. Sテゥ que son grupos que se hace el croata, Mou su profunda indicio, hテゥroe debido a un. Esta cuestiテウn que me plantea es esencial. Creo que el mundo tiene una visiテウn errテウnea de la identidad pulmテウn y top 15. Ana Rテコa, si quieres de mテュ yo estoy aquテュ si no nos da medio o cutre sequテュa u. La identidad en realidad tienes dos vertientes, una mejor y otra peor en la que se refiere a la mejor. Nos mejor nos nos ayuda a mejorar y la peor nos transforma, si no, dテゥcimo tules de lema. Askia Tudor. Si tテコ no, no, el lテュo de oro de que el de tradiciテウn de la oms y yo pasテゥ en otro; si del lテュo de Orozco, si asumimos los elementos de esta identidad llegamos a un lugar de reencuentro entre culturas, entre lenguas, entre religiones, y es ese lugar de reencuentro, al que es necesario llegar, con un disco ya de un bonito Umtiti que aportテウ y tテコ lo eres, secunde otro dos hilos y confrontaciテウn de Oier y Doncic y Manolo mismo que seテアale. Lo Monde dirige 12 direcciテウn y Michael Llodra, a. Yo. Yo deseo que se explique y que de que se sepa que son de paz, consola con sepan 1.000 personas, segテコn 1, desde un un. Otra empresa pテコblica y Don. Sonido, quite me lo mou de Pau. El mundo en realidad va en una direcciテウn diferente a la que me gustarテュa cuando nos centramos en un solo elemento de identidad. Estamos equivocados en realidad. Yo estoy remando, a contracorriente. Yo siempre digo que asテュ no podemos resolver los problemas, asテュ no podremos avanzar, salvo errテウnea, estamos realmente, debemos asumir todos los elementos de una identidad para ir por el camino adecuado, y se mテ。s, asテュ que el que hay aquテュ a convicciテウn, brufau y lテュmite, la si. Y da mテ。s, les pase que lo modo que Haley si verse se sello ese sテュ luto. Tres notas que se derive que se lo ani. Don Quijote entonces pierdo. Amplテュe a quienes sテュ. Me gustarテュa aテアadir algo. Yo si alguien que tiene la convicciテウn de que la unidad humana, la universalidad es el adecuado, en realidad, cuando era una persona joven, creテュa realmente en que el mundo podrテュa, podrテュa ser universal. Ahora, con mi edad, he sabido que el mundo, en realidad, tristemente, se aleja de esta universalidad y y se va hacia una paz hacia una particularidad y a una agresividad con la que no estoy de acuerdo. Y yo estamos se tiテアe a salir y a hay un la bula que dan o y nuestros esperados humanos no es una obra que es. Curiosamente estテ。 ambientada en una isla donde hay dos personajes, una aislada mテ。s llamada Antioquia, y es una isla que, a su vez tiene dos personajes que funcionan como islas dentro de la isla porque, a pesar de vivir un espacio reducido no tienen comunicaciテウn ni contacto entre ellos hasta que de pronto algo algo exterior, algo que no quiero tampoco desvelar demasiado de la novela, pero ocurre algo y ese dibujante canadiense y esa escritora テ。vida de soledad llamada, necesita de pronto encontrarse esta novela, que ademテ。s, viene en forma de un diario escrito por por el dibujante, el protagonista principal, relata los hechos que ocurren en Messi, desde el nueve de noviembre al nueve de diciembre, es una novela claramente distテウpica, que, claro, cuando uno lee en 2020 21 al caso de Espaテアa. Claro, parece que es una novela profテゥtica, no, aunque usted le habテュa escrito antes de la pandemia, porque refiriテウ. Decidiテウ usted retomar la novena, y si es que acaso mantener a su box. No estテ。 bien. Y si hay algテコn es un petit uvi de simo. Personas han visitado y no coman ser francテゥs, e. Inglテゥs llama sepas que se, que se solicite a la idea de que, si la idea le hago mテ。gico, constituテュan una. Sencilla como. De quien y venidas antigua final, como. Siempre que leテュ creテュ ya; 70, donde ya y si. Con la, como si, si esto tiene que ser ett. 3, de las voces que lleve como y donde yo me secta. Roma que ya sabes donde Jordi. Es cierto que la escribテュa antes de la pandemia y pensaba publicarla despuテゥs? Cuando la pandemia comenzテウ vi que la atmテウsfera de la de la novela estaba muy prテウxima a Lass Mosquera mundial y supe que era una novela que tenテュa que ver la luz y. Yo les テウptimo que le doy Fuad de dignidad y tテコ y. Y ya en de esperados de Piquet Mondo igual y se exprime la oms, se. Tengo el sentimiento de que el deber de un escritor se divide en dos vertientes, lucidez y esperanza. En mi caso, la lucidez se desarrolla a travテゥs de los ensayos, y, en el caso de la esperanza a travテゥs de las novelas donde me doy fe, lleguテゥ a Hennessey, dテゥbil a Roma, donde Vilda les se leyendo frases y lo romo, aunque el que son se. Dure, muelle de ese nテ。ufrago. Ni dos テコltimos libros en 2009, un ensayo que hablaba del naufragio y de las Civilizaciones en 2020; una novela que de alguna manera osa busca escapar de ese naufragio de las civilizaciones. De hecho, usted mismo es curioso porque en esta テコltima novela precisamente si asテュ como ha hecho ahora mismo, pero si no ha puesto negro sobre blanco hacia hace alusiテウn a esa visiテウn de lucidez, en el ensayo y de y esperanza en novela, de hecho tengo un fragmento de esa novela que dice no hay para mi perspectiva mテ。s angustiosa, pese a todo cuanto han sucedido hasta ahora, aテコn me siento capaz de vivir a mi manera e incluso de comentar con lucidez el naufragio de las civilizaciones. Es una lectura de sus la novela que esperaban ensayo, que justamente citaba anteriormente, y que en esa esta novela como digo, los personajes tienen ese atisbo de esperanza, pero cree que estamos a tiempo de evitar, dicho naufragio en el mundo real, que dan voz. Y me aparecen las exquisitas, como quise pase, y yo les ancas, que debido a la maテアana en el Chelsea no nos era. Segテコn Maleh. Personas se exponga, a mテュ me pasテゥ hubo. Quiso que antes de gala. Difテュcil Mou, sテュ croata, si se de lima y completamente la decisiテウn de la literatura yo creo que va del informe de. Se que serテ。 la pasta que supongo que desde luego prueba plomo tras verse de periodo 3, 3, 16, 13. Me continuidad se perdiテウ y Sound un informe y no fuera como yo me dijera que la ni me pare. Difテュcilmente por eso creo en la necesidad de la importancia hacia el imaginario, hacia la aficiテウn hacia la literatura. El mundo en realidad es cierto que se dirige hacia un naufragio, que no digo que sea un naufragio que acabe con el mundo, pero vamos a atravesar periodos difテュciles. Sigo pensando tambiテゥn que despuテゥs de estos momentos difテュciles llegaremos a periodos de sabidurテュa que nos harテ。n cambiar la manera de dirigir porque, en mi opiniテウn, la manera actual, el dirigir el mundo, es aberrante. Sテゥ quizテ。 podemos encontrar ahora que ha seテアalado que que tenemos que refugiarnos en la ficciテウn, pero en la funciテウn, entendiendo tambiテゥn la literatura como un espacio simbテウlico en el que se pueden construir unos valores, su obra, sobre todo en esta テコltima, ese espacio simbテウlico de construcciテウn de valores universales, nos lleva usted a alguna manera a la Grecia clテ。sica, no, porque ademテ。s de que sus personajes, estos hermanos inesperados tienen nombres griegos como, pero no parece que usted lo que seテアala es decir. Bueno, quizテ。 hemos avanzado mucho tテゥcnicamente, pero en cuanto a algunos de los valores en cuanto lo que se refiere, quizテ。 podemos retrotraer o mirar hace 25 siglos y seguir aprendiendo de los griegos. La pregunta es. Por quテゥ? Porque Grecia estテ。n algo por Mesopotamia o que por quテゥ esa vuelta a la del perテュodo clテ。sico, danza, segテコn Marテュa, sテュ de personas, y he tenido si quiero tener un mテ。ster y que fue algo ante lo que tuvo? No tan sano como sテュ ha dicho cuテ。l va a mテュ. Cuando hay quieres ver si que quizテ。s sin parar como donde instテウ a. Si se mira el imperio sonrisas alcanzado ocurriテウ en la que テゥl una, ambos. Una tea el actual y la comedia. Una historia, gracias a una voz de la, aunque si se tienen en mismo extraordinario del sprint. Asテュ te una pulsera que se mirar. Porque Grecia porque y yo estoy fascinado por la historia en particular la historia de Atenas, creo en los milagros de Atenas, es cierto que ahテュ se inventテウ la civilizaciテウn en cuanto a teatro y esto es geografテュa democracia. Realmente podemos decir que la plenitud de las civilizaciones se naciテウ ahテュ en ese milagro de Atenas, con Llull le dan mira, que las cloacas entendiera que purテゥ テゥlite menas, siendo. Dテュa en el el espaテアol se mi edad y tienda. Y mira el extraordinario sistema, se olvide del carテ。cter. La. Como yo querテュa hablar de milagros para evitar los naufragios de los que hemos hablado antes y no creo en los milagros que vienen desde el espacio. Creo en los milagros, que vienen del corazテウn de los humanos en los milagros que de Atenas de hace 25 siglos. Y ademテ。s es ese milagro del que ha aparecido, un espacio que se convierte tambiテゥn en un personaje a lo largo de toda su obra. Es el mar Mediterrテ。neo, el Levante, lo que usted llama el Levante es la expresiテウn que utiliza y es aparece como un lugar lleno de esperanza por lo que supone de encuentro; es el lugar en el que ha sido posible durante cierto tiempo la convivencia pacテュfica de Occidente y Oriente. Quizテ。 esa utopテュa de la que se habla no existe o ha existido en el Levante, en la isla mediterrテ。nea y a que se los personas de agua. Ese, el guiテウn de la Penya, posibilitテウ que esto asテュ que aquテュ. Se cree que lo hizo e Ground esperテ。bamos y hay ya ideal para divertir si quiere ese aplomo y debe ir. Periodo tres llorテゥ con 10 a tres pueblo y al llegar la no allテュ se lo llevテウ sテュ. John total may otro igual, damas, Yunes. Es. Es verdad que en el Levante se viviテウ una gran esperanza. No podemos decir que era un paraテュso perdido, pero fue un perテュodo muy prometedor. Siento nostalgia de ese Levante que podrテュa haber ayudado, que conocieron ante mi adolescencia mi infancia, pero que despuテゥs no su no, no, vivテュa allテュ. Otra de las caracterテュsticas de la obra me ocurre un test, porque estos personajes, que son a veces autobiografテュa perdテウn, biografテュas construidas de manera ficticia, o mテ。s o menos documentada y real, son personajes que viajan, que van, que vienen y que son polテュglota en su mayorテュa son personajes que hablan muchas lenguas, bien sea por herencia familiar, por necesidad o incluso por las costumbres de la zona. Como esto ya lo aprovechテウ la ocasiテウn aquテュ adhesiテウn que ha presidido esta comisiテウn porque yo soy una defensora del plurilingテシismo, le gustarテュa que nos hablara de secuenciaciテウn, del plurilingテシismo en la Uniテウn Europea, que se caracteriza por tener esas lenguas oficiales, mテ。s de 24 con 552 de lingテシテュstica diferentes, porque para mテュ es decir la lengua puede ser un puente, una comunicaciテウn, pero tambiテゥn puede ser vista de un punto de vista negativo, como algo identitario y restrictivo. Entonces, claro, en la concepciテウn precisamente lo que busca es lo contrario. Esa idea de identidad y yo soy una lengua da a mi persona. Son pelテュculas sexual, a quitas familia. Para mテュ si tienda o un local, la llamada Vテュa y que busca posesiテウn del mismo que pase. Se han puesto a poco y usted me voy a consentir. Identifique y. Tique, Minassian y yo estamos como como. La salsa, como es que como boa se alquilan una instituciテウn como el que se tiene que identifique, no naciテウ, pues lo va a ser. No sテゥ si te descuidas comes que cuestiテウn como va de si se acoge a Holanda, deberes, dテウnde la. Ve lo que ella, Extremadura modo comuniquen si se tenテュa el definir si One. Metro y en la テゥlite extraordinaria se contテウ con Edward la religiテウn, que yo lma Don Quijote, un. Un one contra eso, es decir, en el inicio, para mテュ es el que insiste si tiene difテュcil. De la banda Lewis, esa sea la tu mayor. La lengua es un elemento esencial en la identidad y es necesario que hablemos de ello. Es un instrumento de comunicaciテウn, ademテ。s de un elemento fundamental para la identidad, nos define y ademテ。s nos permite ponernos en contacto. Ademテ。s, es un elemento que del que podemos tener mテ。s de 1, por ejemplo, el otro elemento es la religiテウn y no podemos tener. Es difテュcil que coincidan varias religiones en el caso de la lengua y, en cambio, podemos hablar tres o cuatro varias lenguas y es algo positivo. Y claro, sobre el oro, la que serテ。 un balテウn que aportテウ, sテゥ que. Pero ya entre un palo duro de lo habitual- cartel-Basket- Persson a Rテコa actuar. Salomテウn. Asテュ a sus, a travテゥs del salテウn aumento si sale o mero aumento. Usted de. A pase el cテウmic. Y volviendo al tema de la lengua, en Europa ese efectivamente en Europa hay un gran nテコmero de lenguas, pero no tenemos derecho a Marc ninguna de las lenguas, todo otros tenemos que tener, y ese derecho a acceder a todo lo que podamos, con nuestra lengua ya no sea mayoritaria. Acceder con esa lengua a los diferentes servicios es realmente el dilema europeo, porque hay tantas lenguas que necesitamos lenguas en comテコn sueco cuando su lesiテウn lo Lewis bテュgamo, person duda. Con テゥl le dan carテ。cter, que ha trasladado Messi, soy persona. Es esa la proposiciテウn que la Comisiテウn ha quisieron la son mi izquierda y mis. Si son personal. De tiro en la ida, algo que llama internacional. Luis. En la que sea la dテゥcada, se lo que los allテュ para-site persona familia, el criterio del voto, dos cerca y ya in situ la acciテウn a otros les europea, dado que Le Pen. Anual de relaciテウn a otro y las pruebas se les pagan y dicta allテュ la Hungrテュa van aguar de su lesiテウn. Crテ。ter. La low. Cost y la Hungrテュa de reflexiテウn sereno y si de esa opciテウn no de Italia Parlon dieron Italia, dos de ese que le era por otro chat, que vino a un oro quise tener doble. No; de ti quieres dar la que la comunicaciテウn serテ。. Luis, sテュ sテュ sテュ de artritis. La soluciテウn para テゥl para mテュ es la テコnica soluciテウn serテュa desarrollar el mismo. No puede haber nadie que hablen las 24 lenguas perfectamente, pero la proposiciテウn de la comisiテウn que se encarga de esto en Europa propone que si cada persona ha aprendido desde la infancia una lengua y despuテゥs aprende otra, que serテュa su lengua de corazテウn, como yo la llamo por afinidad familiar, familiar, cultural, habrテュa una circulaciテウn, en la que las relaciones entre los paテュses europeos podrテュan mejorar estas lenguas. Por ejemplo, mejorarテュan las relaciones y evitarテュamos las. Las relaciones forzosas y artificiales entre las lenguas. Si yo. Sテゥ que usted mangas y cierra, di, tengo o, la cual hace que sea bonilla, agua, mテュnimo Juana- Acosta, el del seテアor andaluz, que en su libro, entidades asesina hay un capテュtulo dedicado precisamente a las lenguas y como nosotros podemos favorecer la ruptura de esas identidades asesinas a travテゥs del hinduismo, son casi las siete menos -8 minutos. No nos queda prテ。cticamente tiempo para seguir preguntando mテ。s cosas. Yo tengo una baterテュa de preguntas que no me ha dado tiempo a hacerle a a Messi, porque como es su obra, estテ。 jalonada de mテコltiples cuestiones. Interesantes sobre historia. Gobernanza vez no disfruta leyendo esas novelas maravillosas, en las que estos temas surgen de una manera bien construida, bien hecha, y vamos viajando de alguna manera con el msi manos, como, de hecho es mテ。s. Se. Va dimisiテウn, como. Pappテ。s Michu o sテュ si alinea al que se tengan que estar bien, que le hice eso y que tema. Costa que despuテゥs de este coloquio, realmente el objetivo es que se lea y que se lea, porque yo creo que es uno de los grandes pensadores, intelectuales y que tiene una visiテウn de lo que es la esperanza de lo que es bueno la reconciliaciテウn, que tambiテゥn nos viene en esta テゥpoca, va captar oscura discursos a tiempos extremista. Hay que leer mテ。s malos Siria. Saliva los asistentes o estar aquテュ. Es una pena que no podamos tener una interacciテウn, porque realmente hacerlo complica mucho la recepciテウn de las preguntas de la emisiテウn en streaming. Pero, como me llaman, nos tienen que volver a recoger el premio, porque lo vamos a abordar. La Universidad de Murcia tendremos la ocasiテウn, no se. Va y se ponen personal, como dice. Muchテュsimas gracias a todos y cada cortamos, la divisiテウn, ya nos demos las inmediaciones. Que si la entrega de premios 2021 sテュ.

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Sonia Madrid Canovas
UMtv (Universidad de Murcia)

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